Gobineau, Joseph Arthur de

Joseph Arthur de Gobineau
fr.  Joseph Arthur comte de Gobineau

Comte de Gobineau i 1876
Navn ved fødslen fr.  Joseph Arthur de Gobineau
Aliaser Ariel des Feux [5] [6] og Ariel Des Feux [6]
Fødselsdato 14. juli 1816( 14-07-1816 ) [1] [2] [3] […]
Fødselssted Ville-d'Avray , Frankrig
Dødsdato 13. oktober 1882( 13-10-1882 ) [1] [2] [4] […] (66 år)
Et dødssted Torino , Italien
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse forfatter , diplomat , politiker , digter , billedhugger , antropolog , journalist , filosof
Værkernes sprog fransk
Priser Bordin-prisen [d] ( 1878 )
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Grev Joseph Arthur de Gobineau ( fr.  Joseph Arthur comte de Gobineau ; 14. juli 1816  - 13. oktober 1882 ) var en fransk romanforfatter , sociolog , forfatter til den " ariske " raceteori , der efterfølgende blev brugt af nationalsocialisterne [8] af Nazi-Tyskland .

Biografi

Joseph Arthur de Gobineau kom fra en adelig familie [9] . I 1830 begyndte han at studere på Biel Gymnasium (Schweiz, kanton Bern ), hvor han mestrede det tyske sprog og blev interesseret i persisk. I 1835 kom han til Paris . Han arbejdede som ansat i det franske firma for gasbelysning, derefter på postkontoret, samtidig med at måneskin som journalist og litterært arbejde. I 1843 mødte han Alexis de Tocqueville , med hvem han dannede et venskab, som fortsatte indtil sidstnævntes død i 1859. I 1849 accepterer Tocqueville, der kortvarigt havde posten som udenrigsminister, ham i tjenesten som leder af sit kontor. Samtidig var han grundlægger og redaktør af det monarkistiske tidsskrift "Provincial Review" og udgav sit digt "Amandine", som for første gang skitserede grundlaget for hans elitære raceteori [10] . Efter Tocquevilles tilbagetræden er Gobino i den diplomatiske tjeneste, som først sekretær og derefter leder af diplomatiske missioner i Bern , Hannover , Frankfurt am Main , Teheran , Athen , Rio de Janeiro og Stockholm . Han blev dog ikke ambassadør og blev tvunget til at træde tilbage før tid.

Gobinos aktiviteter var ikke begrænset til diplomatiets sfære: han var en talentfuld forfatter, der talte i en række genrer: noveller, romaner, digte, dramaer [11] . Han skrev værker om Østens historie og efterlod en sproglig "Afhandling om kileskrift". Gobineaus publicistiske aktivitet var også aktiv. Han var også interesseret i skulptur. Hans hovedværk, firebinds Essai sur l'inégalité des races humaines (Et essay om de menneskelige racers ulighed, 1853, 1855), var ikke vellykket i forfatterens levetid. Samtidige lagde næsten ikke mærke til hans arbejde [12] .

I 1876 mødtes han med komponisten R. Wagner (svigerfar til H. S. Chamberlain ), som talte positivt om hans ideer og bidrog til deres udbredelse [13] [14] . Altså i begyndelsen af ​​1880'erne. Wagner hævdede, at deres vision om fortiden og fremtiden var ganske forenelige, for Gobineaus videnskabelige arbejde gav en videnskabelig forklaring på hans egne raceideer. Trods kritik blev hans værker generelt godkendt af F. Nietzsche [15] [16] . Romain Rolland bemærkede Gobineaus "talentlighed som tænker og kunstner" [17] .

Hans sidste publicerede værk var tragedien "Amadis", delvist udgivet i 1876 og udgivet i sin helhed i 1887, dedikeret til den eskatologiske konflikt mellem de "hvide" og "gule" racer.

Idéer

Joseph-Arthur de Gobineau efterlod et præg på den sociale tankes historie som en af ​​grundlæggerne af moderne racistisk ideologi . Gobineau var i det væsentlige den første i det 19. århundrede, der i udvidet form formulerede tesen om raceulighed som et forklarende princip for historisk udvikling, og dermed afspejlede den subjektive åndelige vurdering af lighed som en idé, der ydmyger en person. Gobineau identificerede lighed med middelmådighedens triumf, gennemsnitlighed, ensartethed, sløvhed. Således er Gobineaus racisme en integreret del af hans elitære verdensbillede. Alle former for lighed er i stand til at fremkalde afsky, men racemæssig ulighed synes at være den mest fundamentale, initiale og primære, som ifølge Gobineau alle andre hierarkier stammer fra.

