Skat

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 7. marts 2021; verifikation kræver 1 redigering .

Skat  er et system med monetære og naturaliepligter for bønder og byfolk i den russiske stat i det 15.  - tidlige 18. århundrede .

I gamle breve blev ordet " byrde " brugt, senere - skat, at bære den - en skattepligtig bonde [1] .

Den vigtigste lønenhed i trækbefolkningen blev kaldt plov . Ud over direkte skatter udførte bønder og byfolk også andre byrdefulde pligter ("hyldest til suverænen", undervands, camping, grubeforfølgelse og så videre), ofte omdannet til penge ("streltsy-penge", "Polonyanochny-penge" (for løsesummen for fangerne), "pit penge). I det 17. århundrede var de tungeste skatter de såkaldte streltsy-brød, eller streltsy-penge, yamsky, data eller quitrent-penge. I 1679 blev ordningen med beskatning af sokhs (søer) erstattet af en husholdningsordning: de vigtigste direkte skatter og små afgifter blev samlet i én skat - bueskydningsafgiften. Udtrykket "skat" efter indførelsen af ​​afstemningsafgiften i 1724 blev erstattet af ordet " skat ", men blev brugt som en betinget enhed for beskatning i XVIII-XIX århundreder. Efter bondereformen i 1861 forsvinder begrebet "skat".

Skat i det russiske kongerige

Skat - i det russiske kongerige , en skattepligt på mere eller mindre fastlagte, velhavende gårde i forhold til staten. I sin sædvanlige størrelse oversteg skatten ikke kun størrelsen af ​​quitrent , men steg nogle gange over befolkningens solvens. Afslut har altid været anset for lettere end skat. Udtrykket "skat" kombinerede ofte alle typer direkte skatter . I gamle charter erstattes skat med ordet "byrde"; skatten blev ikke pålagt et medlem af samfundet, men på en bestemt enhed, distrikt, volost, som et sæt husstande. En skattepligtig person eller juridisk enhed skulle eje en økonomi, som var opdelt i hovedcentret og sekundære dele. Disse dele "trukket" til midten og blev kaldt udkast. Herfra begyndte genstanden for skat, en jordlodning, en tildeling at blive kaldt en skat . Embedsvæsenet var fritaget for afgiften efter udnævnelse fra regeringen, værnepligt , hustjeneste , retsvæsen , og til dels tilhørende købmandsklassen . Siden det 17. århundrede har disse privilegier været underlagt restriktioner. Tjenesteklassens små grundejere var ikke fritaget for afgiften. Præsteskabets privilegier blev efterhånden begrænset. Af forskellige årsager blev der nogle gange givet dispensationer til personer i udkastklassen. Midlertidige privilegier, der gives i lyset af en given persons husstands situation, er mere almindelige. De fattigste klasser af land- og bybefolkningen, tiggerne, fattige enker og andre var slet ikke inkluderet i skattefællesskabets "nedskæringer og nedskæringer" og blev ikke registreret i skatten. Frie mennesker , når de bosatte sig i den udyrkede ødemark, modtog også fordele i en eller anden periode, afhængig af mængden af ​​kapital og mængden af ​​arbejdskraft, der var nødvendig for at bringe stedet i forhold, der var egnede til såning. De rent tilfældige årsager til fritagelse for afgiften omfatter ruin fra fjendtlige tropper og røverbander, brande, tjenester til staten og så videre. Af hensyn til bøndernes overgreb indførte man bilag på, at nybyggerne først ville forlade grunden ved udløbet af nådeårene, og efter udløbet ville de betale skat regelmæssigt. Sammensætningen af ​​den beskattede befolkning i det russiske rige i det 17. århundrede omfatter bondesamfundet og townshipsamfundet [2] .

