| Kirke | |
| Den Hellige Treenigheds katedralkirke | |
|---|---|
| ukrainsk Den Hellige Treenigheds katedralkirke | |
| 50°44′52″ s. sh. 25°19′27″ in. e. | |
| Land | Ukraine |
| By | Lutsk |
| tilståelse | katolicisme |
| Stiftelsesdato | 1425-1427, 1545 |
Cathedral Church of the Holy Trinity - den første katedralkirke i Lutsk , som ikke eksisterer i dag, "Moder til kirker i Rusland" [1] . To strukturer var tilbage fra katedralkomplekset: katedralens stenhus fra det 16. århundrede ( Cathedral Street , 17), som nu huser stiftsadministrationen for den romersk-katolske kirke i Lutsk og klokketårnet, der ligger overfor en anden (rigtig) Lutsk katedralkirke - katedralen for de hellige Peter og Paul. Stenhuset er venstre fløj af det U-formede hus, et arkitektonisk monument af national betydning "Sharitok Kloster". Bygningerne ligger i det historiske og kulturelle reservat "Gamle Lutsk" [2] .
I 1387 bosatte den litauiske prins Vitovt sammen med sin familie, prinser og boyarer sig i Lutsk. Siden 1392 overgik fyrstedømmet Lutsk til ham for altid [3] , samtidig blev han storhertug af Litauen . Vitovt var meget opmærksom på Lutsk. Han var ofte i byen, inkluderede den i storhertugpolitikkens sfære. Under ham havde Lutsk status som Litauens uofficielle sydlige hovedstad [4] . For at styrke byens politiske og statslige rolle besluttede prinsen at overføre den katolske stol fra Vladimir til Lutsk . For at gøre dette var det nødvendigt at bygge en kirke med katedralstrukturer. Derfor begyndte man i 1425 byggeriet af en trækirke i rundkørslens borg. Templet blev bygget to år senere. Sideløbende med dette modtog Vitovt en tyr fra pave Martin V om overførslen af stolen. Den nye Treenighedskirke i Lutsk blev en katedral i 1427. I begyndelsen af sin aktivitet blev templet forsynet med en ejendom nær Lutsk [5] . Selvom selve templet var bygget i træ, blev der bygget et stenhus ved siden af (eller det var her allerede før opførelsen af kirken) [6] . Konklusionen om, at der var et stenhus fra slutningen af XIV - begyndelsen af XV århundreder nær templet, blev lavet under arkæologiske udgravninger i 1991 [7] .
Andrey Splavsky blev den første biskop . Hans titel på latin hed Lucensis Episcopatus . Imidlertid introducerede dette navn tvetydighed og forvirring med det italienske bispedømme i provinsen Lucca . Ved katedralen i Firenze i 1439 blev navnet på Lutsk bispedømmet derfor ændret til Luceoriensis Episcopatus , og navnet på Lutsk til Luceoria . Biskoppens magt strakte sig til de senere Volhynia , Podolsk , Bratslav , Brest voivodeships og Pinsk uyezd . Også på 12 fyrstedømmer. Stiftet omfattede 13 degner og 185 kirker [8] .
Andrey Splavsky var en del af værtsdelegationen, der mødte de officielle gæster på kongressen for europæiske monarker i byen i 1429. Under begivenhederne i Lutsk-krigen i 1431 blev han angrebet af den polske hær. Som svar blev flere medlemmer af ordenen i det lokale dominikanske kloster henrettet i Lutsk .
Storhertug Sigismund Keistutovich tildelte privilegiet af en kirke, som bekræftede de godser, der tidligere var givet af Vytautas. Efterfølgende donerede Yury Stavsky, biskop Pavel Golshansky til templet. Afdelingen ejede 13 huse i Lutsk. Desuden var der af indtægterne fra herredsgodset en tiende til afdelingen [5] .
