George Sand

George Sand
George Sand

Auguste Charpentier . Portræt af George Sand. 1838.
Navn ved fødslen Amandine Aurore Lucille Dupin
Aliaser George Sand
Fødselsdato 1. juli 1804( 1804-07-01 ) [1] [2] [3] […]
Fødselssted Paris , Frankrig
Dødsdato 8. juni 1876( 08-06-1876 ) [1] [2] [3] […] (71 år)
Et dødssted Nohant Vic , Frankrig
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse forfatter
Retning romantik
Værkernes sprog fransk
Autograf
Virker på webstedet Lib.ru
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logo Citater på Wikiquote

George Sand ( fr.  George Sand , rigtige navn Amandine Aurore Lucile Dupin , fr.  Amandine Aurore Lucile Dupin , gift - baronesse Dudevant ; 1. juli 1804  - 8. juni 1876 ) - fransk forfatter.

Biografi

Familie

Aurore Dupins oldefar var Moritz af Sachsen . I 1695 mødte Maria Aurora von Königsmarck (1662-1728), søster til Philip von Königsmarck , som blev dræbt på ordre fra kurfyrsten af ​​Hannover , mens hun fandt ud af årsagerne til sin brors død, kurfyrsten af ​​Sachsen, den fremtidige konge. af Polen Augustus den Stærke og blev hans elskerinde. I 1696 fødte hun en søn, Moritz, de elskende brød op allerede før barnets fødsel. Maria Aurora tog bolig i Quedlinburg Abbey og etablerede en populær samfundssalon der.

Moritz af Sachsen , som havde en tiltrækning til militæret fra en tidlig alder, blev opdraget af sin far. På hans insisteren foretog Moritz en fodtur gennem Europa under de mest alvorlige forhold: han bar militærudstyr med sig og spiste kun suppe og brød. I en alder af tretten deltog han allerede i slaget og modtog en officersgrad. Moritz af Sachsen startede sin militære karriere med sin far, og tjente i Rusland og Frankrig og udmærkede sig i den østrigske arvefølgekrig .

I 1748 fødte en af ​​Moritz' elskerinder, Marie de Verrières (rigtigt navn Rento), en datter, Marie-Aurora (1748-1821). Da Marie de Verrières ikke var tro mod Moritz, inkluderede marskalen ikke hende og hendes datter i sit testamente. Marie Aurora henvendte sig til Moritz' niece Dauphine Marie Josephine for protektion . Hun blev placeret i klostret Saint-Cyr og fik tildelt en ydelse på otte hundrede livres. Maria Aurora blev betragtet som datter af ukendte forældre, hendes stilling skræmte potentielle ansøgere til hendes hånd. Hun henvendte sig igen til Dauphinen, så hun fik lov til at blive kaldt "den uægte datter af marskalen af ​​Frankrig, grev Moritz af Sachsen og Marie Rento". Faderskabet blev bekræftet ved en handling fra parlamentet i Paris. Som 18-årig giftede Marie Aurora sig med en infanterikaptajn, Antoine de Horne. Han modtog posten som kommandant for den alsaciske by Celeste. Parret ankom til de Hornes destination fem måneder efter deres bryllup, dagen efter blev den 44-årige de Horne syg og døde tre dage senere. Maria Aurora slog sig ned i et kloster og flyttede senere på grund af manglende midler til sin mors og tantes hus. I en alder af tredive giftede hun sig for anden gang med repræsentanten for hovedskattebonden i Berry , Louis-Claude Dupin de Francuy, den tidligere elsker af hendes tante Geneviève de Verrières. Dupin-ægtefællernes hus blev sat i stor skala, de brugte meget på velgørenhed, var interesseret i litteratur og musik. Efter at være blevet enke i 1788 flyttede Marie-Aurora sammen med sin søn Maurice til Paris. I 1793, da hun mente, at livet i provinserne var mere sikkert, købte Marie-Aurora godset Noan-Vic, der ligger mellem Châteauroux og La Chatre . Først sympatiserede Madame Dupin, som kaldte sig selv en tilhænger af Voltaire og Rousseau , med revolutionen . Hendes holdning til begivenhederne ændrede sig, da terroren begyndte, hun tilmeldte sig endda 75.000 livres i en fond for at hjælpe emigranter. For sin tilhørsforhold til adelen i december 1793 blev Madame Dupin arresteret og anbragt i de engelske Augustiners kloster. Hun blev løsladt efter begivenhederne i 9 Thermidor , og i oktober 1794 tog hun af sted med sin søn til Noan.

Barndom og ungdom

Maurice Dupin (1778-1808) valgte på trods af sin klassiske uddannelse og kærlighed til musik en militær karriere. Han startede som soldat under Vejviseren og modtog en officersgrad i det italienske felttog . I 1800 mødte han i Milano Antoinette-Sophie-Victoria Delaborde (1773-1837), hans chefs elskerinde, datter af en fuglefanger og en tidligere danserinde.

Hun var allerede over tredive år gammel, da min far så hende for første gang, og i hvilket forfærdeligt samfund! Min far var gavmild! Han indså, at denne smukke skabning stadig er i stand til at elske ... [5]

De registrerede deres ægteskab på rådhuset i Paris 2. arrondissement den 5. juni 1804, da Sophie-Victoria ventede deres første fælles barn - Maurice havde en uægte søn, Hippolyte [6] , Sophie-Victoria havde en datter, Caroline .

