| clementans | |
|---|---|
| Moderne selvnavn | bidayu, dayak sushi, melanau |
| befolkning | 630.000 mennesker |
| genbosættelse | kalimantan |
| Sprog | flere beslægtede malayo-polynesiske sprog, malaysisk , indonesisk |
| Religion | Kristendom , islam , animisme |
| Inkluderet i | dayaks |
| Beslægtede folk | ibans |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Clementans , sjældnere kalamantans , også clementans ( indon. og malaysisk. Suku Klemantan ) er det generelle navn på en del af Dayak-folkene , der bor i de vestlige og nordvestlige dele af øen Kalimantan i Indonesien og Malaysia .
Der er ikke et enkelt almindeligt accepteret synspunkt vedrørende sammensætningen af dette etniske samfund. Oftest identificeres Clementans med landets Dayaks: med denne forståelse er deres antal i begyndelsen af det 21. århundrede omkring 630 tusinde mennesker.
Indfødte til de clementanske folk er en række nært beslægtede austronesiske sprog , der tilhører den malaysiske-polynesiske underfamilie . Det relative flertal er kristne , et betydeligt antal muslimer , og traditionel lokal tro er udbredt.
Begrebet " clemantane " blev introduceret i begyndelsen af det 20. århundrede af britiske videnskabsmænd - antropolog A. Haddon og etnograf og biolog Charles Hawes . På grundlag af forskning udført i Kalimantan - i områder, der tilhørte både Sarawak, styret af de britiske hvide rajaer , og til Hollandsk Ostindien - foreslog de det som et generelt navn for en gruppe af Dayak-folk i denne region, der er tæt på med hensyn til økonomisk og etno-kulturel struktur: Muruts, Calabites, Bidai, Sebops, Baravans, Melanau og en række andre. Udtrykket svarede ikke på nogen måde til disse folks selvnavne: ordet " clementan ", valgt af briterne, var en af varianterne af udtalen af navnet på øen Kalimantan blandt den malaysiske befolkning [1 ] [2] [3] .
Det er bemærkelsesværdigt, at ikke sproglige , men socioøkonomiske kriterier blev taget som grundlag for en sådan klassificering: de underudviklede Dayak-folk, hvis hovederhverv var landbrug, blev tildelt Clementans . Således blev forskellen mellem denne etniske gruppe og ibanerne , også kendt som "havets dage", hvis økonomiske aktivitet er baseret på havfiskeri og handel [ 2] [4] [5] , understreget .
Manglen på klare sproglige kriterier førte til en ret vaklende grupperamme. Som et resultat er der ikke udviklet en enkelt almindeligt accepteret forståelse af dens sammensætning, og i moderne etnografi bruges udtrykket "clementans" ikke aktivt. I dag identificeres Clementans normalt med "Sushi Dayaks", også kendt som Bidayu., på trods af at A. Haddon og C. Hawes kun betragtede sidstnævnte som et af de Clementanske folk, omend det største. Forskelle i definitionen af Dayaks selv skaber yderligere kompleksitet: mange forskere inkluderer ikke kun den egentlige Bidayu, men også en række mindre stammer relateret til dem [1] [2] [3] .
Klemantan-folk bor i de sydlige og sydvestlige dele af den malaysiske delstat Sarawak og i det meste af territoriet i den indonesiske provins Vest-Kalimantan , hovedsageligt i det indre, selvom deres bosættelsesområde i de seneste årtier er udvidet markant. Under hensyntagen til etnogruppens ikke helt klare grænser er enhver præcis bestemmelse af dens størrelse problematisk. I begyndelsen af det 20. århundrede talte A. Haddon og C. Hawes angiveligt om halvanden million clementans [2] [4] . Skønnene i slutningen af det 20. århundrede varierer, men under alle omstændigheder taler vi om et mindre antal. Forskere, der identificerer clemantanerne med landets Dayaks i en bred fortolkning, er omkring 630 tusinde repræsentanter for den etniske gruppe, hvoraf 480 tusind bor på indonesisk territorium og 150 tusind på malaysisk [6] . Overdragelse til en gruppe af folk, der ikke tilhører landets Dayaks, men oprindeligt betragtet af A. Haddon og C. Hawes som Clementan, øger ikke dette tal for markant - med 15-25 tusinde mennesker - da disse på nuværende tidspunkt folk er ret små [7] [8] .
Traditionelt er clemantanernes hovedbeskæftigelse (med enhver fortolkning af dette begreb) landbrug - hovedsageligt slash-and-burn-landbrug . Flodfiskeri og forskellige håndværk har historisk set haft en vis udbredelse [2] [4] . Samtidig har den gradvise integration af denne gruppe, ligesom andre Dayaks, i moderne socioøkonomiske processer udvidet omfanget af deres økonomiske aktivitet betydeligt. I begyndelsen af det 21. århundrede boede en ret betydelig del af Clementans i byer, især i Kuching , Sarawaks administrative centrum [5] [9] .
I landdistrikterne lever clementans hovedsageligt i ret store bygder. Den traditionelle bolig er et stort fælleshus af ladetypen, der rummer flere dusin indbyggere. Traditionelt tøj er lændeklæder, men allerede i det 19. århundrede begyndte mange clemantaner at adoptere elementer af kostumet, der er karakteristisk for de mere socioøkonomisk udviklede folk i Indonesien og Malaysia, især saronger og langærmede skjorter. De vigtigste fødevarer er ris , sød kartoffel , tapioka , bananer . Det praktiseres at lave en alkoholisk drik af rå ris - tuak [4] [5] .
Historisk set var luftbegravelsesritualet udbredt : de døde blev begravet enten på træer eller på specielt konstruerede pæle. Til begravelsen af repræsentanter for stammeadelen blev der nogle gange bygget multimetertårne af et ret komplekst design, toppet med rigt dekorerede grave. I det 19.-20. århundrede, da de konverterede til kristendommen og islam, opgav de fleste af clemantanerne denne skik [2] [4] .
Indfødt til de clementanske folk er en række austronesiske sprog, der tilhører Malayo-Dayak-gruppen i den vestlige Sunda-sprogzone. Publikationen "Ethnologist" , som ikke bruger begrebet "clemantans", udskiller en gruppe på 13 Dayak-sprog inden for den malayo-polynesiske familie, som igen opdeles i 3 undergrupper [10] . Det er bemærkelsesværdigt, at graden af slægtskab mellem disse sprog er relativt lille - i nogle tilfælde er den leksikalske fælleshed mindre end 50% - og derfor bruges malaysisk og indonesisk ofte som sprog for intertribal kommunikation . Blandt de clemantaner, der bor på malaysisk territorium, breder engelsk sig desuden gradvist [10] [7] [8] .
Historisk set praktiserer Clementines forskellige former for animisme . Imidlertid førte vestlige missionærers kraftige aktivitet blandt disse folk i anden halvdel af det 19. århundrede - de første årtier af det 20. århundrede til, at de fleste af dem konverterede til kristendommen - hovedsageligt til katolicisme , i mindre grad til protestantisme . Så blandt de største nationaliteter - bidai - betragter mere end 80% af de troende sig selv som kristne. Islam er, på trods af denne religions absolutte dominans i både Malaysia og Indonesien, ikke så udbredt – den praktiseres af omkring 15-20% af Clementans. Andelen af mennesker, der betragter sig selv som animister, er lille, men både blandt kristne og muslimer er der mærkbare spor af traditionelle lokale overbevisninger [5] [9] .