| kristent tempel | |
| Jomfru Marias himmelfartskirke | |
|---|---|
| hviderussisk Kirken af den hellige Bagarodzitsas Dormition | |
| Rekonstruktion af udsigten til kirken | |
| 53°36′05″ N sh. 25°49′37″ Ø e. | |
| Land | Storhertugdømmet Litauen → Det russiske imperium |
| By | Novogrudok |
| tilståelse | Ortodoksi , katolicisme |
| Stift | Litauisk-ortodoks storby , senere Kiev-ærkebispedømmet i den katolske kirke |
| Arkitektonisk stil | barok |
| Stiftelsesdato | 14. århundrede |
| Opførelsesdato | 14. århundrede |
| Relikvier og helligdomme | mirakuløse ikon af Guds Moder af Novogrudok |
| Stat | ødelagt |
Kirken for den hellige jomfru Marias himmelfart eller Slotskirken ( hviderussisk: Tsarva Prachystai Bagarodzitsa ; hviderussisk: Zamkavaya Tsarva ) er et arkitektonisk monument fra XIV-XVII århundreder i Novogrudok . Det var placeret på Slotsbakken , midt i Novogrudok Slot . I 1870'erne rev det russiske imperiums myndigheder kirken ned (kun fundamentet var tilbage). Et stykke arkitektur fra den lokale skole for arkitektur og barok .
Opførelsen af kirken begyndte tilsyneladende under storhertug Gediminas indtil 1323, hvor Novogrudok stadig var hovedstaden i storhertugdømmet Litauen . Omkring 1316 blev byen katedra for den første litauiske ortodokse metropolit Theophilus . Måske blev kirken bygget lidt senere under søn af Gediminas Koriat , som i midten af det XIV århundrede tilhørte det specifikke fyrstedømme Novogrudok [1] .
I anden halvdel af 1300-tallet blev bygningen genopført - fire søjler blev tilføjet i midten. Efter anmodning fra storhertugen af Litauen Gediminas , omkring 1317, oprettede patriarken af Konstantinopel John Glika et ortodoks storbyområde i Litauen med et center i litauiske Novgorod - Maly Novgorod (moderne Novogrudok ) [2] , hvortil Metropolitan Theophilus blev udnævnt ( den første og sidste i denne afdeling). Biskopperne af Polotsk og Turov var underordnet ham . Residensen for den litauiske storby ( græsk μητροπολίτης Λιτβων ) lå i Novogrudok , derefter blev boligen indrettet i Vilna . Fyrstendømmet Kiev, underlagt Horden, var fra 1320'erne under indflydelse af Storhertugdømmet Litauen , og fra 1362 var det en del af Storhertugdømmet Litauen [3] .
Under den litauiske metropolit Theophilus , i 1328, ved katedralen i Novogrudok, hvor biskopperne Mark Peremyshl , Theodosius af Lutsk , Grigory Kholmsky og Stefan af Turovsky deltog, blev Athanasius udnævnt til biskop af Vladimir og Theodor af Galicien [4] .
I 1409 ankom den nye Metropolitan Photius fra Kiev og hele Rusland til Kiev fra Konstantinopel . I første halvdel af 1410'erne blev Photius anklaget for en alvorlig synd, ifølge hvilken hierarken var værdig til at blive udstødt af Kirken og fordømt. De litauisk-Kievske biskopper skrev et brev til Photius, hvori de begrundede deres afvisning af at underkaste sig den ikke-kanoniske hierark. Storhertug Vitovt fordrev Photius fra Kiev og henvendte sig til kejser Manuel med en anmodning om at give Litauen Rus en værdig storby. Kejseren "til fordel for de uretfærdige" imødekom ikke Vytautas' anmodning [5] . Da han ikke havde modtaget sin anmodning, samlede storhertug Vytautas de litauiske prinser, bojarer, adelige, arkimandriter, abbeder, munke og andre præster til katedralen. Den 15. november 1415, i Novogorodok af Litauen , underskriver ærkebiskop Theodosius af Polotsk og biskopperne Isaac af Chernigov , Dionysius af Lutsk , Gerasim af Vladimir-Volyn , Galasius af Przemysl , Savastian af Smolensk , Khariton af Turover , en concession af Turover , og Khariton af Turover . om valget af Moldo-Vlach biskop Grigory Tsamblak og indvielse af ham som storby i Kiev og Hele Rusland i overensstemmelse med de hellige apostles regler og i henhold til de eksempler anerkendt af den økumenisk ortodokse kirke, som tidligere var i Rusland, i Bulgarien og Serbien , som i det væsentlige var annonceringen af den ortodokse kirkes autokefali i Storhertugdømmet Litauen . Først anerkendte patriarken af Konstantinopel ikke den nye storby, men så anerkendte han alligevel Tsamblak. Hovedstadsområdet blev flyttet fra Kiev til Novogrudok .