Den 1. juli 1804 i Paris fødte Sophie-Victoria en pige ved navn Aurora. Maurices mor ønskede ikke at anerkende sin søns ulige ægteskab i lang tid, fødslen af ​​et barnebarn blødgjorde hendes hjerte, men forholdet mellem svigermor og svigerdatter forblev koldt. I foråret 1808 deltog oberst Maurice Dupin, Murats adjudant , i det spanske felttog. Gravide Sophie Victoria fulgte efter ham med sin datter. Her fødte Sophie-Victoria den 12. juni sønnen Auguste. Den 8. september samme år forlod familien landet med de tilbagetrukne tropper og vendte tilbage til Nohant . På vejen blev børnene syge: Aurora kom sig, drengen døde. Fire dage efter sin hjemkomst døde Maurice i en ulykke, mens han red på en hest: Hesten løb ind i en bunke sten i mørket.

Efter Auroras fars død blev svigergrevinden og den almindelige svigerdatter tætte for en tid. Madame Dupin mente dog snart, at hendes mor ikke kunne give en værdig opdragelse til Noans arving, desuden ønskede hun ikke at se Sophie-Victorias datter Caroline i sit hus. Efter lang tøven efterlod Auroras mor, der ikke ønskede at fratage hende en stor arv, hende hos sin bedstemor og flyttede med Caroline til Paris. Aurora var meget ked af adskillelsen. "Min mor og bedstemor rev mit hjerte i stykker" [7] .

Læreren af ​​Aurora og hendes halvbror Hippolyte var Jean-Francois Deschartres, forvalter af godset, tidligere mentor for Maurice Dupin. Ud over at undervise i læsning, skrivning, regning og historie, lærte hendes bedstemor, en fremragende musiker, hende at spille cembalo og synge. Pigen overtog også kærligheden til litteratur fra hende. Ingen var involveret i den religiøse uddannelse af Aurora - Madame Dupin, "en kvinde fra det sidste århundrede, anerkendte kun filosoffernes abstrakte religion" [8] .

Da herretøj var mere behageligt til ridning, gåture og jagt, vænnede Aurora sig til at bære det fra barnsben.

Pigen så kun af og til sin mor, da hun kom med sin bedstemor til Paris. Men Madame Dupin, i et forsøg på at minimere Sophie-Victorias indflydelse, forsøgte at forkorte disse besøg. Aurora besluttede at løbe væk fra sin bedstemor, snart blev hendes hensigt afsløret, og Madame Dupin besluttede at sende Aurora til et kloster. Ved ankomsten til Paris mødtes Aurora med Sophie-Victoria, og hun godkendte sin bedstemors planer for sin datters videre uddannelse. Aurora blev ramt af sin mors kulde, som på det tidspunkt igen var ved at arrangere sit personlige liv. "Åh min mor! Hvorfor elsker du ikke mig, mig, som elsker dig så højt?" [9] . Hendes mor var ikke længere hendes ven eller rådgiver, senere lærte Aurora at undvære Sophie Victoria, dog uden helt at bryde med hende og bevare den rent ydre respekt.

I det augustinske katolske kloster, hvor hun kom ind den 12. januar 1818, blev pigen bekendt med religiøs litteratur, og mystiske stemninger greb hende.

"Jeg opfattede denne fuldstændige sammensmeltning med det guddommelige som et mirakel. Jeg brændte bogstaveligt talt som Sankt Teresa; Jeg sov ikke, jeg spiste ikke, jeg gik uden at lægge mærke til min krops bevægelser..." [10]

Hun besluttede at blive nonne og gøre det hårdeste arbejde. Men hendes skriftefader, abbed Premor, som mente, at en person kunne opfylde sin pligt uden at forlade det sekulære liv, frarådte Aurora denne hensigt.

Hendes bedstemor overlevede det første slag, og af frygt for, at Aurora kunne forblive under "sin uværdige mors omsorg", besluttede hun at gifte sig med pigen. Aurora forlod klostret, som blev for hendes "himmel på jorden" [11] . Snart besluttede bedstemoderen, at hendes barnebarn stadig var for ung til familielivet. Aurora forsøgte at forene sin mor og bedstemor, men blev besejret. Hun inviterede sin mor til at bo hos hende, men det gik Sophie Victoria ikke med på. I 1820 vendte Aurora tilbage med sin bedstemor til Nohant. En velhavende arving blev Aurora ikke desto mindre betragtet som et misundelsesværdigt match på grund af en række uægte fødsler i familien og hendes mors lave fødsel.

Som et resultat af det andet slag blev Madame Dupin lammet, og Dechartre overdrog til pigen alle rettigheder til at forvalte godset. Deschartres fungerede som borgmester i Nohant også som apoteker og kirurg, Aurora hjalp ham. Samtidig blev Aurora interesseret i filosofisk litteratur, studerede Chateaubriand , Bossuet , Montesquieu , Aristoteles , Pascal , men mest af alt beundrede hun Rousseau , idet hun mente, at kun han har ægte kristendom, "som kræver absolut lighed og broderskab" [12] .

Hun tog lange ture på Colettes hest:

"Vi skulle bo og rejse sammen i fjorten år." [13]

Folkene omkring gav Aurora skylden for hendes livsstil. Den frihed, hun nød, var på det tidspunkt utænkelig for en person på hendes køn og alder, men hun var ikke opmærksom på den.

