Kirill (Sakharov)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 4. juli 2022; verifikation kræver 1 redigering .
Hegumen Kirill
Fødselsdato 22. oktober 1957( 22-10-1957 ) (65 år)
Fødselssted
Land  USSR → Rusland 
Service sted Nicholas the Wonderworker-kirken på Bersenevka
San hegumen
åndelig uddannelse Moskvas teologiske akademi (1987)
Sekulær uddannelse Moskva Pædagogiske Statsuniversitet (1979)
Kirke russisk-ortodokse kirke

Hegumen Kirill (i verden Alexander Sergeevich Sakharov ; 22. oktober 1957 , Artyomovsk , Voroshilovgrad-regionen ) er en præst i den russisk-ortodokse kirke , hegumen , rektor for Moskva -kirken St. Nicholas på Bersenevka . Publicist, offentlig person. Teologi Ph.D.

Biografi

Født 22. oktober 1957 i en minefamilie. Mens han stadig gik i skole, var han interesseret i tilbedelse og religiøse spørgsmål, idet han modtog faktuelle oplysninger, herunder fra ateistisk litteratur. Han gik i kirke, læste regelmæssigt " Pravoslavniy Visnik " på ukrainsk - den eneste ortodokse udgave, der var tilgængelig for ham på det tidspunkt. I Old Believer kirken i landsbyen Gorodishche stiftede han først bekendtskab med de gammeltroende .

I 1979 dimitterede han fra historieafdelingen ved Moscow State Pedagogical Institute . Efter sin eksamen fra instituttet arbejdede han som historielærer i en landskole i omkring en måned. Han blev bedt om at træde tilbage af sig selv på grund af at have været i templet [1] .

I oktober 1979 trådte han ind i brødrene til Pochaev Lavra , hvor han bestod lydigheden af ​​en trapez , seksmand , assisterende kælder , cellebetjent for guvernøren [1] . I 1980 blev han tvunget til at forlade Pochaev Lavra: "En kommission fra Kiev kom til Lavra, de begyndte at tage kontrol over alle de unge - hvad de laver, hvor de er registreret, og så videre, og jeg blev tvunget til at forlade. I sidste øjeblik, da jeg vendte tilbage fra busstationen, bad jeg om velsignelser til at komme ind på Moskvas teologiske skoler fra den berømte Archimandrite Ambrose (Yurasov) , som dengang var i Lavra, og faktisk gik ind i Moskva Teologiske Seminary " [2] .

I 1983 dimitterede han fra Moscow Theological Seminary og gik ind på Moscow Theological Academy (MDA). Samme år blev han optaget i broderskabet af det nyåbnede St. Danilov Kloster i Moskva.

I 1985 blev han tonsureret en kasse med navnet Boris . Den 12. juli samme år blev han ordineret til rang af hierodeacon [3] . I 1986 blev han tonsureret ind i en kappe med navnet Kirill. I klostret var han bibliotekar, krønikeskriver, rejseleder, klokkeren, betjent , assistent for dekanen , direktør og liturgilærer i søndagsskolen [1] .

I 1987 dimitterede han fra Moskvas teologiske akademi. I 1989 forsvarede han sin afhandling ved Moscow State Academy of Arts for graden af ​​teologikandidat for værket "Munken Paisius Velichkovsky som en fortsætter af Hesychast-traditionen".

Den 4. oktober 1987 blev Metropolitan Sergiy (Petrov) fra Odessa og Kherson ordineret til rang af hieromonk [1] [3] .

I 1989 grundlagde han " Danilovsky sheet " - den første trykte udgave af dette kloster [1] [4] : "Denne publikation nød en vis popularitet, det var muligt at udgive præcis 100 numre" [5] .

Fra den 9. juni 1992 - rektor for St. Nicholas-kirken i Moskva på Bersenevka , efterlod Skt. Danilov-klosteret blandt brødrene [3] . I 1993 blev han ophøjet til rang af hegumen .

Under hans embedsperiode blev templet repareret, og tempelområdet blev udstyret. Gudstjenester i templet afholdes i henhold til den fulde ritual uden forkortelser, med gammel znamenny sang , kun privat skriftemål og nedsænkningsdåb praktiseres . Ifølge abbed Kirill "praktiserer hans tempel den gamle troende, eller bedre, den gamle russiske ritual", mens det er under Moskva-patriarkatet (i denne forbindelse omtales kirken ofte som "St. Nicholas-kirken" på Bersenevka" - sådan en formulering svarer til den gamle russiske tradition). Kirken udgiver avisen Bersenevsky Pages, hvori især dens rektors prædikener og lære er offentliggjort. I flere år tog samfundet sig af gymnasiet nr. 19 opkaldt efter Belinsky, beliggende i centrum af Moskva, og hospital nr. 83 på Orekhovy Boulevard.

