Valget af en tsar i Rusland blev normalt udført af Zemsky Sobor efter den tidligere monarks død og blev udført for at godkende arvingens kandidatur, selv i det tilfælde, hvor arvefølgen var indlysende.
I 135 år (fra 1549 til 1684) blev omkring 60 konciler indkaldt i Rusland , mindre end ti af dem tilhørte typen af "valgmandskab [1] for riget." De valgte tsaren, traf den endelige beslutning, fastsat af det tilsvarende dokument og underskrifterne fra deltagerne i rådet (overfald) - "beslutningen om godkendelse i den kongelige rang." Den mest berømte er Zemsky Sobor fra 1613, som valgte Mikhail Romanov .
Ikke alle valg af tsaren til kongeriget kan betragtes som fuldgyldige ud fra synspunktet om "legitimiteten" af det råd, der foretog det, da beslutningen i krisesituationer ikke blev truffet af valgte repræsentanter, der kom fra hele verden staten, men kun af dem, der var i Moskva, "mængden", som med deres "råb" bekræftede den beslutning, der blev truffet bag kulisserne - katedraler i Troubles Time er hovedsageligt kontroversielle - valget af Boris Godunov, Vasily Shuisky, Prins Vladislav.
Alle russiske zarer gennemgik denne procedure, med undtagelse af 1. - Ivan den Forfærdelige , hans marionet Simeon Bekbulatovich , såvel som monarkerne fra Troubles Time: "dronningen i en time" enken Irina Godunova , hendes nevø, spædbarn Fjodor II Godunov , 2 bedragere; og den eneste Romanov - Fedor III Alekseevich ( hvis far forsøgte at neutralisere denne procedure i løbet af hans levetid). Den første tsar valgt af katedralen var den anden russiske zar Fjodor I Ioannovich ; de sidste var de sidste zarer Peter I og hans bror Ivan V.
Proceduren for at vælge en tsar kan overvejes på grundlag af en detaljeret kilde, der fortæller om valget af Boris Godunov . Udtrykket "zemstvo-råd" bruges ikke, det kaldes "råd" osv. Dets indkaldelse præsenteres som et resultat af et landsdækkende initiativ - "af hele den talrige folkelige kristendom, fra ende til anden af alle de russiske stater Kongerige." Hovedrollen i at organisere valget blev givet til patriark Job . Sammensætningen af katedralen er tre-leddet - den indviede katedral, den kongelige synklit, "jorden" [2] .
patriark, storbyer, ærkebiskopper, ærkemanditter, abbeder, hele klosterrækken, eneboere, eneboere, ærkepræster, præster, hele kirkens lignelse, hele den "indviede katedral", bojarer, okolnichy, hele den kongelige synode, guvernører, adelige, stewarder, advokater, beboere, kontorister, boyarbørn, stretsy-hoveder, streltsy-centurioner, alle slags servicefolk, gæster, handelsfolk, sorte mennesker
Ved at beskrive valget af Godunov skelner det godkendte charter hele tiden i sin sammensætning folk "der var i Moskva" og "der kom fra fjerne byer til den regerende by Moskva." Deres sammensætning karakteriserer en af mulighederne for at tælle underskrifter på brevet til dette valg: gejstligheden - 160 personer, militærtjenestefolk - 337, gæster - 21, ældste i stuen og klæde hundrede - 2, sotsky Moskva sorte hundrede og halvtreds - 13 [3] .
Cherepnin skriver om valget af Fedor I Ivanovich , at han blev fulgt af en "bøn" rettet til den nye zar. Efter hans mening er dette "ikke en iscenesættelse, men derimod et ritual, der fulgte med den forsonlige beslutning. Det var trods alt det samme med valget af Boris Godunov og endda Mikhail Romanov. Der var også beslutninger fra zemstvo råd og godkendte chartre, men der var også udførlige ceremonier og erklæringer” [4] .
Efter den 1. russiske zar Ivan den Forfærdeliges død valgte Zemsky Sobor fra Moskva i 1584 (tilsyneladende i foråret) sin søn Fjodor Ioannovich til konge . Charteret fra denne katedral er ikke blevet bevaret.
En sådan erklæring var nødvendig, da hans ældste søn, Tsarevich Ivan Ivanovich , som døde i 1581, ifølge Ivan den Forfærdeliges åndelige testamente, udarbejdet i 1572, var hans efterfølger. Ivan den Forfærdelige lavede ikke et nyt testamente efter sin søns død, og den yngste søn Fyodor forblev uden en juridisk titel.