Skat i præsteskabet

Sognegejstligheden i deres åndelige afdeling i det gamle Rusland var en skattepligtig klasse, som var forpligtet af skatten til sin herre, som skulle brødføde denne med alle sine tjenere . Udtrykket "hårde præster" var den officielle betegnelse. Fødesystemet, som hele den gamle administration var bygget på, dannede grundlaget for stiftsstyret og faldt med al sin vægt på de hvide præster. De administrative forhold mellem biskoppen og gejstligheden, som gamle handlinger taler om, består hovedsagelig fra biskoppens side i et forsøg på at ordne samlingernes rigtighed, for at forhindre enhver unddragelse fra dem, i samme forfølgelse af en skattepligtig person. , som på den anden side så karakteristisk kom til udtryk i verdslig administration. , fra præsteskabets side - i at unddrage sig honorarer, i besværet med at nedsætte kirkens hyldest, at skaffe et charter, at skifte et sogn, hvorfra der blev betalt meget. , til en anden, med et lavere gebyr. Hierarkisk hyldest og pligter blev betalt af gejstligheden under selve deres forfremmelse til gejstligheden og under hele varigheden af ​​deres tjeneste i kirkerne. Hver protegé , ordineret til præst og diakon og ordineret som surplice , var forpligtet til at betale "fastsatte pligter". Efter skarpe fordømmelser af strigolnikerne vedrørende udnævnelsen af ​​hyrder på en bestikkelse, annullerede rådet i 1503 disse pligter, men Stoglav legaliserede dem igen. For overgangen til en anden kirke betalte hver præst "passagepenge". Enkepræster og diakoner betalte " epitral " og "orary" pligter. De arbejdsløse gejstlige, som tjente til leje, for hvem de stod ved sacrums (korsvej), var underlagt en "sakral" pligt. For fremkomsten af ​​breve fik den nye biskop betalt en " manifesteret mår " eller hemmelige penge. Alle kirker betalte årligt "kirkelig hyldest" til biskoppens kasse efter antallet af sognehusstande. En vigtig post i hierarkisk indkomst var gebyrerne for " antimins " for nye kirker og "krone" fra ægteskaber. Under Ivan den Forfærdelige blev der fastsat et pengebeløb, som præsterne årligt skulle betale for biskoppens "indgang", selvom biskoppen ikke rejste rundt i stiftet . Ud over indgangen betalte den også en "Moskva-stigning" for at dække udgifterne til biskoppens rejse til hovedstaden . Med honorarer for biskopper var der også særlige honorarer for deres embedsmænd og tjenere i bispehuset ; siden Stoglavs tid er disse gebyrer blevet lagt sammen i ét samlet beløb, svarende til den kirkelige hyldest og kendt som "decimalindkomsten". Under biskoppernes embedsmænds ture forsynede præsterne dem med foder og vogne. Den byggede også biskoppens gård og tiendegårdene. Selve kontingentbetalingerne og deres bogføring var pålagt told til fordel for biskoppens præster under navnet "danske" og "transport" penge, "med mårens afgifter" og "skribentens". Fra denne liste over pligter er det tydeligt, at de hvide præster virkelig var belastende i forhold til deres biskop i samme forstand, som dette koncept blev anvendt på medlemmer af de sorte bonde- og townshipsamfund. I biskoppernes ordrer til de præstelige ældste og tiende er opkrævningen af ​​pligter fra gejstligheden i forgrunden, og det almindelige økonomiske syn på administrationen, som går gennem hele den gamle administration, udføres her i al sin styrke. .

