Kaspi, Joseph
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 29. januar 2020; verifikation kræver 1 redigering .| Joseph Kaspi | |
|---|---|
| fr. Joseph ibn Caspi | |
| Fødselsdato | 1280 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 1345 |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Værkernes sprog | hebraisk [1] |
| Influencers | Ibn Rushd og Maimonides |
Joseph Kaspi , fulde navn Joseph ben-Abba Meir ben-Joseph ben-Yakov Kaspi (født i 1280 i Largentiere ; d. 1345 på Mallorca [2] ) - provencalsk hebraist , bibelekseget , grammatiker og filosof fra det XIV århundrede [3] .
Biografi
Han blev født i 1280 i Largentiere (fra fransk "l'arzhan", "sølv"), deraf hans navn "Kaspi", finans (af penge - "sølv"; כספי = "af sølv"). Det provencalske navn på Caspi var Don Bonafous de Largentera. [3]
Kaspi begyndte sin litterære virksomhed i en alder af 17; i sit tredivte år helligede han sig studiet af logik og filosofi, hvilket han gjorde hele sit liv. Han rejste meget, var i Arles , Tarascon , Aragon , Catalonien , Mallorca , besøgte Egypten , hvor han ifølge essayet "Zawwaah" skulle studere filosofi under vejledning af medlemmer af Maimonides- familien . Men hans hensigt blev ikke realiseret, fordi Maimonides' efterkommere var mennesker, der var mere fromme end videnskabsmænd. [3]
På et tidspunkt skulle han til Fes , hvor der var "fornyede" skoler, senere bosatte han sig i Tarascon. Næsten betalte med sit liv for tilknytning til fædrenes religion under " hyrdernes felttog " (1320) under Filip V. [3]
Han døde i 1345 på Mallorca [2] .
Proceedings
Kaspi skrev 29 værker, hvortil han selv kompilerede en liste og et indeks ("Kebuzat Kesef", udgivet af Benjakob i "Debarim Attikim", Leipzig, 1844); mange af dem er bevaret i manuskriptform, mens andre kun kendes under deres titler [3] .
- "Perusch", en kommentar til Ibn Janakhs grammatik ; superkommentarer til Ibn Ezra om Pentateuken , hvoraf den ene, under titlen "Poraschat Kesef" (grammatisk), opbevares i Paris Nationalbibliotek , manuskript nr. 184, andre i andre biblioteker;
- Terumat Kesef, en forkortet udgave af Averroes ' kommentarer til Aristoteles' etik og Platons republik, fra den hebraiske oversættelse af Samuel af Marseille (Parma, nr. 442; Neubauer, Catal. Bodl. Hebr. MSS., nr. 1427);
- "Zawwaat Kaspi" eller "Joreh Deah", testamente i form af moralske instruktioner til forfatterens søn, udstedt af Eliezer Ashkenazi, Leipzig, 1844;
- "Mattath Kesef", en kommentar til profeterne og hagiograferne ;
- "Mazref la-Kesef", kommentar til Bibelen ;
- "Kefore Kesef", indvendinger mod de forskellige forklaringer af Ibn Ezra og Maimonides;
- "Kesef Siggim", spørgsmål og svar om tilsyneladende modsætninger i Bibelen;
- "Zeror ha-Kesef" eller "Kizzur Higgajon", kompendium om logik (Nationalbiblioteket i Paris, nr. 986);
- Retukoth Kesef, eller Pirke Kesef, et værk om grammatik (Cat. Angel., nr. 21);
- "Schulchan Kesef", i 4 kapitler, om profeter og bibelske mirakler (Catalog. Peyron., s. 209);
- Tirat Kesef, eller Sefer ha-Sod, en mystisk kommentar til Pentateuken ( Vatikanet , nr. 36, 46);
- "Adne Kesef", anden del af det forrige værk, der indeholder mystiske forklaringer til resten af de bibelske bøger;
- "Mizreke Kesef", forklaringer af bibelske citater om skabelsen af verden ;
- Mazmeroth Kesef, kommentar til Job (München, nr. 265);
- "Menorat Kesef", kommentar til " Maase Merkaba " (Neubauer, Cat. Bodl. Hebr. MSS., nr. 1631);
- Chagorat Kesef, kommentar til Ezra og Krønikebog (ib., nr. 362);
- "Kappoth Kesef", en kommentar til bogen. Ruth og jeg beklager Jeremiah (München, nr. 265; Cambridge, nr. 64);
- "Gelile Kesef", en kommentar til bogen. Esther (Nationalbiblioteket i Paris, nr. 1092; München, nr. 2653);
- "Chazozeroth Kesef", kommentar til Ordsprogene , Prædikeren og Højsangen (Neubauer, Cat. Bodl. Hebr. MSS., nr. 362, 1349; Parma, nr. 461),
- "Kaaroth Kesef", som har til formål at bevise, at Toraen indeholder ideen om åndeligt velvære og udødelighed, en forklaring på den jødiske lære om gengældelse til børn for deres forældres synder, om forholdet mellem en persons onde måde af livet og ofte det ydre velvære, der ofte følger med det;
- "Ammude Kesef" og "Maskijoth Kesef", en dobbeltkommentar til Maimonides' Guide of the Perplexed (hvoraf den første forklarer de vanskeligste og mest kontroversielle punkter i Maimonides-systemet, og den anden selve argumentationen for dette system); kommentar udgivet af Verbluner med noter og rettelser af R. Kirchheim , Frankfurt-on-M., 1848;
- "Gebia Kesef", eller "Joreh Deah", tilføjelser til den mystiske bibelkommentar (Cat. Reyron, s. 208; München, nr. 265);
- "Scharscheroth Kesef", eller "Sefer ha-Schoraschim", i bibelsk leksikografi (Nationalbiblioteket i Paris, nr. 1244);
- "Kappoth Kesef", en forklaring på nogle bibelske problemer vedrørende jødernes historie;
- "Mazemroth Kesef", en kommentar til salmerne ;
- "Tam ha-Kesef", om ødelæggelsen af begge templer , Jeremias ' profetier og Messias ' komme . [3]
Kritik
Jødiske lærdes holdning til Kaspis skrifter var anderledes. Således svarede Ibn-Tsarza , Moses af Narbonne og Efodi med ros, kabbalisten Johanan Alemanno anbefalede studiet af Kaspis kommentarer på grund af deres mystiske indhold; mens Isaac Abrabanel og Simon Duran rangerede Caspi blandt fritænkerne for hans alt for dristige rationalistiske konklusioner i kommentaren til Maimonides' Guide to the Perplexed , og især for det faktum, at han anerkendte doktrinen om universets evighed . [3]
Noter
- ↑ Sans J. R. i. Literatura en hebreu dels jueus catalans - Byrådet i Barcelona , 1974. - S. 42.
- ↑ 1 2 Kahan. M. Joseph Kaspi - fra Arles til Mallorca. Iberia Judaica VIII [2016]. pp. 181-192.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Ibn-Kaspi, Joseph ben-Abba Marie ben-Joseph ben-Yakov // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
 Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||