Det centrale problem, som Gobineau stiller og søger at løse i sit hovedværk, er problemet med forskellige civilisationers forfald og død. I begyndelsen, i begrebet Gobineau, fungerer racen , eller, som er et synonym for Gobineau, den etniske gruppe , som hovedemnet for overvejelse og hovedemnet for den historiske proces . Efter hans mening er det ikke sociale institutioner , der bestemmer racernes (etniske gruppers) vitale aktivitet, men tværtimod, racer bestemmer sociale institutioner. Institutioner, der ikke stemmer overens med racens dybeste tendenser, slår ikke rod, medmindre der er raceblanding. Som et resultat benægter Gobineau den civiliserende rolle, som verdensreligioner spiller, for eksempel kristendommen , som, idet de er adopteret af de mest forskelligartede folkeslag, ikke i sig selv kan rokke ved deres dybe karakteristika og tilbøjeligheder.

I sin fortolkning af oprindelsen af ​​menneskelige racer, graviterer Gobineau mod det polygenetiske koncept , ifølge hvilket forskellige racer har forskellig oprindelse. Han udtrykker dog meget omhyggeligt sin tilslutning til det polygenetiske koncept.

Hudens farve tjener for Gobineau som grundlag for at skelne mellem tre hovedracer: hvid , gul og sort . Gobineau betragter disse racer som en tre-trins hierarkisk stige med den hvide race øverst og den sorte nederst. Inden for den hvide race er den højeste plads ifølge Gobineau besat af " arierne ". Racer er efter hans mening kendetegnet ved konstanten og uforgængeligheden af ​​fysiske og åndelige træk; den hvide race er resten overlegen i fysisk styrke, skønhed, vedholdenhed osv. Men det vigtigste kriterium for en plads i racehierarkiet er intelligens .

Den virkelige eksistens af de tre "rene" racetyper Gobineau refererer til den fjerne fortid. Der eksisterer således ikke længere "rene" primitive racer, og i den moderne tid findes der racetyper, der er blevet blandet med hinanden utallige gange. Begrebet "race" i Gobineau kommer ud af snævre antropologiske definitioner og får en symbolsk betydning.

Gobineau søger at opdage de indre, "naturlove, der styrer den sociale verden", som har en uforanderlig karakter. Disse to love er ifølge Gobineau lovene om frastødning og tiltrækning mellem menneskeracer. Det fatale fænomen med blanding af adskilte racer og deres utallige kombinationer fungerer som en konkretisering af disse "love". Blanding er en nødvendig kilde til fremkomsten og udviklingen af ​​civilisationer (med obligatorisk deltagelse af den "hvide" race), men det er også årsagen til deres degeneration i fremtiden.

Tesen om raceblandingens skadelige karakter bestemmer Gobineaus anti-kolonialistiske position, eftersom koloniale erobringer efter hans mening bidrager til sammenblanding og følgelig degeneration af den europæiske civilisation.

I Gobineaus fortolkning af civilisationernes skæbne er fatalisme tæt forbundet med pessimisme . Han erklærer den europæiske civilisations degeneration og profeterer dens nært forestående afslutning. Gobineau benægter eksistensen af ​​socialt fremskridt og mener, at den europæiske civilisation stort set bevæger sig ad regressionens vej.

Gobineaus fatalisme og pessimisme udelukkede den praktiske anvendelse af racistiske postulater, som Houston Chamberlain kritiserede ham for .

Slavere

Ifølge Gobineau gik slaverne, der engang var et hvidt arisk folk i antikken, "mod den nordøstlige del af vores kontinent og indgik der et ødelæggende kvarter med finnerne"; ”Det slaviske sprog, som har fælles generiske karakteristika for de ariske sprog, har undergået en stærk finsk indflydelse. Og hvad angår ydre tegn, nærmede de sig også den finske type. Gobineau tilskrev passivitet til slaverne "som et resultat af en stor andel af gult blod", og sammenlignede de slaviske og semitiske folk [18] :

Slaverne udførte i Østeuropa den samme funktion af en lang og tavs, men uundgåelig indflydelse, som semitterne overtog i Asien. Ligesom sidstnævnte skabte de en stillestående sump, hvor flere og mere udviklede etniske grupper druknede efter kortvarige sejre.

Skønlitteratur

Joseph de Gobineau forfulgte også sine synspunkter inden for fiktion , og skildrede eftertrykkeligt klassekampen, mens han tog parti for aristokratiet. Som orientalist af passion formidler Gobineau "couleur locale" i "asiatiske romaner", hans "Tifen Abbey", "Renaissance". Gobino er elev af Stendhal og Merimee .

Gobineau og nationalsocialismen

Berømmelse og anerkendelse kom til Gobineau først efter hans død og først ikke i hans hjemland, men i Tyskland . I 1894 blev Gobineau Society stiftet i Tyskland, hvoraf antallet af medlemmer nåede op på 360 i 1914. Grundlæggeren af ​​dette selskab, Ludwig Schemann, som udgav en række værker af Gobineau og undersøgelser om ham, spillede en særlig aktiv rolle i udbredelsen af ​​Gobineau i Tyskland [19] . I årene 1897-1900 udgav han først "Et essay om menneskeracernes ulighed" på tysk og skrev også en biografi i to bind om Gobineau (1913-1916). Nationalsocialistiske teoretikere værdsatte dette værk så højt, at særligt udvalgte fragmenter fra det blev offentliggjort i 1930'erne i populære antologier om racer og endda blev citeret i skolebøger. Således var Gobineaus ideer nyttige i Nazitysklands ideologi og tjente til at forme den nazistiske racepolitik , selvom han ikke, som XC Chamberlain , blev ophøjet til rang af "folketænker".

Den germaniserede version af Gobineaus teori var kendt af nogle indflydelsesrige politikere og ideologer i Japan og blev en integreret del af det japanske imperialistiske verdensbillede. Gobinos ideer fik valuta i Japan, hvor de blev introduceret af den tyskuddannede forfatter Mori Ohai , som bemærkede, at det at studere hans teori er meget nyttigt for at vide mere om en vestlig modstanders tænkning, og kritiserede Gobino for at være alt for etnocentrisk og reducere menneskelig kultur til indflydelse af arv. I november 1903 holdt han en forelæsning på Waseda University om vestlige synspunkter om den "gule trussel", hvori han især udtalte: "Uanset om vi kan lide det eller ej, er vi dømt til at konfrontere den hvide race" [20] .

Bibliografi

Noter

  1. ↑ 1 2 Joseph Arthur de Gobineau // Benezit Dictionary of Artists  (engelsk) - OUP , 2006. - ISBN 978-0-19-977378-7
  2. ↑ 1 2 Arthur de Gobineau // Encyclopædia Britannica 
  3. ↑ Joseph Arthur Gobineau de // Léonore database  (fransk) - ministère de la Culture .
  4. ↑ Joseph Arthur Gobineau // Brockhaus Encyclopedia  (tysk) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  5. ↑ http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb11905198w
  6. ↑ 1 2 Database for den tjekkiske nationale myndighed
  7. ↑ Bibliothèque nationale de France Record #11905198w // BnF catalog général  (fr.) - Paris : BnF .
  8. ↑ Victor Klemperer . LTI. Det tredje riges sprog.
  9. ↑ Gobino // Small Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 4 bind - St. Petersburg. , 1907-1909.
  10. ↑ Martynov D. E. Kina i teorien om J. Gobineau  // Uchenye zapiski Kazanskogo universiteta. Serien Humaniora. - 2014. - T. 156 , no. 3 . — ISSN 2541-7738 . Arkiveret fra originalen den 18. oktober 2016.
  11. ↑ Hoffman, 1977 .
  12. ↑ Gobineau, Joseph Arthur // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
  13. ↑ William Shearer. Det tredje riges opgang og fald . — Liter, 2017-09-05. - 1680 s. — ISBN 9785040170241 .
  14. ↑ Likhtanberger A. Wagner som digter og tænker. - M., 1997. - S. 270.
  15. ↑ "Arisk pessimisme" af Arthur Gobineau. Arisk myte om det tredje rige .
  16. ↑ Mochkin A. N. Friedrich Nietzsche (intellektuel biografi) . — DirectMEDIA, 2013-08-28. — 565 s. — ISBN 9785954000115 .
  17. ↑ Rollan R. Kollision af to generationer. Tocqueville og Gobineau // Samlet. op. T. 14. - M . : Goslitizdat, 1957. - S. 472.
  18. ↑ Vladimir Rodionov. Den ideologiske oprindelse af racediskrimination af slaverne i det tredje riges arkiveksemplar af 27. juli 2013 på Wayback Machine // Current History. Videnskabeligt tidsskrift
  19. ↑ George van Frekem. Hitler og hans gud. Bag kulisserne af Hitler-fænomenet . - 2017. - 769 s. — ISBN 9785457778740 .
  20. ↑ Bowring R.J. Mori Ōgai og moderniseringen af ​​japansk kultur. - Cambridge : Cambridge University Press , 1979. - S. 116. - 297 s.

Litteratur

Links

Artiklen bruger teksten fra A. Shabad , som er gået over i det offentlige domæne . Artiklen er baseret på materialer fra Literary Encyclopedia 1929-1939 .

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier