Ishpuini

Ishpuini ( Ishpueni , Ushpina ) eller Ishpuini, søn af Sarduri , er  den tredje kendte konge af Urartu , som regerede omkring 828-810 f.Kr. e. , søn af kong Sarduri I. Ishpuini er kendt for mange af sine overlevende inskriptioner, hvor han ofte optræder sammen med sin søn Menua , samt for omtalen i inskriptionen af ​​den assyriske konge Shamshi-Adad V , som han var en samtid af. Ishpuini bar den pompøse titel "Stor konge, magtfuld konge, konge af universet, konge af Biainili ( Nairi ) landet, hersker over byen Tushpa " [1] [2].

Udenrigspolitik

Reformerne og genoprustningen af ​​den urartiske hær, påbegyndt af Ishpuinis forgængere, forvandlede gradvist Urartu til en meget stærkere stat militært. Kong Ishpuini begyndte at udføre sine egne erobringskampagner og udvide Urartus grænser. I de overlevende inskriptioner, der fortæller om Ishpuinis militære kampagner, kan tre retninger af den urartiske ekspansion fra den periode spores: mod sydøst fra Tushpa til bjergområderne, til den sydlige kyst af Urmia-søen og mod nord, til de bjergrige regioner i Transkaukasien. Den såkaldte Kelyashin-inskription af Ishpuini, udskåret i assyrisk og urartisk på en stor stele opdaget i et pas sydvest for Urmia i området af den nuværende irakiske by Ravanduz , fortæller om den sydøstlige kampagne . Det vigtigste resultat af dette felttog var erobringen og inddragelsen i Urartu af bufferstaten med Assyrien , med dets centrum i byen Musasir ( Urartian: Ardini ). Senere blev Musasir en vigtig sydlig forpost for Urartu i konfrontationen med Assyrien [3] [1] .

Kelyashinskaya stelen, installeret på et bjergpas, på den moderne iransk-irakiske grænse, antyder, at kontrollen over Urartu under Ishpuini strakte sig til hele området mellem den vestlige kyst af Urmia og bjergene, der i øjeblikket adskiller Irak fra Iran. Her kunne Ishpuinis besiddelser grænse op til Assyriens besiddelser. Det er klart, at ved slutningen af ​​Ishpuinis regeringstid var næsten alle områder omkring Urmia-søen under Urartus styre, ikke kun i nord og vest, men i syd og øst [4] .

En inskription på begge sider af en stor stele fundet øst for Van-søen nær landsbyen Karagunduz ( armensk  Kharagonis ) fortæller om kampagnen til regionen ved den sydlige kyst af Urmia-søen. Indskriften taler om sejre over byen Meishta og landet Barshua (Parsua) syd for Manna , som i lang tid blev genstand for kampen mellem Urartu og Assyrien [2] [5] . Inskriptionen beskriver sammensætningen og styrken af ​​Ishpuinis tropper:

Ved guden Khaldis magt drog Ishpuini, Sarduris søn, (og) Menua, Ishpuinis søn, afsted (på et felttog) mod byen Meishta; var Ishpuini mægtig, Menua mægtig; i hæren (der var): 106 krigsvogne, 9174 ryttere, 2704 fodfolk. Guden Khaldi Ishpuini, søn af Sarduri, (og) Menua, søn af Ishpuini gik forud (?). De erobrede byerne Meishta, Kua, Sharitu, Nigibi, (byerne) i landet Barshua [5] .

