Ged (gest)

"Ged" , også kendt som "horn", "horn", "finger", "hestesko" - en gestus i form af en lillefinger og pegefinger, der sættes frem, mens lang- og ringfingeren trykkes mod håndfladen . Gesten er formet som et gedehoved .

Værdier

Betydningen af ​​gestus er varieret:

Gammelt oratorium

Gedegesten er en klassisk gestus af antikke græske og romerske talere. Det er beskrevet i den mest komplette antikke lærebog i oratoriet "Uddannelse af taleren" ( latin  "Institutio oratoria" ) Fabius Marcus Quintilian . Blandt de ni talebevægelser beskrevet af Quintilian, er dette den anden gestus, der bruges af retorikere. To fingre: lang- og ringfingeren blev bøjet under tommelfingeren, og pege- og lillefingrene blev forlænget; om denne komposition siger Quintilian, at det er en gestus, der er mere insisterende end den foregående, i begyndelsen af ​​taler og under fortællinger, der ikke går [1] [2] .

Mystisk

Gesten med pegefingeren og lillefingeren betragtes som et magisk tegn, der beskytter mod det onde. Det blev brugt af overtroiske mennesker både i Europa og i Asien, for at beskytte mod det onde øje og hekse , som en analog af spyt over skulderen [3] . Som sådan er "geden" nævnt i romanen Dracula af Bram Stoker :

... i menneskemængden ved døren til hotellet krydsede alle sig og pegede to udstrakte fingre mod mig.
Det var ikke uden besvær, at jeg af en af ​​mine ledsagere fik en forklaring på, hvad alt dette betød; ...
sagde han, at gestus fungerer som en slags amulet og beskyttelse mod det onde øje.

Alexander Grin nævner også denne forsvarsmetode i historien "The Loquacious Brownie" [4] og kalder den "dzhettatura". (I modsætning til Green blev jettatura (it., fr. og germ. jettatura , fra forældet det. getta tura  - "at kaste et blik") ikke kaldt en gestus, men faktisk selve "det onde øje" [5] [6 ] ).

Efter at have lavet et sneglehorn, altså en "jettatura", ud af mine fingre, svarede jeg: - Vær ikke bange. Du vil ikke modtage et skud af en sølvmønt fra mig eller en kompleks besværgelse.

Amuletter blev også lavet i form af en hånd foldet som en "ged", som blev båret rundt om halsen for at beskytte mod det onde øje. På italiensk kaldes de corno (horn) eller mano cornuto . Et af dets navne, "Asmodeus' horn", er også forbundet med gestusens tilskrevne beskyttende egenskaber [7] .

Hinduer bruger i deres ritualer " mudras " - gestus, der anses for magiske. Nogle af dem ligner en "ged", især karana mudra [8] . Formålet med denne mudra er det samme som den europæiske gestus: at skræmme onde ånder væk.

Subkulturel

"Rockergeden", populær af sangeren Ronnie James Dio ( Elf , Rainbow , Black Sabbath , Dio , Heaven & Hell ) [3] [9] , bruges ofte af medlemmer af en bred vifte af musikalske subkulturer som et tegn på godkendelse for udøveren. Især kendt blandt rockere og metalhoveder . Dio blev lært denne gestus af sin bedstemor, en overtroisk italiener. Ifølge Ronnies erindringer foldede hun dette skilt, hvis hun mødte sigøjnere og andre mistænkelige personer, og forklarede sit barnebarn, at dette beskytter mod "malocchio" ( malocchio ), " onde øje " [10] . Gesten så godt ud ved koncerter, når den blev kombineret med Black Sabbaths mystiske tekster . Ud over Dio brugte Gene Simmons fra Kiss og medlemmer af Parliament-Funkadelic denne gestus på deres covers omkring samme tid , men det var Dio, der viste "geden" ved koncerter, der formåede at konsolidere traditionen og gøre den til en af tungmetallets symboler.

Jeg er næppe den første, der folder fingrene på den måde. Det er som at genopfinde hjulet. Men måske kan man sige, at jeg bragte det på mode. Det var et symbol, der afspejlede alt relateret til vores gruppe. Der er ikke noget "djævelsk" ved ham, som nogle siger. Min italienske bedstemor sagde, at det skræmmer det "onde øje" væk. Det er bare et symbol, men det har en magisk betydning, og jeg synes, det passede godt med Black Sabbath. Nu bruger alle det, og det ser ud til at have mistet sin oprindelige betydning.

I den klassiske middelalderlige version af "geden" til beskyttelse mod ondskab, blev midten, ring og tommelfinger presset sammen [11] . Dio viste "geden" på denne måde (se foto). Moderne metalhoveder laver ofte den "forkerte" gestus: tommelfingeren presses ikke mod de andre, men forbliver udsat til siden [12] . Derudover laver moderne metalhoveder ofte denne gestus med håndfladen vendt mod dem (med håndryggen vendt mod beskueren).

Stødende

"Raspaltsovka" blev brugt af de nye russere som et tegn på deres egen overlegenhed. Dens væsentligste forskel fra rocker-"geden" er, at pegefingeren og lillefingeren "kigger" frem, mens fingrene i "rocker"-versionen peger opad. De nye russeres "ged" opstod fra miljøet af hooligans og kriminelle, hvor den bruges som en trussel mod at stikke øjnene ud [13] .

I en række sydeuropæiske lande betragtes dette tegn ( corna ) som en stødende hentydning til, at den, som det vises til, er en " hanrej " [14] .

Andre

I kristen kultur, især i ikonografi, bruges gestus til at formidle direkte tale, der bærer de gode nyheder. Denne gestus i kristendommen stammer fra den hellenistiske oldtidskultur, hvor den blev brugt i oratoriske taler til at ledsage græsk- og romersktalendes taler [15] .

Erstatter det latinske bogstav " Y " i amerikansk tegnsprog . Det bruges i sætningen Jeg elsker dig (jeg elsker dig), som overføres som ILY , hvilket er grunden til, at nogle mennesker forbinder "ged" med en kærlighedserklæring. [16] Sådan en "ged" udmærker sig ved den tommelfinger, der er sat til side. På russisk tegnsprog bruges det til at betegne bogstavet " Ы " , [17]fransk tegnsprog betegner det bogstavet H.

I sport bruges gestus nogle gange af baseball- og volleyballspillere til at give signaler. Atleter fra Texas Austin University-holdet, hvis maskot  er en tyr, har gjort "horn" til deres traditionelle hilsen. Gesten er ledsaget af mottoet "Hook'em horns" (fra  engelsk  -  "Hook them on the horns").

I det russiske børnerim "The Horned Goat " skildrer gestussen faktisk en ged .

Se også

Noter

  1. Quintilian. Institutio Oratoria. Bog XI, kapitel 3
  2. Golubinsky E.E. Ved underskrivelse af korsets tegn og velsignelse Arkivkopi dateret 30. december 2014 på Wayback Machine / Til vores kontrovers med de gamle troende. Private spørgsmål. - Theologisk Bulletin, April 1892. - S. 66.
  3. 1 2 Oodyssey of the Devil Horns af Steve Appleford Arkiveret 22. november 2007.
  4. " Talende brownie Arkiveret 10. april 2009 på Wayback Machine ", Alexander Green . Lib.ru
  5. Yandex ordbog. Det.  (utilgængeligt link) , fr.  (downlink) og det  (downlink) .
  6. Det onde øje arkiveret 10. marts 2005 ved Wayback Machine , af Frederick Thomas Elworthy (1895)
  7. Beskyttelse mod handlinger fra magi, tryllekunstnere og troldmænd . Hentet 2. juni 2011. Arkiveret fra originalen 24. juni 2012.
  8. Hinduisme. Hastas og mudras . Dato for adgang: 29. december 2008. Arkiveret fra originalen 3. april 2009.
  9. Om oprindelsen af ​​nogle bevægelser . Hentet 20. november 2008. Arkiveret fra originalen 10. november 2008.
  10. Ronnie James Dio interviewet af EvilG (link utilgængeligt) . Hentet 25. marts 2009. Arkiveret fra originalen 10. maj 2017. 
  11. Occultopedia: Evil Eye . Dato for adgang: 29. januar 2009. Arkiveret fra originalen 22. januar 2009.
  12. The Devil's Horns: A Rock And Roll Symbol (link utilgængeligt) . Hentet 1. februar 2009. Arkiveret fra originalen 22. februar 2014. 
  13. Alexander Sidorov.  Ordsprog og ordsprog af russiske kriminelle og fanger Arkivkopi af 7. juli 2007 på Wayback Machine
  14. R. V. Gordeev - Tværkulturelle problemer med international ledelse . Dato for adgang: 27. juli 2007. Arkiveret fra originalen 16. juli 2007.
  15. Dmitry Marchenko. "Vippeged" på ortodokse ikoner, eller hvad der er vigtigt at huske om bevægelser i ikonografi Arkiveret 7. marts 2012 på Wayback Machine
  16. BBC: Heavy Metal Monk Cesare Bonizzi optræder på Gods of Metal Arkiveret 26. april 2009 på Wayback Machine
  17. russma . Hentet 23. juli 2009. Arkiveret fra originalen 12. marts 2009.