I 1535, på anbefaling af dronning Bona , blev Yuriy Falchevsky den nye biskop af Lutsk. Han var medlem af det litauiske hemmelige råd , finansiel og økonomisk rådgiver for dronning Bona [9] , bidrog til tilbageleveringen af kongelige godser fra herrens hænder, ledede Volyn- skatten , desuden udførte han aktivt sin åndelige mission - han bidrog til udbredelsen af katolicismen i Volhynien [10] . Også Yuriy Falchevsky var en af grundlæggerne af byggeriet i Lutsk. Det var på hans initiativ, at latinafdelingen begyndte at blive bygget på ny. Det er endnu ikke etableret, templet blev beskadiget af en brand i 1538, men i 1545 blev der allerede bygget et nyt stentempel på stedet for det forrige i renæssancestil . Måske var Lukash fra Presov forfatter til projektet for den nye kirke [11] . Materialet, hvorfra restaureringen af kirken er udført, er tilhuggede sten [12] . Templets indre var malet med fresker . Der er en opfattelse af, at kirken havde 4 tårne i hjørnerne [13] . Et af tårnene havde et ur og klokker. Senere blev der bygget et klokketårn med 4 store klokker. Indtil 1552 blev der også bygget et domkirkehus i nærheden af kirken, som nåede en længde på 24 m [11] . Det blev bygget mellem Peremil- og Pinsk-tårnene på Okolny-slottet og omfattede kældrene i det tidligere stenhus. Det husede kapitelhuset , kontoret, katedralarkivet . Også i disse lokaler var Helligåndens hospital. Afdelingen husede Trinity Latin School, hvor især John Vyshensky studerede . Skolen fungerede for verdslige personer, såvel som for uddannelse af funktionærer og lavere rækker af gejstligheden. Kirken og domkirkehuset havde en kirkegård.
Efter koncilet i Trent blev livet i afdelingen endnu mere livligt. Dette var tidspunktet, hvor katolicismen begyndte at sprede sig aktivt blandt Volyn-adelen. Grundlæggende skyldtes dette flere faktorer: indflydelsen fra renæssancens civilisatoriske ideer, manglen på ortodoks uddannelse, der ville opfylde tidens behov; attraktive begivenheder i den fornyede katolske kirke, problemer og modsætninger fra de ortodokse og uniate præster, som miskrediterede sig selv i de troendes øjne. Under disse omstændigheder sluttede flere og flere mennesker sig til katolicismen, hvis popularitet tog fart. Nye ordener dukkede op , klostre og kollegier blev etableret. Derfor blev der givet flere donationer til templer. I alt, for perioden fra 1596 til 1648, blev 820.000 złoty doneret til katolske strukturer i Volhynien (eksklusive omkostningerne til godser), hvilket er tre gange mere end donationerne til ortodokse og uniate kirker og klostre tilsammen [14] . Det samme gjaldt Lutsk-afdelingen. På det tidspunkt havde hun åbenbart nye rige donationer, også godser i Torchin , Sadovaya, Luhitsy . Efterfølgende skaffede kong Sigismund II Augustus landsbyerne Porsk og Pidloztsi, Torchinsky-afgiften, 30 kopek litauiske groschen fra toldopbevaringsrummet i Berestechko , jord på Gnidava (nu Lutsk-regionen), en grund i Lutsk. Desuden skal hovedmanden fra byens indtægter ifølge kongens ordre give mel , malt , voks og penge fra vodkaafgiften [5] . Pengene blev modtaget både i form af direkte donationer og testamenter , godser, grunde og jorder. Der blev givet tilskud til enkeltpersoner ( præster , kanoner, biskopper, elever på skolen), til tilbedelse af visse tjenester, til lokaler (kirke, hospital, Trinity School) og så videre. Mest af alt beløb monetære tilskud, der blev ydet i midten af det 17. århundrede, 5000 złoty. Den blev lavet af den lutske suffragan Loza Stanislav til Den Hellige Treenigheds Kirke i 1648 [14] .
Distrikts- og voivodskabssejmikser samledes nogle gange i katedralkirken , hvor forskellige spørgsmål om statens liv blev løst og ambassadører blev valgt til den nationale kost , domstole blev afholdt, og hierarkernes tronbesættelse fandt sted her . I begyndelsen af det 17. århundrede dukkede jesuiterordenen op og slog sig ned i byen . Først lejede de et hus med et kapel , der stod ved katedralens klokketårn. Efterfølgende var biskopperne Martin Shishkovsky og Pavel Volutsky blandt de grundlæggere, der hjalp jesuitterne med at bygge kirken og derefter kollegiet.
Ved en af sejmikserne, som fandt sted i domkirken i 1647, var der en konflikt, der eskalerede til et sabelslagsmål . Som et resultat af dette blev Lutsk-byskriveren Stanislav Kazimir Benevsky alvorligt såret, templets alter blev blodigt [14] . En anden konflikt opstod i 1628 med deltagelse af katedralklokkeren Sobko med munken fra det Lutsk broderlige kloster Pavel Teliceu. Sobko fornærmede Pavels ortodoksi og fjernede hans klobuk [15] . I 1648 angreb kosakkerne kirken , ledet af Land Voit Fyodor Lipka. Liturgiske ting fra templet blev ødelagt og plyndret.
I 1620-1630 var Baltazar Tishka kannik for Lutsk-kapitlet. Han var kendetegnet ved, at han dygtigt brugte herrens ressourcer til gennemførelse af velgørende projekter. Så i slutningen af trediverne dukkede et ikke-konfessionelt og ikke-nationalt hospital op i byen ifølge hans fond. Balthazar indledte oprettelsen af Rosenkransens Broderskab under Lutsk-jesuitterne. Et andet Lutsk-broderskab af rosenkransen eksisterede i det dominikanske kloster.
I anden halvdel af det 17. århundrede var kirken, som før, centrum for konsolideringen af den katolske adel i Volyn. Sejmiks har konstant fundet sted her [16] . I 1667 blev Lutsk igen angrebet, hvilket afdelingen led under. I 1680 slog lynet ned i kirken , men forårsagede ikke væsentlige skader.
Den 17. juni 1724 udbrød en større bybrand i Lutsk, hvor slottene, især rundkørslen, blev stærkt beskadiget. Prædikestolen, såvel som kirkerne og klostrene i Brigidordenerne , brændte jesuitterne ned. Den daværende biskop Stefan Rupniewski brugte 200.000 PLN på restaurering. Kirken led så meget, at den måtte rekonstrueres væsentligt. Templets renæssancestil blev erstattet af barok . De fire tårne placeret i hjørnerne af templet er væk. Men de blev erstattet af tre høje spir. Kirken blev ombygget og blev endnu højere og mere prægtigt udsmykket end tidligere. Katedralens klokketårn af træ brændte også ned, men blev genopbygget som et sten. Et eller andet sted på det tidspunkt blev der sandsynligvis lavet et ikon af St. Ignatius af Josef Prechtl til Lutsk- klosteret for trinitarerne . På dette ikon, blandt andre bygninger på det runde slot, er katedralkirken for den hellige treenighed afbildet og er allerede blevet genopbygget [17] . I 1731 blev Stefan Rupniewski begravet i kirken.
5. september 1781 var der endnu en stor brand i byen, hvis konsekvenser var meget betydelige. Rundkørselsborgen brændte så meget ned, at man begyndte at skille den ad. Den græsk-katolske prædikestol af St. Demetrius i dette slot brændte ned. Brigidki- og jesuitkomplekser blev også stærkt beskadiget. Trefoldighedskirken led så meget, at restaurering var umulig. "Moderen til kirker i Rus" ophørte med at eksistere. Domkirkens bygninger blev stærkt beskadiget. Dermed blev østfløjen ubrugelig. Men den vestlige fløj blev lettere beskadiget af branden. Klokketårnet ved denne fløj overlevede også. Det er dem, der har overlevet den dag i dag. Alle disse begivenheder faldt nogenlunde sammen i tid med kasteringen af jesuiterordenen, som fandt sted i 1773, hvor pave Clemens XIV 's stråle blev udsendt .
Efterfølgende begyndte restaureringen. Således blev den østlige fløj af domkirkehuset restaureret og færdiggjort [11] . Og resterne af kirken blev demonteret til jordhøjde. Katedralbygningerne blev restaureret sammen med kirken og kollegiet af tidligere jesuitter, som hørte til efter kassationen af Folkeskolekommissionens Orden . Afdelingen, som befandt sig uden en bispelig katedral, betalte Kommissionen 100.000 złoty for at besætte den tidligere jesuiterkirke og overdrog også de kapitulære lokaler til den. Så prædikestolen med kapitelhuset og embedet blev overført til det tidligere jesuitertempel [18] . Og kollegiet blev, da det havde et rigt uddannelsesgrundlag, omlagt til en højere skole som et akademi , der dels (4 værelser) havde til huse i restaurerede bygninger, der tidligere tilhørte afdelingen, og dels i det tidligere kollegium. Trinity Latin School blev naturligvis også en del af den akademiske skole. En anden del af de tidligere kapitulære lokaler var optaget af et krisecenter for fattige og forkrøblede. Sammen med disse faciliteter blev der i 1782, efter ordre fra Jozefa Polyanovskaya, bygget et krisecenter for piger "Angelika".
I 1795, efter den tredje deling af Polen, blev Volhynien annekteret til det russiske imperium . Dette førte til stærke ændringer på alle områder af det sociale liv. I de første årtier havde Volyn en vis autonomi, som gjorde det muligt at bevare i det mindste delvist den gamle livsstil. I 1829 sendte biskop Kasper Tsetsishovsky repræsentanter for Sharitok-ordenen til Lutsk. Til værgemål blev de straks overført til børnehjemmet Angelika og hospitalet for de ældste i de tidligere kapitulære lokaler. Sharitokkens aktiviteter var centreret omkring pleje af mennesker i disse institutioner og deres uddannelse. Resten af bygningen blev beboet af skolen.
I midten af århundredet ændrer situationen sig. Livet i regionen er fuldstændig underlagt generelle kejserlige tendenser. Det samme gjaldt i det åndelige liv. Det russiske imperium var på vej mod ødelæggelsen af det katolske liv i regionen. Så i midten af det 19. århundrede blev næsten alle Volhyniens klostre og kirker lukket [19] . I 1866 forlod Sharitkas blandt andre ordrer Lutsk. Kun afdelingen blev tilbage. Skolen blev omorganiseret til en amtsskole. I nogen tid var der gymnastiksal. Panteleimon Kulish underviste der . Siden 1860 begyndte en folkeskole at fungere, hvor Tadeusz Chatsky besøgte [20] .
I 1917, for indsatsen for organisationen af den polske skolemoder i Lutsk, en almindelig skole opkaldt efter. Dronning Jadwiga. Det indtog delvist de tidligere katedrals lokaler. I 1921 havde Handelsskolen [21] også midlertidigt til huse her .
Efter 1991 blev afdelingen genoprettet. Hun var som før indkvarteret i den tidligere jesuittkirke. Og den tidligere treenighedskatedrals lokaler, delvist rekonstrueret i 1780'erne, blev besat af den romersk-katolske kirkes stiftsadministration i Lutsk, den maltesiske nødhjælpstjeneste [22] . Markiyan Trofimyak blev biskop .
Den Hellige Treenigheds Kirke brændte ned, og der var intet tilbage af den over jordens overflade. Klokketårnet og et U-formet hus kaldet "Sharitok Monastery" forblev dog fra komplekset. Huset er forbundet med klokketårnet med en bue . Dette er et to-etagers hus med sadeltag. På nordsiden i midten er der en femsidet risalit , i hvis vægge der er egetræsbind. I alt består huset af to dele:
Venstre fløj
Højrefløj
Kuriens vestfacade
klokke tårn
Angelika i dag
Bue nær klokketårnet
Vindue
Gammelt hjørne nær kapitelhuset
| Historisk og kulturelt reservat "Gamle Lutsk" | ||
|---|---|---|
| Religiøse bygninger-monumenter (bevaret) | ||
| Religiøse bygninger (tabt) | ||
| Andre attraktioner | ||
| Andre attraktioner | ||