Andet Tempel Jødedom ( Ny Testamente eller Palæstinensisk Jødedom ) er jødedommen fra Andet Tempel æra . Det tog form efter det babyloniske fangenskab , jødernes tilbagevenden til Palæstina og opførelsen af det andet tempel (VI århundrede f.Kr.). I europæisk kultur er det kendt hovedsageligt på grund af teksterne i Det Nye Testamente , hvor jøderne var repræsenteret som vogtere af Moseloven (Torah). I mellemtiden, i moderne litteratur, har ideen spredt sig om, at jødedommen ikke var baseret på den bogstavelige overholdelse af loven, men på konceptet om Guds pagt (forening) med det udvalgte folk, indgået i Moses' æra på Sinajbjerget . Kodifisereren af jødedommen i denne periode var ypperstepræsten og skriveren Ezra . Det antages, at jødedommen i Andet Tempel-æra er de skriftkloges jødedom , i modsætning til præsternes og profeternes tidlige jødedom [1] .
Omskæring og sabbatsoverholdelse skulle være en jødes kendetegn . Et karakteristisk træk ved jødedommen i denne periode var det patrilineære system af slægtskab, religionens nationale karakter og behovet for pilgrimsrejse til Jerusalem-templet .
Jødedommen i det andet tempel var ikke en enkelt tendens og faldt inden for en række områder: saddukæere (tempelpræster), farisæere (skriftkloge), essenere , zeloter . Efter ødelæggelsen af templet i Jerusalem i 70 af de romerske styrker begyndte akademiet i Yavne og senere i Tiberias og andre byer i Israels land at spille en central rolle . På grund af den romerske forfølgelse var der fare for tab af viden. I det 2. århundrede e.Kr. e. efter beslutning fra forsamlingen af lovlærerne blev den mundtlige lov samlet i skriftlige samlinger, som senere udgjorde Mishnah .
Med færdiggørelsen af optagelsen af Mishnah sluttede Tanaim- æraen, og Amoraim -æraen, fortolkerne af Mishnah, begyndte. Den videre udvikling af rabbinsk lovgivning fulgte vejen med at kompilere kommentarer til Mishnah. Disse kommentarer i løbet af de næste tre århundreder blev hovedsageligt skrevet på aramæisk og er kendt som Talmud . Arbejdet med kompileringen af Talmud fortsatte i akademierne i Babylonien, hvor den babylonske Talmud endelig tog form, og hvorfra den talmudiske jødedom efterfølgende spredte sig . De jøder, der afviste Mishnahs og Talmuds autoritet, skilte sig ud under karaitterne .