Således markerede Ishpuinis militære præstationer begyndelsen på blomstringen af ​​kongeriget Urartu, og udvidede dets grænser betydeligt i retning af territoriet mellem Van- og Urmia-søerne såvel som på bekostning af Urmia-regionerne [2] . Styrkelsen af ​​Urartu kunne ikke undgå at bekymre Assyrien, svækket af interne problemer i slutningen af ​​Shalmaneser III 's regeringstid . Den nye konge Shamshi-Adad V , fra de første år af hans regeringstid, begyndte militære operationer mod Urartu ("lande i Nairi ") og sendte tropper mod nord i tre år i træk. At dømme efter indholdet af Shamshi-Adad-inskriptionen på monolitten fra Kalhu opnåede de assyriske tropper under ledelse af Mutarris-Ashur under det andet felttog (ca. 822 f.Kr. ) alvorlige, omend sandsynligvis tilfældige militære succeser i Urartu [6] :

På mit 2. felttog sendte og sendte jeg til landet Nairi Mutarris-Ashur, lederen af ​​kapitlerne, klog, erfaren i kamp, ​​fornuftig, med mine tapre mænd og lejr. Han nåede Sunset Sea, erobrede 300 bosættelser af Shartsina, søn af Mekdiara, 11 befæstede byer sammen med 200 bosættelser i Ushpina, dræbte deres soldater, fangede fuldt ud, deres gode, rigdom, guder, sønner og døtre; ødelagt, revet ned og brændt deres bebyggelser med ild [7] .

Ishpuinis kampagner mod nord, som er kendt fra fire af hans overlevende inskriptioner (tre af dem blev fundet i området ved Van-søen, den fjerde mod nord - nær Alashkert ), blev forårsaget af razziaer af stammer fra det sydlige Transkaukasien. Ishpuini rapporterer om sine sejre over stammerne Uiteruhi, Lusha og Katarza, som invaderede grænserne til Urartu, sandsynligvis fra Araks- dalen og nåede Alashkert med militær støtte fra kongerne i landet Etiukhi (en region nord for Aragats -bjerget ). Urartus sejrrige hær bestod af 66 stridsvogne, mere end tusind ryttere (i den overlevende inskription er antallet af ryttere beskadiget) og 15760 fodsoldater [2] [8] .

Religion og konstruktion

Centraliseringen af ​​staten og styrkelsen af ​​kongemagten under Ishpuini påvirkede uundgåeligt religionen Urartu . Sandsynligvis var det i den periode, at et enkelt pantheon af de urartiske guder blev dannet, tidligere mæcener for individuelle stammer og byer i Nairi . Guden Khaldi blev anerkendt som landets øverste guddom , hvis centrum for tilbedelse var i Musasir . Et trin under ham var yderligere to guder i den centrale del af Urartu - krigsguden Teisheba , som blev tilbedt i Kumen fra oldtiden, og solguden Shivini , traditionelt æret i Tushpa . Fra Ishpuinis tid begyndte alle de vigtigste inskriptioner i Tushpa at henvise til guden Khaldi og ikke til Shivini; i de officielle kongelige tekster begyndte man at bruge formlerne "ved guden Khaldis magt" og "guden Khaldis magt" [9] .

Inskriptionen på væggen af ​​Mkher-kapusi (“Mkher Door”) nichen, som har overlevet den dag i dag, indeholder Ishpuinis instruktioner vedrørende størrelsen af ​​ofre til forskellige guddomme, hvorfra man kan sammensætte en liste og forstå hierarkiet af Urartiske guder og gudinder (ud over de tre højeste guder nævner inskriptionen omkring fyrre guder og seksten gudinder). Ud over selve guderne skulle der regelmæssigt ofres særlige ofre til guden Khaldis våben, majestæt, hær, porte, barmhjertighed og magt, guden Teishebs hær og porte og guden Shivinis porte. Guderne blev beordret til at ofre geder, tyre og får (sekundære - kun får), og gudinder - køer og får (sekundære - kun køer eller får) [10] .

