Dio Chrysostomus

Dio Chrysostomus
Fødselsdato omkring 40 [1]
Fødselssted
Dødsdato omkring 120 [1]
Land
Beskæftigelse taler , filosof , forfatter
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource

Dio Chrysostom (Chrysostom) eller "Chrysostom" ( græsk Δίων Χρυσόστομος ; ca. 40 , Prusa, Romerriget (nu Bursa , Tyrkiet ) - ca. 120 ) - oldgammel romersk skribent, historiker og phil.

Biografiske oplysninger

Dion er hjemmehørende i byen Prusa , der ligger ud for kysten af ​​Propontis i den romerske provins Bithynien . Han kom fra en ædel og velhavende bithynsk familie, modtog en god retorisk og filosofisk uddannelse.

Han boede i Rom (under kejserne af det flaviske hus ), men blev udvist af politiske årsager af Domitian , som forbød ham at bo i Rom og Bithynien. Under sit fjorten år lange eksil førte Dion den typiske livsstil som en omvandrende kyniker - tjente ved dagarbejde og prædikede blandt de samme fattige. I sine vandringer nåede Dion Skythia . Den vigtigste kilde til den antikke historie af landene i gaderne og Tivertsy er " Borysthenitian speech Archival copy of March 4, 2016 on the Wayback Machine " af Dion (82).


Dion vendte tilbage til Rom under Nervas regeringstid . I fremtiden nød han kejserne Nerva og Trajans gunst som enevældesteoretiker.

Dion var ret populær i flere århundreder. Altså neoplatonisten i det 5. århundrede. Synesius af Cyrene komponerede til sin kommende søn en afhandling "Dion Chrysostomos, eller om livet efter hans model", hvori han roser Dion som en sand filosof, taler og mentor i at opnå den højeste sandhed. Philostratus talte også meget om Dion .

Litterær aktivitet

Dions yndlingsgenre var diatribe  , en kynisk filosofisk monolog med elementer af dialog med en imaginær modstander. Dios taler er normalt rettet mod at prise naturen og dyden, hvilket han forstår i en stoisk-kynisk ånd. De er fyldt med biografiske øjeblikke og generelle filosofiske ræsonnementer, der er forståelige for den almindelige lytter. I alt er omkring 80 taler bevaret, som betragtes som eksempler på perioden med "den anden sofisteri" ( den hellenske genoplivning af det 1.-2. århundrede e.Kr.). Deres hovedtemaer er etiske problemer, sociale og politiske spørgsmål og filosofiske ræsonnementer.

Især strengt i diatribe-genren fastholdes Dions taler fra eksiltiden. Senere, efter at have vendt tilbage til Bithynien og især til Rom, bliver hårdheden blødere, taler bliver længere og mere elegante. Argumenternes logik er afløst af følelsesmæssighed. Men i taler bevares sådanne træk ved diatriben som sammensætningsfrihed og frihed til valg af emner.

Dions taler er en vigtig kilde til Romerrigets historie i det 1. - 2. århundrede . Den såkaldte "Borisfenite-tale" indeholder oplysninger om historien om den nordlige Sortehavsregion.

Verdensbillede

Dion, der betragtes som en fremragende repræsentant for den anden sofistiske skole , er tæt i sine filosofiske synspunkter på både stoikerne og kynikerne . Derfor klassificeres Dion enten som en "kiniserende stoiker" ( A. F. Losev ), eller som en "stoisk kyniker" ( I. M. Nakhov ).

I Dios taler er begrebet ægte skønhed forbundet med moralsk perfektion. Det er interessant, at skønhed ligesom i Platon er legemliggjort i et ungdommeligt udseende. Dion er tilhænger af autokrati og er imod tyranni, som efter hans mening ødelægger skønhed og dyd. Diskurser om en vidunderlig digter og filosof er uadskillelige fra angreb på gamle og nye tyranner. For Dion er idealet om en fri borger vigtigt, hvis ord ikke er uenige med tanker, som oplyser borgerne uden at forvente en belønning.

I argumentation mod slaveri definerer Dion frihed som henholdsvis viden om, hvad der er tilladt, og slaveri som uvidenhed om dette.

Dion mente, at trojanerne vandt den trojanske krig. [2] Denne version findes også blandt nogle moderne videnskabsmænd. For eksempel overvejer A. Belyakov og O. Matveychev i deres bog forskellige synspunkter med henvisning til en række moderne data. [3]

Noter

  1. ↑ 1 2 German National Library , Berlin Statsbibliotek , Bayerske Statsbibliotek , Austrian National Library Record #11867966X // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ Dio Chrysostomus. Udvalgte taler. XVIII: Trojansk tale til forsvar for, at Ilion ikke blev taget. . myriobiblion.byzantion.ru. Hentet 27. november 2018. Arkiveret fra originalen 21. november 2018.
  3. ↑ Oleg Anatolyevich Matveychev, Anatoly Belyakov. Vesthistoriens trojanske hest . — 2013. Arkiveret 4. december 2018.

Litteratur

Tekster og oversættelser

I Loeb klassiske biblioteksserie udgives Dions værker i 5 bind (nr. 257, 339, 358, 376, 385):

Russiske oversættelser:

Forskning

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 Kynikere fra Romerriget