Kirken St. Nicholas på Bersenevka blev den eneste Moskva-kirke, der nægtede at acceptere TIN og OGRN . Sognet motiverede sin beslutning ud fra religiøse hensyn, manglende vilje til at blive trukket ind i det "globalistiske netværk" og deltage i oprettelsen af ​​en "elektronisk koncentrationslejr". Derudover nægtede abbed Kirill at acceptere et nyt russisk pas og hævdede, at det var "fyldt med okkulte symboler." I forbindelse med denne position var sognets forhold til statslige organer og kirkelige myndigheder betydeligt komplicerede - i 2003 blev spørgsmålet om at afskaffe fællesskabet (ved at tildele templet status som en patriarkalsk metochion ) diskuteret, i 2006 - erstatningen af templets rektor. Ifølge abbed Kirill hjalp "Guds hjælp, først og fremmest" til at undgå likvideringen af ​​samfundet:

Hun mærkede tydeligt. Der var myrra-streaming af St. Sergius ikon på dagen for afvisningen af ​​at acceptere TIN, ikonet for den retfærdige Noa på dagen for afvisningen af ​​statens registernummer og en række andre vigtige øjeblikke i den mystiske plan . For eksempel bad en kvinde meget i flere dage og nætter til St. Nicholas om, hvordan hun, som ikke tog imod et TIN og et nyt pas, kunne leve uden pension, hvilket hun blev nægtet? Hvilket tempel skal hun gå til nu, hvor skal hun bede? Ifølge hende fik hun en nat i en følsom (tynd) drøm flere gange at vide: "Bersen ... Bersenevka ...". Da hun spurgte folk og kiggede i biblioteket, kom hun således til St. Nicholas kirke på Bersenevka, som heller ikke accepterede TIN.

En af sognets aktiviteter er bistand til at genoprette kirkelivet i landsbyerne i Voronezh- og Tver- regionerne. Sognebørn rejste under rektors vejledning rundt i landsbyerne, rejste gudstjenestekors, hvor medlemmer af de nyoprettede kirkesamfund efterfølgende samles på søn- og helligdage. Desuden organiseres landdistriktsbiblioteker med åndelig litteratur. Et andet formål med sådanne ture er at tilskynde landboerne til at restaurere faldefærdige templer. Ifølge abbed Cyrils erindringer kom de til enhver landsby, hvor der var et ødelagt tempel,

hængte klokker på et træ, begyndte at kime . Først forstod folk ingenting, så skulle de i kirken. Vi serverer en bønsgudstjeneste , derefter en prædiken , et fælles måltid. Så inviterer vi alle til arbejdstimer. Der var virkelige mirakler. Jeg kan huske, at jeg halvanden måned efter vores optræden i landsbyen Eryshevka modtager et brev fra lokale beboere, hvori de informerer mig om, at de allerede har dækket taget, lagt gulve, indsat vinduer og endda knækket blomsten senge omkring kirken.

Kirkelige og sociale aktiviteter

Abbed Kirill var en aktiv og konsekvent tilhænger af kanoniseringen af ​​zar Nicholas II og hans familie . I kirken St. Nicholas på Bersenevka blev en ikke- kanonisk og faktisk i modsætning til den ortodokse kirkes dogmer udført "det russiske folks forsonlige omvendelsesritual " (en lignende ritual blev udført i Taininskaya) i synden at "tillade regicide" (den ortodokse tradition kender ikke nogen forsonlig omvendelse), som senere blev udbredt blandt den konservative del af gejstligheden og kirkenære fundamentalister .

Hegumen Kirill besøgte Ukraine mange gange , hvor han udførte gudstjenester i forskellige kirker og ofte prædikede . Han er en ihærdig modstander af den ukrainske ortodokse kirkes autokefali . Han talte aktivt til støtte for ortodokse serbere , herunder om Kosovo-spørgsmålet. Så i 1999, under bombningen af ​​Jugoslavien, holdt abbed Kirill en religiøs procession, som endte med en bønsgudstjeneste på templets område. Den 3. april 2004 tjente han en bønsgudstjeneste i Moskva på Gorbaty-broen "For de serbiske brødres sejr over det modsatte." Den 26. februar 2006, ved den guddommelige liturgi i St. Nicholas-kirken på Bersenevka, "blev der opfordret dobbeltbønner for det langmodige Kosovo. Hierarkerne i den serbisk-ortodokse kirke ledet af Hans Hellighed Patriark Pavle , fanger fra Haag-tribunalet og forfulgte serbiske patrioter blev mindes.”

