Glyceria Herakleian

Glyceria of Heraclius ( græsk Γλυκερία ; død mellem 138 og 161 år, Heraclea Thracia, provinsen Thrakien) - en tidlig kristen martyr , der led under kejser Antoninus Pius . Højtideligholdelse fejres i den ortodokse kirke den 13. maj (ifølge den julianske kalender ), i den katolske kirke den 13. maj .

Biografi

Glycerias liv kendes fra et anonymt græsk liv i korte (udgivet i Acta Sanctorum ) og lange udgaver, og Nicephorus Callistus beskriver også miraklet ved Saint Glyceria.

Ifølge livet var Glyceria datter af den tidligere romerske anthipat (borgmester) Macarius , som flyttede med sin familie fra Rom til Traianopolis. Glyceria blev forældreløs, konverterede til kristendommen og aflagde et cølibatløfte. En gang i Traianopolis blev der holdt en fest til ære for Zeus med et fakkeltog. Glyceria, foran mængden, gik først ind i templet og erklærede, at hun var af ædel fødsel og havde ret til at være den første til at ofre til Zeus. Hegemon Savin (sandsynligvis Sabin ) imødekom hendes anmodning, men spurgte, hvor hun havde en lampe til at sætte ild til offeret. Til dette sagde Glykeria, at lampen var skjult på hendes pande og bad om at slukke alle de andre.

På dette tidspunkt åbnede den hellige Glyceria, der stod på et forhøjet sted, så hun var synlig for alle mennesker, sin pande og viste alle Kristi kors tegn, indskrevet på hendes pande; så sagde hun højt til de tilstedeværende:
“ Ser du nu den klare lampe skinne på min pande?
Så løftede hun øjnene mod himlen og løftede hænderne og sagde:
" Gud almægtig, herliggjort af sine tjenere, som viste sig i Babylons hule for tre af sine tjenere og reddede dem fra ilden ... jeg beder dig , kom og hjælp mig, din ydmyge tjener, knus denne afgud , lavet af menneskehænder, og ødelægge disse modbydelige og forfængelige dæmoniske ofre.
Mens helgenen bad til Gud på denne måde, kom der pludselig en torden, og Dievs idol faldt til jorden og brød i små stykker ...

De forsøgte at stene Glyceria , men de rørte hende ikke. Helgenen blev fængslet, og dagen efter blev de udsat for forskellige torturer for at få hende til at give afkald på Kristus (de skar hendes krop med jern, slog hende, udsultede hende ), men Glyceria fortsatte med at erkende, at hun var kristen. Hegemon Savin tog hende med til Heraclea (Heraclia) Thracian , hvor hun blev budt velkommen af ​​lokale kristne. Der blev hun, ifølge livet, igen udsat for pine: de kastede hende i en ovn, hvis flamme ikke rørte hende, de flåede hendes hoved og kastede hende i fængsel, hvor hun om morgenen blev fundet helt rask. Glyceria blev kastet for at blive revet i stykker af løver : den første løvinde lagde sig ved hendes fødder, og den anden bed hende uden at rive hendes krop i stykker. Glyceria blev begravet af biskoppen af ​​Herakles Dometius .

Ærlighed og historie af relikvier

Relikvier af Glyceria begyndte at blive æret som myrra -streaming . Under kejser Mauritius ' regeringstid , som besøgte kirken St. Glyceria i Heraclea i 591 , skete det følgende mirakel for dem ifølge Theophylact Simokatta . Biskoppen af ​​Heraclius erstattede kobberkarret, som myrraen fra relikvierne flød ind i, med et sølv købt i Konstantinopel , og myrrastrømmen ophørte. Da fartøjet igen blev udskiftet med et kobber, gik det i gang igen. Da de begyndte at finde ud af oprindelsen af ​​sølvkarret, viste det sig, at det tidligere havde tilhørt en vis troldmand Peacock. Dette blev rapporteret til patriarken af ​​Konstantinopel Johannes IV Postnikeren , og på hans anmodning blev de skyldige i en sådan vanhelligelse af helligdommen henrettet.

I 610 besøgte kejser Heraclius kirken i Heraclea. Ifølge den lokale legende, i det 8. århundrede , blev relikvier af helgenen overført til øen Lemnos , men hovedet forblev i Heraclea, hvor hun fortsatte med at blive tilbedt i kirken St. George den Sejrrige. I 1604 blev relikvierne fra Glykeria bragt til Moskva som en gave fra patriarken af ​​Konstantinopel, Raphael II.

Hymnografi og ikonografi

Studian- og Jerusalem-vedtægterne angiver, at tjenesten for St. Glyceria skal udføres i overensstemmelse med den daglige rutine. Hendes hymnografi omfatter:

• troparion af 4. tone (i det slaviske Menaion ) eller troparion af 5. tone (i det græske Menaion);
• kontakion af den 3. tone (der er kun i den slaviske Menaion, de præ -nikoniske udgaver indeholder kontaktion af den 4. tone);
• kanon 8. tone;
• cyklussen af ​​stichera (den 8. tone svarer til "Dine Martyrer" i den slaviske Menaion; den 4. tone ligner "Like doblya" i den græske Menaion);
• sadel .

Ikonografien af ​​Saint Glyceria er anderledes:

• Bolshakovsky ikon-maleri original ( XVIII århundrede ): " ... kappen er vermilion, undersiden er mørkegrøn, korset er i hænderne"; billedet af helgenen er vist i forsiden af ​​kalenderen: i højre hånd er et kors, venstre er et omslag ";
• Filimonovsky konsoliderede ikon-maleri original (XVIII århundrede): " Martyr Glykeria ... som en ung kvinde, hendes ansigt er smukt og lyst, hendes riza er lilla, undersiden er grøn, på hovedet af brædderne, enderne hænger tilbage , håret fra under brættet er løsnet over hendes skuldre, i hendes hånd er et kors ”;
• "Guide til at skrive ikoner for Guds helgener" V. D. Fartusova : " Rige tøj, i en tunika og toga, hår bundet op, enderne af håret spredt over skuldrene. Du kan skrive et afbildet kors på hendes pande, i hendes hænder et charter med hendes ordsprog .

Noter

1. ↑ De helliges liv i Rostov, 1903-1916 .

Litteratur

• Afinogenova, O. N. Glyceria of Heraclius  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2006. - T. XI: " George  - Gomar ". - S. 573-575. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  — ISBN 5-89572-017-X .
• Lidelsen for den hellige martyr Glyceria og med hende Laodicea, fangevogteren // De helliges liv på russisk, fremsat i henhold til vejledningen fra Menaia fra St. Dimitry af Rostov  : 12 bøger, 2 bøger. tilføje. — M. : Mosk. Synode. type., 1903-1916. - T. IX: Maj, Dag 13. - S. 430.

Ordbøger og encyklopædier	Brockhaus og Efron