Carlyle, Thomas
| Thomas Carlyle | |
|---|---|
| engelsk Thomas Carlyle | |
| Fødselsdato | 4. december 1795 [1] [2] [3] […] |
| Fødselssted |
|
| Dødsdato | 5. februar 1881 [1] [2] [3] […] (85 år) |
| Et dødssted | |
| Borgerskab | Skotland |
| Beskæftigelse | sprogforsker , litteraturhistoriker , historiker , oversætter , matematiker , filosof , essayist , forfatter , litteraturkritiker , romanforfatter , lærer |
| Værkernes sprog | engelsk |
| Priser |
 |
| Autograf | |
 Arbejder hos Wikisource | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
 Citater på Wikiquote | |
Thomas Carlyle [5] (også Carlisle [6] , eng. Thomas Carlyle , 1795-1881) - britisk forfatter , essayist , historiker og filosof af skotsk oprindelse, forfatter til essays med flere bind The French Revolution (1837), Heroes, ærbødighed for helte og heroiske i historien" (1841), "Historie om Frederik II af Preussens liv " (1858-65). Han bekendte sig til en romantisk "heltekult" - usædvanlige personligheder som Napoleon , der med deres gerninger opfylder den guddommelige skæbne og bevæger menneskeheden fremad og tårner sig op over mængden af begrænsede indbyggere. Også kendt som en af de geniale stylister i den victorianske æra .
Biografi
Født ind i en simpel bondefamilie; bestemt af sine forældre - strenge calvinister til en åndelig karriere, kom han i en alder af 14 ind på University of Edinburgh . Da han ikke havde lyst til at være præst, blev han matematiklærer i provinserne efter at have afsluttet sit kursus på universitetet, men vendte snart tilbage til Edinburgh . Her levede han af tilfældig litterær indtjening, og i nogen tid studerede han intensivt jura og forberedte sig på advokatvirksomhed; men han opgav hurtigt også dette, idet han blev revet med af tysk litteratur .
Kreativitet
Essays om tysk litteratur
En oversættelse af Goethes Wilhelm Meister i 1824 og et liv af Schiller i 1825 var Carlyles første større værker. De blev efterfulgt af kritik og oversættelser fra Jean-Paul .
"Profetisk sorg, så dyb som Dante" forklædt i "solrig og raffineret Goethe", anså Carlyle for kun tilgængelig for nogle få dødelige [7] .
Han holdt et kursus med forelæsninger om tysk litteratur, i 1838 - om europæisk litteratur, i 1839 - om emnet "Revolution i det moderne Europa." Sidste gang jeg læste kurset var i 1840. Det var det eneste offentliggjorte og derfor eksisterende kursus om heltens rolle i historien. Selve listen over helte: Dante, Shakespeare, Luther, Rousseau, Napoleon, Cromwell m.fl. Disse forelæsninger bragte Carlyle nogle indtægter, og efter 1840 havde han ikke længere brug for penge og var sjældent i stand til at få ham til at tale.
Sartor Resartus
Den filosofiske roman Sartor Resartus blev udgivet af Carlyle i 1833-1834. stykvis i Fraser's Magazine , men blev i første omgang kritisk modtaget og bragte ikke forfatteren den ønskede berømmelse. Den første komplette udgave af romanen udkom først i USA i 1836, hvor den var meget populær. Senere, i 1838, i kølvandet på interessen for Caleil efter udgivelsen af Historien om den franske revolution, udkom en engelsk udgave. Bogen anses for at være begyndelsen på den victorianske romantik [8] .
En bog om den franske revolution. Historiske og filosofiske synspunkter
Den samme originalitet som disse værker udmærker sig ved "Den franske revolutions historie" ("den franske revolution, en historie", 1837 ), den ætsende pamflet "Chartism" ( 1839 ), foredrag om helte og det heroiske i historien ("Om Heltedyrkelse”, 1841 ) og historiske og filosofiske refleksioner "Fortid og nutid" ( 1843 ).
Ikke egnet til nogen af de etablerede politiske partier, følte Carlyle sig ensom og tænkte i nogen tid på at udgive sit eget blad for at prædike sin "troende radikalisme". Alle disse værker af Carlyle er gennemsyret af ønsket om at reducere menneskehedens fremskridt til livet for individuelle fremragende personligheder - helte (ifølge Carlyle er verdenshistorien en biografi om store mennesker, se Theory of great people ), for udelukkende at sige moralsk pligt på grundlag af civilisation; hans politiske program er begrænset til forkyndelsen af arbejde, moralsk følelse og tro. En overdreven påskønnelse af det heroiske i historien og mistillid til institutionernes og videns magt førte ham til en formel kult af tidligere tider, mere gunstig for heroiske mennesker. Hans synspunkter er lysere end noget andet sted, afspejlet i de tolv "Sidste dages pjecer" ("Latter-day pamfletter", 1858 ); her ler han over negrernes frigørelse , af demokrati , filantropi , politiske og økonomiske doktriner osv. Ikke alene ærgrede de tidligere fjender Carlyle efter disse pamfletter, men mange beundrere holdt også op med at forstå ham.
Andre historiske skrifter
Igennem 1840'erne skiftede Carlyles synspunkter mod konservatisme. Gradvist, i Carlyles værker, lød kritikken af kapitalismen mere og mere dæmpet, og hans udtalelser rettet mod massernes handlinger blev mere og mere skarpe. I bogen Før og nu malede han idylliske billeder af middelaldersamfundet, hvor simple adelige skikke angiveligt herskede, en god monark sikrede sine undersåtters trivsel og frihed, og kirken bagte om høje moralske værdier. Det var en romantisk utopi, der bragte Carlyle tættere på de feudale socialister.
Af alle Carlyles skrifter er Oliver Cromwells breve og taler (1845-46) med kommentarer af den største historisk betydning; sidstnævnte er langt fra upartiske over for "helten" Cromwell . Carlyle viste på en ny måde Cromwells rolle i landets historie, især hans fortjenester i forbindelse med fremkomsten af Englands havmagt og i styrkelsen af dens internationale prestige. Værket var nyskabende for sin tid. Indtil da ignorerede engelske historikere denne figur og så i ham kun et "regicide" og en "tyrann". Carlyle gjorde et forsøg på at afsløre de sande motiver og betydningen af Cromwells statslige aktiviteter. Han forsøgte også at forstå selve revolutionens karakter, men tog udgangspunkt i, at den engelske revolution i modsætning til den franske var af religiøs karakter og ikke havde nogen "jordiske mål".
Carlyles mest omfattende værk er "Historien om Friedrich II af Preussen, kaldet Frederik den Store II " (1858-65), som tvang ham til at tage en tur til Tyskland . Med mange strålende kvaliteter lider den af stor forlængelse. Carlyle synger om denne "helte-konge" og beundrer ordenen i det feudale Preussen.
I 1841, da han var utilfreds med British Librarys politik , påbegyndte han oprettelsen af London Library [9] .
I 1847 udkom hans "Historiske og kritiske essays" (en samling af tidsskriftsartikler), i 1851 en biografi om hans ungdomsven, digteren Sterling . Fra 1868 til 1870 havde Carlyle travlt med at udgive en komplet samling af sine værker ("Bibliotekets udgave", i 34 bind). Denne udgave blev året efter fulgt op af en billig "Folkets udgave", som blev gentaget mange gange. Han fortsatte med at udgive en række essays med titlen "De første norske konger" ( 1875 ).
I 1866 blev Carlyle tilbudt æresstillingen som rektor ved University of Edinburgh. Ud over denne stilling havde han aldrig nogen stilling, forblev kun forfatter hele sit liv. Under den fransk-preussiske krig tog han parti for Preussen og forsvarede lidenskabeligt og oprigtigt hendes sag i sine breve til The Times, udgivet separat ( 1871 ).
Thomas Carlyle døde i 1881 .
Carlyle og nazismen
Carlyle var en af dem, der vendte tilbage til ideen om individers fremtrædende rolle, "helte" i historien. Et af hans mest berømte værker, som havde en meget stærk indflydelse på samtidige og efterkommere, hed "Heroes and the Heroic in History" (1840, russisk oversættelse 1891; se også: Carlyle 1994). Ifølge Carlyle er verdenshistorien store mænds biografi. Carlyle koncentrerer sig i sine værker om visse personligheder og deres roller, prædiker høje mål og følelser og skriver en række strålende biografier. Han siger meget mindre om masserne. Efter hans mening er masserne ofte kun redskaber i hænderne på store personligheder. Ifølge Carlyle er der en slags historisk cirkel eller cyklus. Når det heroiske princip i et samfund svækkes, så kan massernes skjulte destruktive kræfter bryde ud (i revolutioner og opstande), og de handler, indtil samfundet igen i sig selv finder "sande helte", ledere (såsom Cromwell eller Napoleon ) . En sådan heroisk tilgang henledte utvivlsomt opmærksomheden på individers rolle, satte (men løste ikke) problemet med at afsløre årsagerne til udsvingene i denne rolle i historien. Men det havde for åbenlyse mangler (udover ikke-systematisk præsentation): kun "helte" blev betragtet, samfundet var stift opdelt i ledere og masserne, årsagerne til revolutioner blev reduceret til sociale følelser osv. [10]
Carlyles synspunkter foregreb i nogen grad Nietzsches synspunkter med hans dyrkelse af overmennesket , og gennem ham Hitler og andre fascistiske ideologer. Således forsøger professor Charles Sarolea i sin artikel fra 1938 "Var Carlyle den første nazist?", at besvare dette spørgsmål bekræftende i Anglo-German Review:
Nazismen er ikke en tysk opfindelse, den opstod oprindeligt i udlandet og kom til os derfra ... Nazismens filosofi , teorien om diktatur blev formuleret for hundrede år siden af sin tids største skotte - Carlyle, den mest ærede politiske profeter. Hans ideer blev efterfølgende udviklet af Houston Stewart Chamberlain . Der er ikke en eneste grundlæggende doktrin... om nazisme, som den nazistiske religion er baseret på, som ikke ville være... i Carlyle eller i Chamberlain . Både Carlyle og Chamberlain ... er i sandhed de åndelige fædre til den nazistiske religion ... Ligesom Hitler ændrede Carlyle aldrig sit had, sin foragt for det parlamentariske system ... Ligesom Hitler troede Carlyle altid på diktaturets frelsende dyd . [elleve]
Bertrand Russell udtalte i sin bog A History of Western Philosophy ( 1946 ): " Det næste skridt efter Carlyle og Nietzsche er Hitler ."
Den kendte historiker Manuel Sarkisyants viede i sin bog "The English Roots of German Fascism" [12] et separat kapitel til spørgsmålet om Carlyles indflydelse på udviklingen af nazistiske ideer [13] .
Citater
- Hundredvis af mennesker kan udholde strabadser, kun få kan udholde velvære.
- Enhver kongekrone har altid været og vil være en tornekrone.
- Enhver revolution er udtænkt af romantikere, udført af fanatikere, og inkarnerede slyngler bruger dens frugter.
- Salig er den, som har fundet sit værk; lad ham ikke søge en anden lyksalighed. Han har et job og et formål med livet.
- Jorden er vores fælles mor.
Bibliografi
- Den franske revolutions historie (bd. I)
- Historiske og kritiske oplevelser
- Helte og det heroiske i historien ( 1856 )
- Nibelungen ( 1857 )
- Kunst. i "Vestn. Europa” (1881, bog 5 og 6);
- "Det seneste engelske litteratur"
- I. Ti; "D. S. Mills selvbiografi" ;
- Thomas Carlyle. Sartor Resartus. Herr Teufelsdrocks liv og tanker / Per. N. Gorbova . - M., 1902; 2. udg.: M., Tipo-lit. t-va I. N. Kushnerev og Co., 1904-356 s. [en]
- Carlyle T. Nu og Før / Pr. fra engelsk. og forord. N. Gorbova . - M., Tipo-lit. t-va I. N. Kushnerev og Co., 1906. - XXII, [2], 450 s. [www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/karleyl/index.php]
- Etik i livet. Arbejd hårdt og giv ikke op! ( 1902 )
Noter
- ↑ 1 2 MacTutor History of Mathematics Archive
- ↑ 1 2 Thomas Carlyle // Encyclopædia Britannica
- ↑ 1 2 Thomas Carlyle // Nationalencyklopedin (svensk) - 1999.
- ↑ Carlyle Thomas // Great Soviet Encyclopedia : [i 30 bind] / red. A. M. Prokhorov - 3. udg. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.
- ↑ Ermolovich D. I. Engelsk-russisk ordbog over personligheder. — M.: Rus. yaz., 1993. - 336 s. - s. 77
- ↑ Rybakin A.I. Ordbog over engelske efternavne. - M . : Astrel, 2000. - 576 s. — ISBN 5-271-00590-9 .
- ↑ Oldtidsmyte i "Faust" af I. V. Goethe . Hentet 28. april 2014. Arkiveret fra originalen 29. april 2014.
- ↑ Janice L. Haney. "Skyggejagt": Romantisk ironi, "Sartor Resartus" og victoriansk romantik // Studies in Romanticism. - 1978. - T. 17 , no. 3 . — S. 307–333 . — ISSN 0039-3762 . - doi : 10.2307/25600140 .
- ↑ Wells 1991, s. 24-31.
- ↑ Personlighed i historien: udviklingen af synspunkter Grinin L.E. Historie og modernitet. Udgave nr. 2(12)/2010 . Hentet 23. november 2010. Arkiveret fra originalen 20. oktober 2011.
- ↑ M. Sarkisyants. "Thomas Carlyle og de 'guddommelige sergent-majorer' for de fattigste englændere" . Hentet 2. september 2008. Arkiveret fra originalen 17. juni 2012.
- ↑ "De engelske rødder af tysk fascisme" . Hentet 2. september 2008. Arkiveret fra originalen 9. juli 2008.
- ↑ England som en prototype på racemæssig enhed (Volksgemeinschaft) . Hentet 2. september 2008. Arkiveret fra originalen 17. juni 2012.
Litteratur
- Zvyagintsev E. A. Carlyle Thomas // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
- I. V. Borisova. Carlyle // New Philosophical Encyclopedia : i 4 bind / prev. videnskabeligt udg. råd fra V. S. Stepin . — 2. udg., rettet. og yderligere - M . : Tanke , 2010. - 2816 s.
- Carlyle, Thomas. Luther, 1841 / Se: Luther, Martin. Om en kristens frihed. [Kollektion]. Ufa: ARC, 2013, s. 407-437. ISBN 978-5-905551-05-5
- Wells, John. Rude Words: en diskursiv historie om London Library . - London: Macmillan, 1991. - ISBN 0333475194 .
- "Thomas Carlyle and the 'Divine Feldwebels - Instructors in Order' for the Poorest Englishmen" - et kapitel fra Manuel Sarkisyants ' bog "The English Roots of German Fascism"
- V. I. Yakovenko Thomas Carlyle ZhZL F. Pavlenkov
- J. Simsons Thomas Carlyle. Profetens liv og ideer
- Julian Simons Carlyle WZL
- Engels F. Englands stilling
- V. G. Sirotkin. THOMAS CARLYLE OG HANS VÆRK "DEN FRANSKE REVOLUTION. HISTORIE"
- Okolsky A. Thomas Carlyle og det engelske samfund i det 19. århundrede. Warszawa: Type. Varsh. lærebog Okr., 1893. - 146 s.
 Tematiske steder | ||||
|---|---|---|---|---|
| Ordbøger og encyklopædier |
| |||
| Slægtsforskning og nekropolis | ||||
| ||||