I La Chatre var Aurora venner med sine jævnaldrende, sønner af sin fars venner: Duvernay, Fleury, Pape. Med en af ​​dem - Stephane Ajasson de Grandsagne, en studerende, der lærte hende anatomi, begyndte en affære. Men ungdomskærligheden førte ikke til noget: for Gransans far, greven, var hun datter af en almue, men hendes bedstemor ville ikke have sagt ja til dette ægteskab på grund af Stefans fattigdom.

Auroras bedstemor døde den 26. december 1821, efter at have indvilliget i, til sit troende barnebarns overraskelse, at tage salvning og tage nadver før hendes død. "Jeg er overbevist om, at jeg ikke begår nogen ondskab eller løgne, idet jeg går med til en ceremoni, der, på tidspunktet for adskillelse fra mine kære, tjener som et godt eksempel. Lad dit hjerte være i fred, jeg ved, hvad jeg gør" [14] . Bedstemor insisterede på, at Aurora var til stede ved hendes tilståelse. Med de sidste ord vendte Madame Dupin sig til sit barnebarn: "Du mister din bedste ven."

Ægteskab

Ifølge Madame Dupins testamente blev forældremyndigheden over den sytten-årige pige overført til grev Rene de Villeneuve, og Aurora skulle selv bo i Chenonceau , i grevens familie. Pigens mor insisterede dog på at lede hende. Ægteparret Villeneuves afholdt sig fra værgemål – de ønskede ikke at beskæftige sig med en "eventyrer" af lav oprindelse. Aurora adlød sin mor "af en følelse af pligt" og retfærdighed - klassefordomme var fremmede for hende. Snart var der en konflikt mellem mor og datter: Sophie-Victoria tvang Aurora til at gifte sig med en mand, som hun ikke havde den mindste lyst til. Aurora var rasende. Hendes mor truede hende med fængsling i et kloster.

"Du vil have det bedre her. Vi advarer samfundet på din regning; her vil de vogte sig for din veltalenhed. Gør dig klar til tanken om, at du skal leve i denne celle, indtil du bliver myndig, altså tre et halvt år. Forsøg ikke at appellere til lovenes hjælp; ingen vil høre dine klager; og hverken dine forsvarere eller du selv vil nogensinde vide, hvor du er...” Men så, enten skammede de sig over sådan en despotisk handling, eller de var bange for lovens gengældelse, eller de ville simpelthen skræmme mig, denne plan var forladt [15] .

Aurora indså, at en ensom kvinde uden beskyttelse er dømt til at møde vanskeligheder hver gang. På grund af nervøs spænding blev hun syg: "hun begyndte at få kramper i maven, som nægtede at spise." Sophie Victoria efterlod sin datter alene i et stykke tid. I 1822 besøgte Aurora familien til sin fars ven, oberst Retier du Plessis. Gennem du Plessis mødte hun Casimir Dudevant (1795-1871), den uægte søn [16] af baronen Dudevant, ejer af Guillieri-godset i Gascogne . Da hun led af ensomhed, "blev hun forelsket i ham som personificeringen af ​​maskulinitet." Casimir fremsatte et tilbud ikke gennem slægtninge, som det var sædvanligt dengang, men personligt til Aurora, og erobrede hende således. Hun var sikker på, at Casimir ikke var interesseret i hendes medgift, da han var den eneste arving til sin far og hans kone.

På trods af deres mors tvivl blev Aurora og Casimir i september 1822  gift i Paris og rejste til Nohant. Casimir erstattede Deschartres som leder af Noan, og parret begyndte at leve som almindelige jordejere. Den 30. juni 1823 fødte Aurora en søn, Maurice , i Paris . Manden var ikke interesseret i bøger eller musik, han jagede, engagerede sig i "lokalpolitik" og festede med lokale adelsmænd som ham. Snart blev Aurora grebet af anfald af melankoli, som irriterede hendes mand, som ikke forstod, hvad der skete. For den romantisk anlagte Aurora, som drømte om "kærlighed i Rousseaus ånd", var den fysiologiske side af ægteskabet et chok. Men samtidig bevarede hun kærligheden til Casimir - en ærlig mand og en fremragende far. Hun var i stand til at genvinde en vis ro i sindet ved at kommunikere med sine mentorer i det engelske katolske kloster, hvor hun flyttede sammen med sin søn. Men Maurice blev syg, og Aurora vendte hjem.

Der kommer et tidspunkt, hvor du føler behov for kærlighed, exceptionel kærlighed! Det er nødvendigt, at alt, hvad der sker, har at gøre med kærlighedens objekt. Jeg ville have, at du havde både charme og gaver til ham alene. Du så det ikke på mig. Min viden viste sig at være unødvendig, fordi du ikke delte den med mig [17] .

Aurora følte sig utilpas, hendes mand troede, at alle hendes sygdomme kun eksisterer i hendes fantasi. Skænderi mellem ægtefæller blev hyppigere.

