| Isirawa | |
|---|---|
| Moderne selvnavn | isirava, saberi, okvasar |
| befolkning | omkring 2000 |
| genbosættelse | Ny Guinea |
| Sprog | isirawa |
| Religion | Protestantisme , katolicisme , traditionel tro |
Isirawa er et papuansk folk, der bor på nordkysten af den indonesiske provins Papua , beliggende i den vestlige del af øen Ny Guinea . Fra midten af 2000'erne er tallet omkring 2.000 mennesker.
De har flere selvnavne, især Saberi og Okvasar . Sproget af samme navn bruges , hvis klassificering inden for rammerne af den sproglige opdeling af de papuanske sprog er kontroversielt. Efter religion er de for det meste kristne , mest protestanter .
Det samlede antal Isirav varierer ifølge forskellige skøn fra 1800 til 2200 mennesker [1] [2] [3] . Befolkningen bor ganske kompakt i Sarmi - distriktet i den indonesiske provins Papua på et kystområde på flere tiere kvadratkilometer mellem mundingen af Apavar-floden (mod vest) og det administrative centrum af distriktet, byen Sarmi ( mod øst). Det er bemærkelsesværdigt, at navnet på Sarmi-distriktet, dannet tilbage i perioden med den hollandske kolonisering af Indonesien , er et akronym fra de første bogstaver i navnene på de papuanske folk, der bor her: Sobei, Armati, Rumbuai, Manirem og Isirava [ 1] [4] .
Fra midten af 2000'erne er der op til 18 Isirawa-bosættelser, hvoraf mindst 10 er direkte på Stillehavskysten . Befolkningen i de største af dem - Amsir, Saberi, Mararena, Kamenavari, Martevar, Arbais, Nitontori - er omkring 150-200 mennesker. I de seneste årtier har der været en tendens til, at Isirawa migrerer fra det indre til kysten, som et resultat af, at der er en vis udvidelse af kystbebyggelser og omvendt affolkning af landsbyer i den sydlige del af området befolkningens befolkning [1] .
De bruger det eponyme sprog, hvis klassifikationsspørgsmål inden for rammerne af den sproglige opdeling af de papuanske sprog er kontroversielt. Nogle forskere klassificerer det som isoleret , mens andre sporer et vist forhold mellem Isirav og Kverba-sprogene og inkluderer det enten i den trans-nyguineanske phylum eller i Kverba- Isirava-grupperingen , som igen sammen med Orya -Tor-sprog , betragtes nogle gange som en del af en større Tor-Kverb-familie [2] [4] .
Inden for rammerne af Isirawa-sproget skelnes der mellem to dialekter - vestlige og østlige, som ligger meget tæt på hinanden i sproglig henseende [1] [2] .
En stigende rolle i kontakten med nabofolk og repræsentanter for lokale myndigheder spilles af det indonesiske sprog , som beherskes af et stigende antal Isirav. Samtidig forbliver modersmålet i aktiv brug, der er ingen tendens til dets udryddelse [1] . Desuden, i modsætning til nogle andre sprog af de oprindelige folk i denne del af Ny Guinea, har Isirawa-sproget et skrift - latin , som faktisk bruges af en del af befolkningen ( ikke mere end 15% af Isirawa er læsekyndige ) [2] . Udryddelsen af analfabetisme blandt Isirawa udføres af både lokale myndigheder og specialiserede strukturer fra UNESCO. Således repræsentanter for UNESCOs Institut for Livslang Læringgive undervisning til både børn og voksne i mindst seks Isirawa-landsbyer på deres modersmål og indonesisk [5] .
De fleste af Isirawa - omkring 70% af befolkningen - bekender sig til kristendommen , resten holder sig til traditionelle lokale overbevisninger. Samtidig er mere end 80% af de kristne protestanter , omkring 10% er katolikker , resten tilhører andre retninger. Det er karakteristisk, at resterne af traditionel lokal tro er bevaret i en eller anden grad blandt en del af Isirawa, der betragter sig selv som kristne [3] .
Lokale kristne bruger oversættelser af dele af Bibelen på deres modersmål under gudstjenesten : de første fragmenter blev oversat til Isirava i 1977 , i 2005 blev en komplet oversættelse af Det Nye Testamente færdiggjort [3] .
Den socioøkonomiske struktur i Isirawa er ret typisk for de papuanske folk på den nordlige kyst af Ny Guinea. De vigtigste erhverv er landbrug , indsamling , fiskeri - både hav og flod, jagt . De vigtigste afgrøder er sagopalme , vandspinat , kassava , taro , banan , mango . Genstandene for jagt er vilde grise, sjældnere - krokodiller [1] .
De er aktivt involveret i handelsudvekslinger og generelt i kontakter med befolkningen i tilstødende territorier - de er foran de fleste andre nationaliteter, der bor i regionen i denne henseende. Individuelle repræsentanter for Ishirawa er indskrevet i forskellige administrative tjenester i Sarmi-distriktet [4] .
På trods af at aktive kontakter med omverdenen bidrager til en stigning i levestandarden for Isirawa, medfører de ifølge UNESCOs institut for videreuddannelse nogle negative udskejelser, især et ret hurtigt tab af befolkningen i dets etno-kulturelle traditioner og i fremtiden deres modersmål. Repræsentanter for instituttet implementerer sammen med ansatte fra specialiserede indonesiske tjenester og lokale frivillige et program, der sigter mod at bevare Isirav-sproget og kulturarven, mens de lærer de indfødte moderne faglige færdigheder, hygiejneregler og udvikler social og sanitær infrastruktur i deres bosættelser [ 5] .