Sanktioner for skatteunddragelse

Skattens strenghed førte til forskellige afvigelser fra den, og nu er der - både i det civile og i kirkeforvaltningen - en forfølgelse af en skattepligtig person, intensiveret indsats for at sikre, at han ikke viser sig at være fra fortiden, forlader ikke tjenesten og fra skat, strenghed og ret. Ærkebiskop Theophilus af Novgorod, der instruerer (1477) Pskov-præsterne til at betale told uden nogen som helst glemsel, truer: "og den, som gejstligheden ikke betaler for min indgang, vil jeg ikke beordre disse liturgisatis . " I Joachims Mandat idømmes Bøde for Præsternes Fortie af Sognegaarde og Jord eller for at vaske 2 Rubler paa 4 Altyn 11/2 Penge for hver skjult Gaard; da befales den præstelige Overhoved at opkræve Kirkeskatten og alle Pligter uden Manglen og uden nogen Barmhjertighed herske over de ulydige. For fejlagtig betaling af kirkens hyldest truer patriark Adrian præster med fratagelse af pladser. Antallet af honorarer afhang af biskoppernes skøn. Det skete, at kirken blev pålagt for høje afgifter og derfor forblev længe uden præsteskab overhovedet . Det skete også, at gejstligheden, forenet med sognemændene, bekæmpede gebyrerne med magt. I 1435, i Pskov , slog præsterne sammen med folket det herskende folk hårdt. Det samme skete i Vyshgorod; byens indbyggere naglede og lemlæstede tienden og indbyggerne i Metropolitan Jonas. De juridiske midler til at slippe af med betalingsbyrden var "charterbreve", men biskopperne gav for det meste kun sådanne breve til sådanne kirker, der var i suverænens landsbyer eller i ejendommene til respekterede klostre og magtfulde personer. Ud over indbetalinger til biskoppens kasse var gejstligheden ikke fri for borgerlige betalinger og pligter. Fra sine lande måtte den stille krigere op , give penge eller forsyninger til militære behov, levere mad og vogne til embedsmænd , vedligeholde broer og veje og udføre byens pligter. Præster, der boede på fremmede lande, var stadig pålagt gebyrer til fordel for ejeren. De, der boede på de sorte lande, trak med sorte mennesker, det vil sige, de bar skatten, betalte kontingent til guvernørerne og andre embedsmænd, penge fra pit, bueskytter, pishchalny og andre. Kun kirkejord blev anset for hvid, fri for betalinger, men præsterne måtte også afholde nogle betalinger herfra i nødstilfælde - under krigen og for løsesum for fanger. Af de faste pligter var hun ikke fritaget for læbernes pligt, det vil sige vedligeholdelsen af ​​læbernes hoved . Under Peter I blev den gamle hierarkiske skat sværere for gejstligheden end før, fordi den nu faldt ind på embedet som samlere af klosterordenen . Foruden de gamle betalinger dukkede nye op til fordel for skoler og almissehuse og til løn for de nyopståede militærpræster; i stedet for personlig værnepligt udnævntes en særlig statsskat fra gejstligheden, - fra gejstligheden - dragonheste , en hest fra hver 150 husstande i sognet, og fra degnerne i penge til rublen; nye pligter dukkede op - gaderbevogtning , brand (afskaffet i 1742) og andre. Alle disse honorarer fra gejstligheden blev betalt, såvel som fra bønderne, ved hjælp af grusomme pravezhs , med store anmodninger og bestikkelse. I 1764, da eksistensen af ​​livegenskab i kirken blev afskaffet, blev den gamle skat, som blev båret af gejstligheden til fordel for biskopperne, afskaffet. Alle honorarer til biskoppens kasse, for stiftembedsmænd og for skoler blev afskaffet; ved indvielse af kirker er det tilladt kun at tage 50 kopek for antimensionen, og ved udnævnelse af proteger - 2 rubler hver for udnævnelsen til diakonatet og de samme 2 rubler for udnævnelsen til præsteembedet; brug af proteger til arbejde i bispehuse er forbudt; i 1765 afskaffedes gebyrer for kronehøjtideligheder; i 1766 blev indsamlingen af ​​hjælpepenge til regimentspræster aflyst . Der forblev kontingent til vedligehold af åndelige bestyrelser og for stiftembedsmænds og myndigheders rejser til distrikterne, hvortil staterne ikke anviste beløb [3] .

Noter

  1. ↑ Mand  // Forklarende ordbog over det levende store russiske sprog  : i 4 bind  / udg. V. I. Dal . - 2. udg. - Sankt Petersborg. : M. O. Wolfs  trykkeri , 1880-1882.
  2. ↑ Ons. Lappo-Danilevsky, "Organisation af direkte beskatning i den moskovitiske stat osv." (Skt. Petersborg, 1890); Milyukov, "Statsøkonomien i Rusland i det første kvartal af det 18. århundrede." (St. Petersborg, 1892); Dyakonov, "Handlinger relateret til historien om den beskattede befolkning i den moskovitiske stat" (Yuriev, 1895-97).
  3. ↑ Se P. V. Znamensky, "Sognepræsterne i Rusland. Præsteskabets pligter i det gamle Rus' "(“ Right. Review ”, 1867, bind 1); "På honorarer fra det lavere russiske gejstlige til statskassens stiftsbiskopper i XVII og XVIII århundreder." ("Ortodokse samtalepartner", 1866, bind 1); Iv. Perov, Stiftsinstitutioner i den russiske kirke i det 16. og 17. århundrede. (Ryazan, 1882); P. V. Znamensky, "Guide til russisk kirkehistorie" (Kazan, 1888).

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
  • Granatæble
 feudale pligter