På grund af den lille mængde information er nogle historikere (i retning af Tcherepnin) omstridt, at denne katedral var selektiv. " The New Chronicler " skriver: "... efter zar Ivan Vasilyevichs død kom han til Moskva fra alle byerne i den moskovitiske stat og bad med tårer til zarevich Fedor Ivanovich, så han ikke ville tøve, satte sig på den moskovitiske stat og blev gift" - men det menes, at dette kun er en indirekte indikation på katedralen. Pskov III-krøniken rapporterer: "I sommeren 7093. Theodore Ivanovich blev udnævnt til kongeriget af kongen, til himmelfarten på dagen, af Metropolitan Dionysius og hele befolkningen i det russiske land. De sidste ord opfattes, ifølge Cherepnins instruktioner, som en formel for udnævnelsen af suverænen af Zemsky Sobor [5] .
Udenlandske beviser ser dog ud til at støtte valget. Englænderen Horsey skriver, at den 24. april ( 4. maj ) 1584 "blev "et parlament sammensat af storbyer, ærkebiskopper, biskopper, klostres abbeder, højere gejstlige og hele adelen vilkårligt." Den svenske vicegenerant Delagardie skriver i et brev til Novgorod dateret 26. maj ( 5. juni ) samme år om "valget" af Fedor "til de store fyrster", og den svenske krønikeskriver Petreus skriver, at Fedor blev valgt til kongeriget. ved "højere og lavere stænder".
Boris Godunovs valgdokumentation har ikke overlevet, så legitimiteten af hans valg er bestridt af nogle historikere. Det vides ikke præcist, hvor mange mennesker der deltog i det forligslige valg af Godunov [7] . Ikke 1, men 2 forligsresolutioner om Godunovs godkendelse i den kongelige rang har overlevet den dag i dag; den første er dateret juli 1598, den anden 1 ( 11 ) august 1598 . De adskiller sig i indhold og giver forskellig dækning af vigtige øjeblikke i kampagnen, samt en anderledes sammensætning af vælgerne. Nogle steder er forfalskning åbenlys [8] . Forskere giver en anden vurdering af denne katedral - fra "skærmen" til den juridiske procedure.
En tidlig kilde er blevet bevaret - "Rådets beslutning om valget af Boris Fedorovich Godunov-zar" ("udnævnt ... til zaren og storhertugen Boris Fedorovich af hele Rusland, autokraten, det russiske suveræne land"). Det godkendte charter om valg af Boris til kongeriget er blevet bevaret (på flere lister).
Meddelelsen til de danske ambassadører den 17. marts 1598 siger, at Boris blev tronet "ved anmodningen og bøn fra patriark Job og metropolerne og ærkebiskopperne, og hele det hellige økumeniske råd, og efter anmodningen fra mange suveræne børn og fyrster af forskellige stater, som er under hans kongelige store hånd, og ham tjener de suverænen, og for mange prozbs af bojarer, og kapellaner, og prinser, og guvernører, og adelige og klerke, alle slags tjenestefolk i alle byer i den moskovitiske stat , og alle de kristne mennesker, mange mennesker ... ".
Boris' søn, Fjodor Godunov , blev efter sin fars død (1605) konge uden valg, ligesom den falske Dmitrij I , der væltede ham .
Den 19. maj ( 29 ), 1606 , "kaldte" en gruppe tilhængere af Vasily Shuisky ham som konge. Selvom mængden var en slags Zemsky-katedral, var den officielt ikke en.
Efter mordet på False Dmitry aftog oprøret i Moskva ikke, og uenigheder fortsatte blandt folket om identiteten af den næste monark. Boyar Dumaen rejste spørgsmålet om at indkalde en Zemsky Sobor til at vælge en tsar: "Ifølge Rostrigins tæsk begyndte boyaren at tænke, som om en fyr med hele landet, og at alle slags mennesker ville komme fra byer til Moskva, som hvis på råd om at vælge en suveræn for Moskva-staten, så alle mennesker var" [9] . Rådet for "hele jorden", med repræsentanter for byerne, blev dog ikke indkaldt. Shuisky blev udråbt til konge af sine tilhængere den 19. maj (29) på Den Røde Plads fra henrettelsespladsen . Avraamy Palitsyn skriver, at han "var elsket af nogle af de kongelige kamre til at være kongen, prins Vasily Ivanovich Shuisky, og blev ophøjet til kongehuset, og han blev ikke irettesat af de adelige, ej heller blev han bønfaldet af de andre mennesker. ” Bussov skriver, at godkendelsen af Shuisky på tronen fandt sted uden sanktion fra Zemsky Sobor. Det samme gør New Chronicler . Tilsyneladende blev han valgt til tsar på et udvidet møde i boyar dumaen med deltagelse af repræsentanter for adelen og købmænd - det vil sige kun muskovitter, uden dem, der er sendt fra andre byer.
