Davids grav

Kong Davids grav ( heb. קבר דוד המלך ‏) er en struktur beliggende på Zions bjerg i Jerusalem , traditionelt betragtet som begravelsesstedet for den bibelske kong David . Et af jødedommens hellige steder i Jerusalem. Det er også æret af kristne og muslimer [1] .

Historie

Byggehistorien for den bygning, hvor graven ligger, er usikker. Tilsyneladende var bygningen en synagoge bygget i det 1. århundrede, eller en af ​​de tidlige kristne kirker. Under erobringen af ​​Jerusalem af sassanidernes persiske hær i 614, blev den beskadiget, mens den nærliggende basilika Hagia Zion blev ødelagt. I det 12. århundrede byggede korsfarerne en kirke på dette sted, hvis nederste etage var en cenotaf , æret allerede dengang som kong Davids grav . I 1335 grundlagde franciskanerordenen et kloster her, men i 1524 konfiskerede den tyrkiske sultan Suleiman I dette sted og forvandlede bygningen til en moské dedikeret til profeten Daud ( Al-Nabi Daud ), altså kong David. Under den første arabisk-israelske krig i 1948 overgik kong Davids grav til israelerne og har siden da været et pilgrimssted for tilhængere af jødedommen .

Hvorvidt kong Davids grav faktisk er hans gravsted, er ikke endeligt fastslået. Ifølge Bibelen blev David, ligesom andre konger af Juda, begravet i Davids by ( 1 Kong  2:10 ), som ifølge forskning lå omkring 700 m mod øst. Men ifølge en tradition, der udviklede sig senest i den tidlige byzantinske æra (324-638), er det accepteret, at kisten, som kong David blev begravet i, ligger på Zions bjerg [1] .

Bygning

På øverste etage af bygningen, hvor kong Davids grav er placeret, er Zions øvre sal, hvor Jesus Kristus ifølge evangelierne fejrede den sidste nadver med sine disciple langtorsdag . Den nederste etage, som er æret af kristne som et sted til at vaske fødder ( Joh  13,1-13 ), er også hellig for jøder - stedet hvor graven til den bibelske kong David, Israels anden konge, står. Består af fire værelser. Den første fra indgangen er en del af en franciskanerkirke fra det 12. århundrede. Bag de næste to, beregnet til bedemøder, mystiske refleksioner og religiøse læsninger af troende jøder (religiøs litteratur er også opbevaret her), er der en tredje, hvor du kan se en helligdom - Davids grav dækket med dygtigt broderet stof af 1500-tallet med gamle hebraiske inskriptioner. Bag cenotafen er en niche skåret ind i væggen, der peger mod nord. I de næste tre rum efter det første er adgangen til kvinder og ikke-jøder begrænset. Hele "Kong Davids grav"-kompleks ejes af staten Israel .

Noter

1. ↑ 1 2 Oprindelsen af ​​en tradition: Kong Davids grav på Zions bjerg. — Tradition. — Bd. 44. - 1988. - S. 454.

Litteratur

• Silvio Ferrari; Andrea Benzo (15. april 2016). Mellem kulturel mangfoldighed og fælles arv: juridiske og religiøse perspektiver på Middelhavets hellige steder. Taylor og Francis. pp. 150-. ISBN 978-1-317-17502-5 .
• Breger, Marshall J.; Reiter, Yitzhak; Hammer, Leonard (2009). Hellige steder i den israelsk-palæstinensiske konflikt: Konfrontation og sameksistens. Routledge. pp. 105-. ISBN 978-1-135-26811-4 .
• Peled, Alisa Rubin (februar 2012). Debat om islam i den jødiske stat: Udviklingen af ​​politik over for islamiske institutioner i Israel. SUNY Press. ISBN 978-0-7914-9006-8 .
• Reiter, Yitzhak (7. april 2017). Anfægtede hellige steder i Israel-Palæstina: Deling og konfliktløsning. Taylor og Francis. pp. 186-. ISBN 978-1-351-99885-7 .
• Mizrachi, Yonathan; Veeder, Anna (2014). Davids grav på Mt. Zion (PDF). Emek Shaveh.

• Wharton, Annabel Jane (2013). "Jerusalems Zions" (PDF). Materiel Religion. 9(2): 218-243. doi:10.2752/175183413X13703410896050.
• Limor, Ora (1988). "Oprindelsen af ​​en tradition: Kong Davids grav på Zions bjerg". tradition. 44:453-462. doi:10.1017/S0362152900007133.