I marts 2007 støttede abbed Kirill appellen fra biskop Diomede (Dziuban) af Anadyr og Chukotka og kritiserede skarpt de økumeniske aktiviteter i Moskva-patriarkatet . Ifølge ham sagde "biskop Diomede, hvad mange har talt om i lang tid. Økumenikken er ikke gået nogen vegne, almindelige bønner, omend ikke så åbent og bredt som før, finder sted."

4. april 2012 optaget i Writers' Union of Russia [6] .

Union of Orthodox Brotherhoods

I 1991-1997 var han  formand for Union of Orthodox Brotherhoods , en organisation, der forener den konservative del af gejstligheden og lægfolket i den russisk-ortodokse kirke, som er imod økumenisme og for den "strenge" overholdelse af den ortodokse tradition (modstandere kalder fagforeningens medlemmer "fundamentalister"). I 1997-2007 var han medlem af rådet og eksekutivsekretær for Union of Orthodox Brotherhoods. Formand og skriftefader for det ortodokse broderskab i alle helliges navn, der strålede i det russiske land. Bekendelse af det hellige treenigheds ortodokse broderskab.

I 2007 brød en konflikt ud i Union of Orthodox Brotherhoods. Ved beslutningen fra den daværende skriftefader for Unionen, far Pavel (Povalyaev), var det midlertidigt (indtil den næste konference i Unionen), at funktionerne som formand for Unionen Leonid Simonovich-Niksic , som også var leder af Unionen af ​​Ortodokse Bannerbærere, blev suspenderet . Som svar annoncerede tilhængere af Simonovich-Niksic udelukkelsen af ​​abbed Kirill fra Unionen. Den 9. august 2007, på en ekstraordinær rapporterings- og valgkonference i Unionen, blev der truffet en beslutning om at løsrive sig fra "bannerbærerne" og vælge to medformænd - hegumen Kirill og formand for Unionen af ​​Ortodokse Broderskaber i Ukraine Valentin Lukiyanik . Simonovic-Niksic genkendte ikke denne beslutning.

I 2007 støttede hegumen Kirill det russiske landbrugsparti i valget til statsdumaen : lederen af ​​dets afdeling for kultur, kunst og åndelig uddannelse, Vladimir Frolov, er en af ​​lederne af Union of Orthodox Brotherhoods. Tidligere, ved valget i 2003, stemte han på moderlandets valgblok .

Hegumen Kirill og Unionen af ​​det russiske folk

I november 2005 deltog abbed Kirill i en bønnegudstjeneste under åbningen af ​​grundkongressen for Union of the Russian People (SRN), ledet af billedhuggeren Vyacheslav Klykov . Efter Klykovs død blev general Leonid Ivashov valgt som hans efterfølger . Efter general Ivashov overtog Dmitry Merkulov ansvaret .

Proceedings

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Hegumen Kirill (Sakharov) Arkivkopi dateret 21. marts 2015 på Wayback Machine på Russian Folk Lines hjemmeside
  2. ↑ Hegumen Kirill (Sakharov): Jeg forsøgte at bruge hvert minut med maksimal fordel Arkivkopi dateret 15. juni 2015 på Wayback Machine . Tatyanas dag.
  3. ↑ 1 2 3 http://centrvik.rf/component/content/article/2069.html  (utilgængeligt link)
  4. ↑ Den russisk-ortodokse kirkes segl: fortid og nutid . Hentet 13. juni 2015. Arkiveret fra originalen 16. juni 2015.
  5. ↑ Bibliotek med tidsskrifter / På 30-årsdagen for genoplivningen af ​​St. Danilov Kloster. Arkiveret 23. september 2015 på Wayback Machine Russian Line.
  6. ↑ "I flere årtier har det aktive liv pulseret her til gavn for vort fædreland" . Hentet 5. april 2012. Arkiveret fra originalen 8. april 2012.

Links

interview

Hegumen Kirill (Sakharov): "Vi har tjent og vil fortsætte med at tjene i henhold til gamle trykte bøger!" Interview til chefredaktøren for webstedet "Amen. SU" Vladimir Semenko. http://amin.su/content/analitika/10/6828/

  Gå til Wikidata-elementet  I sociale netværk