Ophøjelsen af Basil til kongeriget var resultatet af en sammensværgelse af oligarkiet, og han, i modsætning til de arvelige monarker, blev tvunget til at give dem garantier i form af en krydskysse-seddel ( 1. juni (11)), med betingelser, i henhold til hvilke han forpligtede sig til at træffe afgørelse. Den indeholdt de første bestemmelser i russisk historie, der begrænsede monarkens magt, især garantien for en lovlig domstol.
Og på det, på alt, hvad der er skrevet i dette, hvad der står i denne optegnelse, kongen og storhertug Vasily Ivanovich af hele Rusland, kysser jeg korset til alle ortodokse kristne, som jeg er. respekter dem, døm dem med en sand retfærdig dom og uden skyld læg ikke din skændsel på nogen, og giv ikke fjender til nogen i uretfærdighed, og beskyt mod enhver vold [10] .
I 1610 valgte de syv bojarer en 15-årig polsk prins (senere kong Vladislav IV ) som konge under pres fra den nærgående polske hær Zholkievsky. For at dette valg skulle fremstå som lovligt, havde Moskva-bojarerne til hensigt at indkalde valgte repræsentanter fra byerne til valg. Men det var umuligt at vente på kongressen på grund af den anspændte situation. Zemsky Sobor blev hurtigt samlet fra dem, der var i hovedstaden. Bojarerne valgte hurtigt Vladislav som en "katedral", udarbejdede et charter, der definerede hans rettigheder og forpligtelser. Vladislav var forpligtet til at acceptere ortodoksi , styre landet gennem bojarerne, indsamle Zemsky Sobor ved vigtige lejligheder, fuldstændig uafhængighed fra Polen blev opretholdt. Zholkievsky accepterede alle betingelserne og aflagde en ed for Vladislav, og moskovitterne kyssede korset til den nye zar.
Denne Zemsky Sobor den 17. juli ( 27 ), 1610 , som afsatte Shuisky, valgte en midlertidig bojarregering og valgte en polak, var ifølge nogle historikere en folkeforsamling, der kun tilegnede sig navnet på Zemsky Sobor [11] . Repræsentanter for "hele folket" deltog ikke i det. Ifølge andre var det en lovlig katedral. På grundlag af dens resultater blev der indgået en aftale med polakkerne ( 17 ( 27 ) august 1610 ), hvis tekst er bevaret.
Efter at have befriet Moskva, indkaldte prins Pozharsky ved brev den 15. november (25) repræsentanter fra byerne, 10 personer hver, for at vælge en konge. I januar 1613 samledes valgte repræsentanter fra alle klasser, inklusive bønder. Katedralen (det vil sige forsamlingen i alle klasser) var en af de mest folkerige og mest komplette: for første gang var der repræsentanter for selv sorte volosts. Antallet af deltagere i katedralen anslås fra 700 til 1500 mennesker. Flere kandidater dukkede op: Ivan Vorotynsky , Dmitry Trubetskoy , andre, og i sidste ende Mikhail Fedorovich (Romanov), der vandt. Valget var meget stormfuldt. Valget fandt sted den 7. februar (17) , men den officielle offentliggørelse blev forsinket til den 21. februar ( 3. marts ).
Det foreslås, at Michael gav en vis "restriktiv adgang", før han blev valgt.
Alexei Mikhailovich blev bekræftet i rettighederne til tronen efter sin fars død, den første konge af det nye dynasti. Zemsky Sobor bekræftede sine rettigheder.
Klyuchevsky skriver: "Tsar Alexei besteg tronen som efterfølger til sin far, og hans samtidige kaldte ham " naturlig ", det vil sige arvelig, konge. Men Zemsky Sobor er allerede blevet kaldt tre gange [12] til valg af zarer (Fyodor, Boris, Mikhail). Rådsvalg, som erstatning for et testamente, er blevet en anerkendt præcedens. Nu vendte de sig for fjerde gang til det samme middel, for at gøre sagen til en regel, i orden; forligsvalg bekræftede kun arv ved lov, etableret ved en eds forligsdom af 1613.
Olearius vidner om, at zar Alexei besteg tronen med enstemmigt samtykke fra alle bojarerne, adelige herrer og hele folket. Moskva-sekretæren Kotoshikhin skriver, at efter Mikhails død, "blev gejstligheden "ført" til hans søns rige" af bojarerne, adelige og bojarebørn, gæster og købmænd og alle slags rækker, mennesker og pøbelen, sandsynligvis hovedstadens almindelige folk, vilkårligt udspurgt om zaren på pladsen, som i 1613. Han fortæller også ^ ”Men den nuværende zar blev taget til riget, men han gav ikke noget brev til sig selv, som de tidligere zarer gav. , og spurgte ikke, fordi de forstod, at han var meget mere stille, og derfor er det skrevet af en enevældig og hans stat styrer på sin egen måde. vilje." Dette betød, som Klyuchevsky bemærker, at de forpligtelser, som Mikhail påtog sig under hans valg, ikke blev gentaget af hans søn. Zemsky Sobor begrænsede ikke den øverste magt, gentagelsen af aftalen bag kulisserne blev anset for mulig i 1645, men blev anset for unødvendig.
Fedor IIIDa Alexei døde i 1676 og Fedor III Alekseevich besteg tronen , var hans tiltrædelse ikke præget af bekræftelse af rettigheder ved Zemsky Sobor.
Det skete på grund af hans fars beslutning. Under Alexei's regeringstid, som Klyuchevsky bemærker, forsvandt spor af politiske forpligtelser, under hvis åg et nyt dynasti begyndte at fungere, stille og roligt. Og Alexey "gjorde et forsøg på at gøre det forligslige valg til en simpel symbolsk ritual. Halvandet år før sin død, den 1. september ( 11 ), 1674 , meddelte zaren højtideligt folket, at seniorprinsen var arving til tronen på Den Røde Plads i Moskva i nærværelse af de højeste gejstlige, dumafolk og fremmede. indbyggere, der dengang var i Moskva. Denne højtidelige meddelelse om arvingen til folket var den form, hvor zaren overførte magten til sin søn efter hans død, og den eneste handling, der gav et lovligt udseende til tiltrædelsen af Fedor, der ligesom Mikhailovs barnebarn ikke var underlagt den forligelige dom fra 1613. Men en sådan eksplicit metode til at overføre magt i folkets nærværelse med deres stiltiende samtykke er ikke blevet styrket.
Efter den barnløse Fjodor III's død forblev hans brødre, den ældre åndssvage Ivan og den yngre Peter , arvingerne . Fedor efterlod ikke en direkte erklæret arving.
Den 27. april ( 7. maj ) 1682 blev Peter hævet til tronen ved katedralen, uden om den åndssvage Ivan. Men den 26. maj ( 5. juni ), efter optøjerne fremkaldt af Miloslavskys , blev årets andet koncil afholdt. Under pres fra bueskytterne blev beslutningen ændret, og begge brødre blev konger.
Klyuchevsky påpeger, at det første af disse råd var et aktivt valg, tvunget af omstændighederne, men i en forenklet, mere præcist, forvrænget form. "I april 1682, så snart Fjodor lukkede øjnene, samledes patriarken, biskopperne og bojarerne, som kom for at sige farvel til den afdøde zar, i et paladskammer og begyndte at tænke på, hvilken af de to tilbageværende sønner af zar Alexei skulle være zaren. De dømte, at dette spørgsmål skulle løses af alle rækker af befolkningen i Moskva-staten. Straks fra slottets våbenhus beordrede patriarken med biskopper og boyarer alle rækker til at samles i slottets gårdhave, og straks fra våbenhuset henvendte han sig til tilhørerne med en tale, hvori han foreslog det samme spørgsmål. Ikke helt, dog med et betydeligt flertal af stemmerne, blev den yngre ti-årige tsarevich Peter udråbt forbi den åndssvage ældre Ivan. Med samme spørgsmål henvendte patriarken sig til de højere præster og til bojarerne, som stod lige der på våbenhuset, og de talte til fordel for Peter. Derefter gik patriarken hen og velsignede Peter for riget. Jeg introducerer dig til disse detaljer for at vise, hvor nemt det var at gøre en så vigtig ting i Moskva på det tidspunkt. På dette ordinære møde var der åbenbart hverken folkevalgte eller forligsmøder. Spørgsmålet blev afgjort af en pøbel af forskellig rang, som endte i Kreml i anledning af zarens død. Det er også indlysende, at de mennesker, der i det øjeblik afgjorde statens skæbne med patriarken i spidsen, hverken anede om jura, eller om rådet eller om staten selv, eller fandt sådanne begreber overflødige i dette tilfælde.
Den anden af disse katedraler viste sig at være endnu mere forenklet. Efter Streltsyernes oprør den 15. maj ( 25 ), 1682 , "tvang de dem til hastigt at arrangere den samme parodi på katedralen, som valgte begge fyrster til tronen. I handlingen af dette sekundære, revolutionære valg læser vi også, at alle statens rækker blev slået med panden, således at "af hensyn til nationens pacificering blev begge brødre konger på tronen og regerede enevælden i fællesskab. "
| russiske zarer | |
|---|---|
| russisk stat | ||
|---|---|---|
| Udvikling | ||
| Krige | ||
| Monarki | ||
| Statssystem _ | ||
| ejendomsorganisation _ | ||
| Rotte | ||
| Økonomi | ||