I slutningen af ​​1825 tog ægteparret Dudevant en tur til Pyrenæerne . Der mødte Aurora Aurélien de Cez, en medanklager ved domstolen i Bordeaux . Romancen med de Cez var platonisk - Aurora følte sig glad og bebrejdede samtidig sig selv for at have ændret sin holdning til sin mand. I sin "Bekendelse", som hun skrev til sin mand på råd fra de Cez, forklarede Aurora detaljeret årsagerne til hendes handling, at hendes følelser ikke gav genklang hos Casimir, at hun ændrede sit liv for ham, men han gjorde det ikke Værdsæt det. Da han vendte tilbage til Nohant, opretholdt Aurora en korrespondance med de Cez. Samtidig mødes hun igen med Stéphane Ajasson de Gransan, og den ungdommelige romantik får sin fortsættelse. Den 13. september 1828 føder Aurora datteren Solange (1828-1899), alle Sands biografer er enige om, at pigens far var Ajasson de Grandsagne. Snart gik parret Dudevant faktisk fra hinanden. Casimir begyndte at drikke og lavede flere kærlighedsforhold med Noan-tjenerne.

Aurora følte, at det var tid til at ændre situationen: hendes nye elsker, Jules Sando , rejste til Paris, hun ønskede at følge ham. Hun overlod godset til sin mand i bytte for en livrente på betingelse af, at hun ville tilbringe et halvt år i Paris, de øvrige seks måneder i Nohant og bevare udseendet af et ægteskab.

Begyndelsen af ​​litterær aktivitet

Aurora ankom til Paris den 4. januar 1831. En pension på tre tusinde francs var ikke nok til at leve for. Ud af økonomi bar hun en herredragt, desuden blev det et pas til teatret: damer fik ikke adgang til boderne - de eneste steder, hun og hendes venner havde råd til.

For at tjene penge besluttede Aurora at skrive. I Paris bragte hun en roman ("Aimé"), som hun havde til hensigt at vise til de Keratri, et medlem af Deputeretkammeret og en forfatter. Han rådede hende dog til ikke at studere litteratur. På anbefaling af sin veninde fra La Chatre henvendte Aurora sig til journalisten og forfatteren Henri de Latouche , som netop havde overtaget i Figaro . Romanen "Aime" gjorde ikke indtryk på ham, men han tilbød fru Dudevant samarbejde i avisen og introducerede ham til den parisiske litterære verden. En kort journalistisk stil var ikke hendes element, hun var mere succesfuld i lange beskrivelser af natur og karakterer.

Mere beslutsomt end nogensinde før vælger jeg det litterære erhverv. På trods af de problemer, der nogle gange sker i det, på trods af de dage med dovenskab og træthed, der nogle gange afbryder mit arbejde, på trods af mit mere end beskedne liv i Paris, føler jeg, at fra nu af er min eksistens meningsfuld [18] .

Først skrev Aurora med Sando: romanerne "Kommissæren" (1830), "Rose og Blanche" (1831), som havde stor succes hos læserne, blev underskrevet af Jules Sand , da Casimir Dudevants stedmor ikke ønskede at se hende navn på bøgernes omslag. I "Rose og Blanche" brugte Aurora sine minder om klostret, noter om en tur til Pyrenæerne, sin mors historier. Allerede på egen hånd begyndte Aurora et nyt værk, romanen "Indiana", hvis tema var modstanden af ​​en kvinde, der ledte efter ideel kærlighed, en sensuel og indbildsk mand. Sando godkendte romanen, men nægtede at underskrive en andens tekst. Aurora valgte et mandligt pseudonym: det blev for hende et symbol på befrielse fra den slaveposition, som det moderne samfund dømte en kvinde til. Hun beholdt efternavnet Sand og ændrede navnet Jules til navnet Georges.

Latouche mente, at Aurora i "Indiana" kopierede Balzacs stil , men efter at have læst romanen mere omhyggeligt ændrede han mening. Succesen med Indiana, rost af Balzac og Gustave Planche , gjorde det muligt for hende at underskrive en kontrakt med Revue de Deux Monde og opnå økonomisk uafhængighed.

Begyndelsen på Sands venskab med Marie Dorval , en berømt skuespillerinde fra den romantiske æra, går tilbage til dengang.

For at forstå hvilken magt hun (Dorval) har over mig, skulle man vide, i hvor høj grad hun ikke er som mig ... Hun! Gud gav hende en sjælden gave - evnen til at udtrykke sine følelser... Denne kvinde, så smuk, så enkel, lærte ikke noget: hun gætter alt... <...> Og da denne skrøbelige kvinde dukker op på scenen med hendes tilsyneladende knækkede skikkelse, med hendes skødesløse gang, med et trist og gennemtrængende blik, så ved du, hvad det forekommer mig? ... Det forekommer mig, at jeg ser min sjæl ... [19]

Sand blev krediteret for en kærlighedsaffære med Dorval, men disse rygter bekræftes ikke af noget. I 1833 udkom romanen Lelia, hvilket forårsagede en skandale. Hovedpersonen (på mange måder er dette et selvportræt), i jagten på lykke, som giver fysisk kærlighed til andre kvinder, men ikke til hende, går fra elsker til elsker. Senere, fortrød, at hun havde forrådt sig selv, rettede George Sand romanen, fjernede tilståelser om impotens og gav den en større moralsk og social farve. Jules Janin i Journal des Debats kaldte bogen "ulækkert", journalisten Capo de Feuyid "krævede et 'flammende kul' for at rense sine læber for disse lave og skamløse tanker..." [20] Gustave Planche udgivet i Revue de Deux Monde en positiv anmeldelse og udfordrede Capo de Feuyid til en duel. Sainte-Beuve skrev til Sand:

Den brede offentlighed, der kræver i læsesalen at få udleveret en bog, vil afslå denne roman. Men på den anden side vil han blive højt værdsat af dem, der i ham ser det mest levende udtryk for menneskehedens evige tanker ... At være en kvinde, der endnu ikke er fyldt tredive år, hvis udseende ikke engang kan forstås da det lykkedes hende at udforske sådanne bundløse dybder; at bære denne viden i sig selv, viden, der ville få vores hår til at komme ud og vores tindinger blive grå - at bære den med lethed, lethed, bevare en sådan tilbageholdenhed i udtryk - det er, hvad jeg beundrer i dig først og fremmest; virkelig, frue, du er en ekstremt stærk, sjælden natur ... [21]

George Sand og Alfred de Musset

Sainte-Beuve , der beundrede Musset, ønskede at introducere den unge digter Sand, men hun nægtede, da hun mente, at hun og Musset var for forskellige mennesker, mellem hvem der ikke kunne være nogen forståelse. Men efter at have mødt ham tilfældigt ved en middag arrangeret af Revue de Deux Monde, ændrede hun mening. Korrespondancen begyndte mellem dem, snart flyttede Musset til Sands lejlighed på Malaquay-dæmningen. Sand var sikker på, at nu ville hun helt sikkert blive glad. Krisen kom under deres fælles rejse til Italien, hvor Mussets nervøse og omskiftelige natur gjorde sig gældende. Skænderi begyndte, Musset bebrejdede Sand for kulde: hver dag, på trods af alt, viede hun otte timer til litterært arbejde. I Venedig meddelte han Sand, at han tog fejl og ikke elskede hende.

Sand bliver elskerinde til Dr. Pagello , som behandlede den syge Musset. I marts 1834 forlod Alfred de Musset Venedig, George Sand blev der i yderligere fem måneder og arbejdede på romanen Jacques. Både Sand og Musset fortrød bruddet, og korrespondancen fortsatte mellem dem.

Sand vendte tilbage til Paris med Pagello, som skrev til sin far:

"Jeg er på det sidste stadie af mit vanvid... I morgen rejser jeg til Paris; der vil vi skilles ad med Sand...” [22]

Ved deres første møde genoptog Sand og Musset deres forhold. Men efter et stykke tid, træt af scener med jalousi, en række pauser og forsoninger, forlod Sand Musset. Alfred de Musset bar mindet om denne smertefulde forbindelse for begge gennem hele sit liv. I sin " Confessions of a Son of the Century " (1836), under navnet Brigitte Shpilman, portrætterede han en tidligere elskerinde, og udtrykte i epilogen håbet om, at de en dag ville tilgive hinanden. Efter Mussets død beskrev Sand deres forhold i romanen Hun og han (1859), hvilket fremkaldte en negativ reaktion fra Alfreds bror Paul , som svarede hende med romanen Han og hun.

Skilsmisse. Louis Michel

I 1835 besluttede George Sand at skilles og henvendte sig til den berømte advokat Louis Michel (1797-1853) for at få hjælp. En republikaner, en genial taler, den ubestridte leder af alle de liberale i de sydlige provinser, Michel spillede en afgørende rolle i udformningen af ​​Sands politiske synspunkter.

Frem! Uanset farven på dit banner, så længe dine falankser går til den republikanske fremtid; i Jesu navn, som kun har én sand apostel tilbage på jorden; i Washington og Franklins navn , som ikke kunne fuldføre alt og overlod denne sag til os; i Saint-Simons navn , hvis sønner uden tøven udfører en guddommelig og frygtelig opgave (Gud velsigne dem ...); hvis kun godheden sejrer, hvis bare de der tror beviser det... Jeg er bare en lille soldat, accepter mig [23] .

I april 1835 talte han for forsvaret ved retssagen mod oprørerne i Lyon . Sand fulgte ham til Paris for at overvære høringerne og tage sig af Michel, som "ikke forkælede sig selv i forsvaret af de april-tiltalte."

I januar 1836 indgav Sand en klage mod sin mand til retten i La Chatre. Efter at have hørt vidnerne betroede retten opdragelsen af ​​børnene til Madame Dudevant. Casimir Dudevant, bange for at miste sin husleje, forsvarede sig ikke og gik med til en dom in absentia. Der opstod dog hurtigt uenigheder under bodelingen mellem de tidligere ægtefæller. Dudevant appellerede rettens afgørelse og redegjorde for sine krav til sin kone i et særligt notat. Michel var Sands forsvarer i skilsmissesagerne, der blev genoptaget i maj 1836. Hans veltalenhed gjorde indtryk på dommerne, men deres meninger var delte. Men dagen efter rejste Casimir Dudevant til verden: han skulle opdrage sin søn og modtog Narbonne Hotel i Paris til brug. Madame Dudevant blev betroet sin datter, og Nohant forblev bag hende.

Med Michel Sand brød op i 1837 - han var gift og skulle ikke forlade familien.

Kristen socialisme

Tilbøjelig, ligesom George Sand, til mystik introducerede Franz Liszt forfatteren til Lamennay . Hun blev straks en ivrig tilhænger af hans synspunkter og gik endda til en vis afkøling af forholdet til Sainte-Beuve, som kritiserede abbeden for inkonsekvens. Sand tilbød at skrive for Le Monde, en avis grundlagt af Lamennay, gratis, med frihed til selv at vælge og dække emner. "Letters to Marcy", en korrespondance i form af en roman, indeholdt faktiske beskeder fra Sand til den fattige medgift Eliza Tourangin. Da Sand i "Sjette Brev" kom ind på ligestilling i kærligheden, blev Lamenne chokeret, og efter at have fået at vide, at det næste ville blive helliget "passionens rolle i en kvindes liv", holdt han op med at udgive.

... han (Lamennay) ikke ønsker at blive skrevet om en skilsmisse; han forventer af hende (Sand) de blomster, der falder fra hendes hænder, det vil sige eventyr og vittigheder. Marie d'Agout  til Franz Liszt [24]

Men hovedårsagen til bruddet mellem Lamennay og Sand var, at hun var en trofast tilhænger af Pierre Leroux ' filosofi . De fleste af Leroux' ideer var lånt fra kristendommen, Leroux tillod kun ikke individets udødelighed. Han gik også ind for ligestilling mellem kønnene i kærlighed og forbedring af ægteskabet som en af ​​betingelserne for kvinders frigørelse. Ifølge Sand "reddede" Leroux, "den nye Platon og Kristus", hende, som i sin lære fandt "ro, styrke, tro, håb" [24] . I femten år støttede Sand Leroux, også økonomisk. Under indflydelse af Leroux skrev Sand romanerne Spiridion (samforfattet med Leroux) og Lyrens syv strenge. I 1848, efter at have forladt den konservative udgave af Revue des Deux Mondes, grundlagde hun sammen med Louis Viardot og Leroux avisen Revue Independente. Sand udgav sine romaner "Horas", " Consuelo " og " Grevinde Rudolstadt " i den. Hun støttede digtere fra det proletariske miljø - Savignen Lapointe, Charles Magu, Charles Ponsy og promoverede deres arbejde ("Dialoger om proletarernes poesi", 1842). I hendes nye romaner (Den omvandrende lærling, Mølleren fra Anzhibo) stod proletarernes dyd i modsætning til "de ædle riges egoisme".

George Sand og Chopin

I slutningen af ​​1837 indleder Sand et forhold til Chopin, som på det tidspunkt havde skilt sig af med sin forlovede, kunstneren Maria Wodzinska . I håb om, at klimaet på Mallorca vil have en gavnlig effekt på Chopins helbred, beslutter Sand sig for at tilbringe vinteren der med ham og børnene. Hendes forventninger var ikke berettigede: regntiden begyndte, Chopin fik hosteanfald. I februar vendte de tilbage til Frankrig. Sand genkender sig selv som familiens overhoved. Fra nu af forsøger hun kun at leve for børn, Chopin og hendes arbejde. For at spare penge tilbragte de vintrene i Paris. Forskellen i karakterer, politiske præferencer, jalousi i lang tid kunne ikke forhindre dem i at bevare kærligheden. Sand indså hurtigt, at Chopin var farligt syg og tog sig hengivent omsorg for sit helbred. Men uanset hvordan hans situation forbedredes, tillod Chopins karakter og hans sygdom ham ikke at være i en fredelig tilstand i lang tid.

Dette er en mand med ekstraordinær følsomhed: den mindste berøring til ham er et sår, den mindste støj er et tordenskrald; en mand, der kun genkender samtaler ansigt-til-ansigt, som er gået ind i en slags mystisk liv og kun lejlighedsvis viser sig i en eller anden form for ukuelig løjer, charmerende og sjov. Heinrich Heine [25]

Nogle af hendes venner forbarmede sig over Sand og kaldte Chopin for hendes "onde geni" og "kors". Af frygt for hans tilstand reducerede hun deres forhold til rent venligt, Chopin led af denne tilstand og tilskrev hendes adfærd til andre hobbyer.

Hvis nogen kvinde kunne indgyde fuldstændig tillid til ham, så var det mig, og han forstod det aldrig ... Jeg ved, at mange mennesker anklager mig - nogle for at have slidt ham ned med mine følelsers uhæmmethed, andre for, at jeg bringer ham til fortvivlelse med min tåbelighed. Jeg tror, ​​du ved, hvad der foregår. Og han, han klager til mig over, at jeg dræber ham med afslag, mens jeg er sikker på, at jeg ville have dræbt ham, hvis jeg havde gjort andet... Fra et brev fra George Sand til Albert Grzhimala, Chopins ven [26] .

Forholdet til Chopin afspejles i Sands roman Lucrezia Floriani. Efterfølgende afviste hun, at hun kopierede Lucrezia fra sig selv og Karol fra Chopin. Chopin genkendte ikke eller ønskede ikke at genkende sig selv i billedet af en ung mand, en charmerende egoist, elsket af Lucrezia og som forårsagede hendes for tidlige død. I 1846 udbrød en konflikt mellem Chopin og Maurice, som følge heraf sidstnævnte meddelte sit ønske om at forlade huset. Sand tog sønnens parti:

Det kunne ikke være, det burde det ikke have været, Chopin kunne ikke bære min indblanding i alt dette, selvom det var nødvendigt og lovligt. Han sænkede hovedet og sagde, at jeg blev forelsket i ham. Hvilken blasfemi efter otte års moderens uselviskhed! Men det stakkels fornærmede hjerte var uvidende om dets vanvid... [27]

Chopin rejste i november 1846, først udvekslede han og Georges breve. Chopin blev skubbet til den sidste pause af sin datter Sand. Solange, efter at have skændtes med sin mor, kom til Paris og vendte Chopin mod hende.