De overlevende inskriptioner af Ishpuini og arkæologiske data vidner om hans omfattende konstruktion i Tushpa-regionen, især opførelsen af ​​templer og andre strukturer dedikeret til de urartiske guder. Selvom bygningerne selv rejst af ham ikke har overlevet, blev der fundet individuelle sten, fragmenter og baser af søjler indeholdende inskriptionerne "Ishpuini, Sarduris søn, byggede dette tempel" eller "Ishpuini, Sarduris søn, byggede dette hus." Disse sten blev fundet både på stedet for selve Tushpa og i nærheden af ​​Van-søen (landsbyerne Tsvastan, Lesk, Patnots, Oskebak) [6] [11] . Ifølge de opdagede inskriptioner blev der bygget mindst to urartiske fæstninger under Ishpuini - en lille befæstning ved Anzaf og en mere imponerende citadel ved Zivistan - begge inden for 16 kilometer fra Tushpa [12] .

Familie

De lange inskriptioner af Ishpuini, Sarduris søn, indeholder en omtale af hans søn og arving Menua , og i inskriptionen ved Van-citadellets østlige port , som fortæller om konstruktionen af ​​kultporten til guden Khaldi , hans barnebarn. Inushpua, søn af Menua, er også nævnt. Den konstante omtale af Menua i Ishpuinis inskriptioner er ifølge Melikishvili forklaret med Ishpuinis ønske om at etablere Menua i sine undersåtters øjne som arving til tronen. Dette var tilsyneladende forbundet med det faktum, at Menua ikke var Ishpuinis ældste søn. Den ældste søn var sandsynligvis Sarduri, som bar navnet på sin bedstefar og blev nævnt i annaler af den assyriske kong Sarduri II , som, da Musasir blev fanget, fangede sin bronzestatue i en bønstilling og statuerne af en tyr og en ko med en kalv kastet efter hans ordre. Sarduri, Ishpuinis søn, er slet ikke nævnt i sin fars inskriptioner; måske under Ishpuini var han guvernør for Musasir [13] [14] [15] .

Noter

1. ↑ 1 2 Melikishvili G. A., 1960 , Ishpuini og Menua inskriptioner. 19.
2. ↑ 1 2 3 4 Piotrovsky B. B., 1959 , s. 62.
3. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 61-62.
4. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , s. 181-182.
5. ↑ 1 2 Melikishvili G. A., 1960 , Inskription af Ishpuini og Menua. 24.
6. ↑ 1 2 Piotrovsky B. B., 1959 , s. 60.
7. ↑ Dyakonov I. M., 1951 , Fra inskriptionen af ​​Shamshi-Adad V (823-810 f.Kr.) på en monolit fra Kalhu (Nimrud).
8. ↑ Melikishvili G.A., 1960 , Inscription of Ishpuini and Menua. 21.
9. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 60, 62.
10. ↑ Melikishvili G.A., 1960 , Inscription of Ishpuini and Menua. 27.
11. ↑ Melikishvili G. A., 1960 , Inskriptioner af Ishpuini, søn af Sarduri. 4-18.
12. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , s. 188.
13. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 61.
14. ↑ Melikishvili G. A., 1960 , Inskriptioner af Ishpuini, søn af Sarduri. atten.
15. ↑ Dyakonov I. M., 1951 , Brev fra Sargon II til guden Ashur, der beskriver felttoget mod Urartu i 714 f.Kr. øh..

Litteratur

• Bernie C. , Lang D. M. Det gamle Kaukasus. Fra de forhistoriske bosættelser i Anatolien til de kristne kongeriger i den tidlige middelalder / Pr. fra engelsk. L. A. Igorevsky. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2016. - 383 s. - ISBN 978-5-9524-5198-8 .
• Dyakonov I. M. Assyro-Babylonske kilder om Urartus historie  // Bulletin for oldtidens historie . - Moskva, 1951. - Nr. 2-4 .
• Melikishvili G. A. Urartiske kileskriftsindskrifter . - M .  : Forlag for Videnskabsakademiet i USSR, 1960. - 504 s.
• Piotrovsky B. B. Kingdom of Van (Urartu)  / udg. udg. I. A. Orbeli . - M .  : Forlag for østlig litteratur, 1959. - 286 s.

Urartu
Økonomi | Kunst | Arkitektur | Religion