Borisoglebskaya Kirke blev formand for Litauens Metropolitan . Efter Tsamblaks død i 1420 blev den litauiske storby efterladt uden en storby. Indtil tidligt i 1433 satte patriark Joseph II biskop Gerasim af Smolensk på tronen i den litauiske storby . I Moskva ønskede de ikke at genkende Gerasim, han blev anklaget for at alliere sig med katolikkerne. På denne mistanke beordrede prins Svidrigailo under borgerkrigen mellem tilhængere af den "gamle tro" og tilhængere af det polsk-katolske hegemoni i 1435, at Gerasim skulle brændes i Vitebsk (som et resultat af denne forbrydelse blev Svidrigailo besejret af pro- polsk parti) [6] .
Efter dannelsen af den russisk-ortodokse kirke i 1448 blev de ortodokse bispedømmer i Storhertugdømmet Litauen en autonom metropol for patriarkatet i Konstantinopel nogen tid senere . Novogrudok fortsatte med at være formand for Orthodox Metropolitan. I 1530'erne var der allerede 10 kirker her: Borisoglebskaya , Assumption, Ioannovskaya, Holy Cross Exaltation, Nikolaevskaya, Pokrovskaya, Pyatnitskaya, Simeonovskaya, Troitskaya og Voskresenskaya. Udseendet af Castle (Assumption) Kirken på det tidspunkt kan bedømmes ud fra materialerne fra dens arkæologiske forskning udført i 1973-1974 af Leningrad arkæologer.
Et vigtigt højdepunkt i denne kirke var det faktum, at der siden det 16. århundrede har været et mirakuløst ikon af Guds Moder fra Novogrudok - kendt for mange mirakler, herunder, ifølge Adam Mickiewicz , og hans mirakuløse helbredelse. I 1581-1775 blev der holdt møder i den litauiske domstol her .
I det 17. århundrede blev kirken genopbygget i senbarok stil . Kirken blev stærkt beskadiget under en brand i 1751, og var længe i en forfalden tilstand. I begyndelsen af 1870'erne blev det demonteret til mursten. I dag, på slotsbakken i Novogrudok, er kun dens fundament bevaret i mere end 1 meters dybde.
Kirken var korsformet i plan og målte 12,2 x 13 meter. Inde i kirken var der fire søjler , som indeholdt en hvælvet tromme . De to sideskibe og apsis havde ribbede hvælvinger . Set udefra rejste sig en kuppel over kirkens midte, under midtervæggene var en apsis , en vestlig narthex og sideafsatser. Denne udsigt fik det til at ligne nogle Smolensk og Polotsk kirker i det XII århundrede. Himmelfartskirkens vægge var bygget af røde bagte mursten, sidekanterne var dekoreret med blokke af gulgrøn tuf , hvilket skabte en kirke, der ragede over hele byen, et meget smukt udseende.
Som følge af perestrojka i 1600-tallet blev volumen udvidet mod vest, og apsis blev udvidet. Et tårn af kompleks konfiguration blev bygget over den sydlige mur. Facaderne var dekoreret med figurpudsede gesimser, nicher, stænger og meget mere [7] .