... hun hader sin mor, bagtaler hende, sværter hendes allerhelligste motiver, besmitter sit hjem med frygtelige taler! Du kan lide at høre det hele og måske endda tro på det. Jeg vil ikke gå ind i sådan en kamp, ​​det skræmmer mig. Jeg foretrækker at se dig i en fjendtlig lejr end at forsvare mig mod en modstander, der næres af mit bryst og min mælk. George Sand til Frederic Chopin [28] .

Sidste gang Sand og Chopin mødtes tilfældigt, i marts 1848:

Jeg troede, at et par måneders adskillelse ville helbrede såret og genoprette fred til venskab og retfærdighed til minderne ... Jeg rystede hans kolde, skælvende hånd. Jeg ville tale med ham – han forsvandt. Nu kunne jeg til gengæld fortælle ham, at han holdt op med at elske mig [29] .

Med Solange, der giftede sig med billedhuggeren Auguste Klezinger [30] , opretholdt komponisten venskabelige forbindelser indtil sin død.

Revolution og andet imperium

Revolutionen overraskede Sand fuldstændig: kampagnen med valgbanketter, som i sidste ende førte til regimets fald, forekom hende "ufarlig og ubrugelig". Bekymrende for sin søns skæbne, der boede på det tidspunkt i hovedstaden, kom hun til Paris og blev inspireret af republikkens sejr. Ledru-Rollin gav hende til opgave at redigere Bulletin of the Republic. Overbevist om provinsens konservatisme sparede Sand op til parlamentsvalget ingen kræfter i at forsøge at vinde folket over på den republikanske regerings side. I aprilbulletin nr. 16 skrev hun:

Valg, hvis de ikke tillader den sociale sandhed at sejre, hvis de kun udtrykker interesserne for én kaste, der har forrådt folkets tillidsfulde ligefremhed, vil disse valg, som skulle være republikkens redning, blive dens død - der er ingen tvivl om det. Så for de mennesker, der byggede barrikaderne, ville der kun være én måde at frelse på: at demonstrere deres vilje en anden gang og udsætte beslutningerne fra pseudo-folkets regering. Vil Frankrig være villig til at tvinge Paris til at ty til dette sidste, beklagelige middel?... Gud forbyde det!... [31]

Efter begivenhederne den 15. maj 1848, hvor en flok demonstranter forsøgte at overtage nationalforsamlingen, gav nogle aviser den skylden for at opildne til optøjer. Der var rygter om, at hun ville blive anholdt. Sand blev i Paris i to dage mere for at "være ved hånden med retfærdigheden, hvis det tog hendes hoved at gøre op med mig," og vendte tilbage til Nohant.

Efter decemberkuppet i 1851 opnåede hun audiens hos Louis Napoleon og gav ham et brev, der opfordrede til en ende på forfølgelsen af ​​politiske modstandere. Med hjælp fra Napoleon-Joseph Sand blev mange republikaneres skæbne mildnet. Siden proklamationen af ​​Louis Napoleon som kejser, så hun ham ikke længere og henvendte sig til kejserinden , prinsesse Mathilde eller prins Napoleon for at få hjælp.

Seneste år

I løbet af det andet imperiums år dukkede anti-gejstlige følelser op i Sands arbejde som en reaktion på Louis Napoleons politik. Hendes roman Danielle (1857), der angreb den katolske religion, forårsagede en skandale, og avisen La Presse, hvori den blev udgivet, blev lukket.

Hun blev venner og havde en aktiv korrespondance med Alexandre Dumas, søn , som lavede hendes roman The Marquis de Vilmer (1861-1862) gratis til scenen.

I 1866 blev hun gudmor til Louis Dudevant Victor Emanuel Barclay, søn af James Paul Barclay og Ada Isaacs Mencken , men drengen døde som spæd [32] .

George Sand døde af komplikationer af intestinal obstruktion den 8. juni 1876  på hendes ejendom Nohant. Da Hugo hørte om hendes død, skrev han: "Jeg sørger over den afdøde, jeg hylder den udødelige!" Hun blev begravet på sin ejendom i Nohant. Der blev fremsat forslag om at overføre hendes aske til Pantheon .

Kompositioner

Liste over værker

Værker oversat til russisk

Værker oversat til russisk i XIX - tidligt. XX århundreder (ikke genoptrykt)

Artikler, essays, erindringer

Skuespil

Cykler

bind 1

bind 2

Værker ikke oversat til russisk

— rêverie Le Drac; — étude Plutus; - Sten (nouvelle dialoguée Le Pavé); - Julenat (fantaisie La nuit de Noël); — Mariel (komedie Marielle).

