Kagame, Alexis

Alexis Kagame ( 15. maj 1912 [1] [2] , Kiyanza [d] - 2. december 1981 [1] [3] [4] […] , Nairobi ) var en afrikansk filosof , lingvist , historiker , digter og katolik præst . Hans vigtigste bidrag til historien var forskning inden for etnohistorie og etnofilosofi (studiet af nationale filosofiske systemer).

Som professor i teologi har han forsket i Rwandas mundtlige historie, traditioner og litteratur og har skrevet flere bøger om emnet på fransk og kinyarwanda .

Kagame var også aktivt involveret i politiske aktiviteter og blev af nogle europæiske lærde betragtet som den intellektuelle leder af tutsi -kulturen og -rettighederne i det koloniale system, begyndende i 1940'erne [5] .

Biografi

Alexis Kagame blev født i Nyanza , søn af hofhistorikere. Status for hans familie i kongeriget Rwanda var høj, da de tilhørte den herskende klasses slægt, såvel som til Abiru-gruppen, historikere ved hoffet til Mwami (kongen). På tidspunktet for Kagames fødsel var Rwanda en tysk koloni , men mwamierne havde stadig betydelig magt, da de koloniale myndigheder styrede landet indirekte gennem ham. Da området overgik til Belgien , måtte nogle medlemmer af familien konvertere til katolicismen.

Efter at have gået på en missionærskole studerede Kagame på Nyakibanda Regional Seminary og blev ordineret til præst i 1941. I løbet af denne tid nåede han at være redaktør for den vigtige katolske avis Kinyamateka i 1940'erne og 1950'erne. I 1950 blev han den første afrikaner, der modtog medlemskab af Royal Colonial Institute (senere kaldet Royal Belgian Academy of Sciences).

Vendepunktet kom i 1952, da han skrev "Code of Political Institutions of Rwanda" (til støtte for sin ven kong Mutara III , hvilket var en udfordring for det rwandiske protektionssystem. Det koloniale regime så dette som en trussel mod deres forsøg på at kontrollere riget og tvang biskoppen til at sende ham til Rom, hvor han studerede ved det gregorianske universitet, modtog en ph.d. i filosofi og blev medlem af Les Prêtres Noirs  , en gruppe afrikanske teologistuderende, der ønskede at bruge kristendommen som grundlaget for afrikanske nationalistiske tendenser .

Da han vendte tilbage til Rwanda i 1958, blev han katolsk seminarlærer og et fremtrædende medlem af uafhængighedsbevægelsen. Denne bevægelse kunne, på trods af Kagames bånd til tutsi-monarkiet, have reddet ham under den belgisk-ledede hutu -opstand i 1959. Han blev senere en af ​​de første professorer ved det nye universitet i Rwanda (1963) og gæsteprofessor ved universitetet i Lubumbashi .

Kagame indsamlede en stor mængde meget vigtige mundtlige beviser fra højtstående rwandiske embedsmænd i den prækoloniale administration af Rwanda. Men han offentliggjorde kun sammenfatninger og fortolkninger af dem, ikke fuldstændige rapporter, fordi han lovede sine informanter ikke at afsløre dem før deres død. Det europæiske katolske præsteskab og den belgiske koloniadministration støttede ikke hans forskning eller forfatterskab. heller ikke politik, da de var i modstrid med efterkrigstidens projekt om at ændre regimet i Rwanda fra det kongelige system til fordel for en moderne republikansk styreform [7] . Som følge heraf censurerede kirken og staten på forskellige tidspunkter hans udgivelser eller tillod slet ikke at trykke dem. Hans afkodning af de rwandiske kongers esoteriske kode fra 1945 underminerede den belgiske sides interesser så meget, at den blev konfiskeret af det koloniale militær. Og den blev først udgivet i 1964 af belgiske videnskabsmænd, som på det tidspunkt benægtede, at udskriften tilhørte Kagame, selvom de senere indrømmede, at manuskriptet tilhørte ham [8] . I et forsøg på at begrænse Kagames politiske indflydelse tilbageholdt den militære koloniadministration ham flere gange og efterlod ham i husarrest [9] .

Efter Rwandas uafhængighed blev Kagame en aktiv tilhænger af kristendommens afrikanisering og postulerede relevansen af ​​missionære synspunkter.

Ifølge hans niece Louise Mushikiwabo var Kagame en meget høj, massiv og munter mand med en stor sans for humor, på trods af hans kritiske artikler [10] .

Han døde uventet i 1981 under et besøg i Nairobi.

Politiske aktiviteter

Ifølge Claudine Vidal var Kagames hovedmål at skabe et konstitutionelt monarki i sit land. I sine studier beskrev Kagame et prækolonialistisk rwandisk samfund, hvor ubuhake -klientøkonomien skabte et harmonisk samfund, der tillod let social mobilitet. Senere begyndte han at arbejde sammen med den belgiske antropolog Jacques Maquet, som brugte Kagames afhandlinger til at skrive mere seriøse akademiske værker. Efterfølgende stipendium har stort set tilbagevist Kagame-Makes teori om Rwandas idylliske prækoloniale samfund, og fokuserer mere på den ydmygende uburetwa -landtraktat , en kendsgerning som Make havde ignoreret. Kagames beskrivelse af en stabil, socialt progressiv nation, såvel som dens kort, der viser ekspansiv territorial indflydelse, blev brugt af Rwandas Patriotiske Front i slutningen af ​​1990'erne til at retfærdiggøre dens styre og invasion af den østlige Demokratiske Republik Congo [11] .

Arbejder i lingvistik

Kagames internationale sproglige ry hviler primært på to værker:

• La Philosophie Bantu-Rwandaise de l'Être (1956): En analyse af kinyarwandas sprog og kultur i forhold til deres begreb om " væsen ".
• La Philosophie Bantu Comparée (1976): en bredere undersøgelse, der omfatter alle bantusprog .

I disse værker demonstrerer Kagame, at strukturen af ​​bantusprogene afslører en kompleks ontologi , der har en unik afrikansk natur. Kritikere hævder, at han forbinder aristoteliske begreber med ikke-logiske strukturer. Bantusprogstrukturen blev med andre ord ikke bevidst designet, men udviklet sig tilfældigt over en lang periode, og er derfor en årsag frem for en effekt af den måde, folk tænker på.

• Un Abrégé de l'Ethno-histoire du Rwanda. Butare, Éditions Universitaires du Rwanda, 1972-75. 2 bind
• Introduktion til Grands Genres Lyriques de l'Ancien Rwanda . Butare, Éditions Universitaires du Rwanda, 1969
• Les Milices du Rwanda prækolonial. Bruxelles, 1963

Han skrev også adskillige poesibøger og oversatte Bibelen til kinyarwanda .

Noter

1. ↑ 1 2 Alexis Kagame // Encyclopædia Britannica 
2. ↑ Alexis Kagame // Annuaire prosopographique: la France savante
3. ↑ Dictionary of African Christian Biography - 1998.
4. ↑ HOMMAGE À UN GRAND INTELLECTUEL RWANDAIS ALEXIS KAGAME  (fr.) - 2011.
5. ↑ Dictionary of African Christian Biography " Kagame, Alexis Arkiveret 28. juli 2017 på Wayback Machine " af Elijah Olu Akinwumi. Besøgt 25. marts 2010.
6. ↑ "Ordbog over afrikansk kristen biografi"
7. ↑ Honore Vinck, Alexis Kagame og Aequatoria: Bidrag til Alexis Kagames biografi (1912-1981, Annales Aequatoria 1995, 16:467-586)
8. ↑ M. D'Hertefelt og A. Coupez, La Royaute sacree de l'Ancient Rwanda, Annales 52, Musee Royal de l;Afrique Centrale, Tervuren, 1964; J. Vansina, Useful anakronisms: The Royal esoteric Code, History of Africa 2000, 27:415-421.
9. ↑ f.eks. Jean-Pierre Harroy, Rwanda: De la féodalité à la démocratie 1955-1962, Hayez, 1984:145, note 1.
10. ↑ L. Mushikiwabo og J. Kramer, Rwanda betyder Universet: En indfødt memoirer om blod og blodslinjer. St. Martins Press, NY, 2006:146-147.
11. ↑ Pottier 46

Links

• Pottier, Johan. Re-imagining Rwanda: Conflict, Survival and Disinformation in the Late Twentieth Century  (engelsk) . — Cambr. : Cambridge University Press , 2002. - ISBN 978-0-521-52873-3 .

Tematiske steder	MusikBrainz
Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online) Universalis
I bibliografiske kataloger BNF : 11909303w GND : 123594065 ISNI : 0000 0001 1472 1632 J9U : 987007596988905171 LCCN : n82129032 NKC : jx20061121009 NTA : 069447578 NUKAT : n2006144338 SUDOC : 026943964 Vcba : 495/179701 VIAF : 49227347 WorldCat VIAF : 49227347