Skærmtilpasninger

Liste over film
  1. Cricket Fashion (1915) / Fanchon, the Cricket (roman)
  2. Leone Leoni (1917) / Leone Leoni (roman)
  3. Indiana (1920) / Indiana (roman)
  4. Damn sump (1923) / Mare au diable, La (roman)
  5. Moprá (1926) / Mauprat (roman)
  6. Lachende Grille, Die (1926) / Lachende Grille, Die
  7. Jutrzenka (1969) / Jutrzenka (roman)
  8. Moprá (TV) (1972) / Mauprat (roman)
  9. Damn sump (TV) (1972) / Mare au diable, La (roman)
  10. Francois the Foundling (TV) (1976) / François le Champi (roman)
  11. Fine herrer fra Bois-Doré (tv-serie) (1976) / Beaux messieurs de Bois-Doré, Les (roman)
  12. Petite Fadette (TV) (1979) / Petite Fadette, La (roman)
  13. Ville noire, La (TV) (1981) / Ville noire, La (roman)
  14. Les amours romantiques (tv-serie) (1983) / Les amours romantiques
  15. Little Fadette (TV) (2004) / La petite Fadette (roman)

Lyden afspilles

Cyklus "Grandma's Tales", 2011, ArmMir forlag, oversættelse og produktion af Irina Voskresenskaya [33]

Noter

  1. ↑ 1 2 F. S. Sand, George  (engelsk) // Encyclopædia Britannica : en ordbog over kunst, videnskab, litteratur og generel information / H. Chisholm - 11 - New York , Cambridge, England : University Press , 1911. - Vol. 24. - S. 131-135.
  2. ↑ 1 2 Sand // Kort litterær encyklopædi - M .: Sovietleksikon , 1962. - T. 6. - S. 641-644.
  3. ↑ 1 2 George Sand  (hollandsk)
  4. ↑ WeChangEd
  5. ↑ George Sand. Min livshistorie. Citeret fra: A. Morois. Lelia, eller George Sands liv. - M .: Pravda, 1990. s. 33
  6. ↑ Hippolyte Shatiron (1798-1848). Efterfølgende ejer af slottet Montgivret nær Nohant . Han var gift med Emilie de Villeneuve
  7. ↑ George Sand. Min livshistorie. Citeret fra: A. Morois. Lelia, eller George Sands liv. - M .: Pravda, 1990. s. 41
  8. ↑ A. Morua. Lelia, eller George Sands liv. - M .: Pravda, 1990. s. 41
  9. ↑ Citeret. Citeret fra: A. Morois. Lelia, eller George Sands liv. - M .: Pravda, 1990. s. 44
  10. ↑ George Sand. Min livshistorie. Citeret fra: A. Morois. Lelia, eller George Sands liv. - M .: Pravda, 1990. s. halvtreds
  11. ↑ George Sand, Histoire de ma vie, I, s. 1007
  12. ↑ A. Morua. Lelia, eller George Sands liv. - M .: Pravda, 1990. s. 61
  13. ↑ George Sand, Histoire de ma vie, I, s. 1022.
  14. ↑ George Sand. Min livshistorie. Cit. Citeret fra: A. Morois. Lelia, eller George Sands liv. - M .: Pravda, 1990. s. 64
  15. ↑ Aurora Dupins dagbog. Citeret fra: A. Morois. Lelia, eller George Sands liv. - M .: Pravda, 1990. s. 67
  16. ↑ Hans mor var en tjenestepige ved navn Augustine Soulet.
  17. ↑ Citeret. Citeret fra: A. Morois. Lelia, eller George Sands liv. - M .: Pravda, 1990. s. 79
  18. ↑ Fra et brev fra Aurora Dudevant til Jules Boucuaran, hendes søn Maurices lærer. Citeret fra: A. Morois. Lelia, eller George Sands liv. - M .: Pravda, 1990. s. 124
  19. ↑ Citeret fra: A. Morois. Lelia, eller George Sands liv. - M .: Pravda, 1990. s. 142
  20. ↑ Citeret fra: A. Morois. Lelia, eller George Sands liv. - M .: Pravda, 1990. s. 172
  21. ↑ Citeret fra: A. Morois. Lelia, eller George Sands liv. - M .: Pravda, 1990. s. 155-156
  22. ↑ George Sand. Min livshistorie. Citeret fra: A. Morois. Lelia, eller George Sands liv. - M .: Pravda, 1990. s. 189
  23. ↑ George Sand. Citeret fra: A. Morois. Lelia, eller George Sands liv. - M .: Pravda, 1990. s. 209
  24. ↑ 1 2 Citeret. Citeret fra: A. Morois. Lelia, eller George Sands liv. - M .: Pravda, 1990. s. 237
  25. ↑ Citeret fra: A. Morois. Lelia, eller George Sands liv. - M .: Pravda, 1990. s. 265
  26. ↑ Citeret fra: A. Morois. Lelia, eller George Sands liv. - M .: Pravda, 1990. s. 281
  27. ↑ Citeret fra: A. Morois. Lelia, eller George Sands liv. - M .: Pravda, 1990. s. 315
  28. ↑ Citeret fra: A. Morois. Lelia, eller George Sands liv. - M .: Pravda, 1990. s. 321
  29. ↑ Citeret fra: A. Morois. Lelia, eller George Sands liv. - M .: Pravda, 1990. s. 325
  30. ↑ Forfatter til monumentet på Chopins grav
  31. ↑ Citeret fra: A. Morois. Lelia, eller George Sands liv. - M .: Pravda, 1990. s. 340
  32. ↑ Schuele, Donna C. "None Could Deny the Eloquence of the Lady: Women, Law and Government in California, 1850-1890," California History, bind 81. Nummer 3-4. (2003): s. 169-198.
  33. ↑ [Mormors fortællinger. Historiebog. George Sand]

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis