Stemme (musik)

Glas , prof. ichos [1] (fra græsk ἦχος  - lit. ekko, ekko; senere også lyd, lyd; melodi, sang) - et polysemantisk udtryk, der bruges i ortodoks (såvel som i al østkristen) liturgi og ortodoks musik.

Oprindelseshypotese

I betragtning af at en af ​​de ældste en- sange , bevaret i papyrus nr. 466 af John Ryland biblioteket blev sunget til den første plagale tone, såvel som omtalen af ​​stemmer (ήχοι) i historien om Abba Pamvo, vi kan med en vis forsigtighed antage, at fødslen af ​​de byzantinske ichos, eller stemmer, kunne være begyndt så tidligt som før-Nicæn- æraen på grundlag af det gamle modale system. Et indirekte bevis på dette er bevis på, at under patriarkatet af Severus af Antiokia (512-519) blev osmose allerede brugt i Antiokia . Hvis det er sandt, så burde oktoich -systemet have gennemgået en lang dannelsesperiode før begyndelsen af ​​det 6. århundrede [2] .

Stemmeteori

I byzantinsk musikteori er stemmen (a) den samme som den modale skala; (b) en slags modal mode med et specifikt sæt (typisk modale) kategorier og funktioner. Otte sådanne stemmer blev fortolket som et enkelt system og blev kaldt osmoglas eller octoich .

I den gamle russiske kirkemonodi kaldes ifølge traditionen et kompleks af stabile melodiske formler, de såkaldte "chants" eller " kokiz " for en stemme; i denne fortolkning identificeres stemmen af ​​et kompleks af chants. "Stemmetænkning i Ruslands sangkunst er længe blevet undersøgt ud fra et formelt synspunkt, mens stemmernes modale karakteristika blev anerkendt som abstrakte, ikke relateret til den gamle russiske stemme, som var i modsætning til den byzantinske, eller" græsk "" [3] . S. V. Smolensky [4] anses for at være grundlæggeren af ​​sangteorien om stemmen , efter at have udtalt det i kommentarerne til hans udgave af Alexander Mezenets' ABC of Znamenny Singing i 1888 [5] . Et lignende synspunkt i første halvdel af det 20. århundrede blev repræsenteret af V. M. Belyaev , ifølge hvilket grundlaget for den ældste znamenny-sang er "otte grupper af melodiske vokalsang. Antallet af chants i hver stemme med deres varianter når flere tiere” [6] . I det 21. århundrede er blandt tilhængerne af sangteorien komponisten og kulturologen V. I. Martynov [7] . Yu. K. Arnold og D. V. Allemanov var imod sangteorien tilbage i det 19. århundrede . Modstandere af den traditionelle idé betragter den gamle russiske stemme som en (modal) mode. Som I. E. Lozovaya bemærker , "formularitet og den modale skalastruktur af stemmen i sangpraksis modarbejder ikke hinanden; de er uløseligt forbundet” [3] . Der er dog ingen enighed blandt videnskabsmænd om at bygge en model af den gamle russiske tilstand. Således er den teoretiske model for den gamle russiske tilstand ("hverdagstilstand") udviklet af Yu. N. Kholopov og hans elev G. S. Bychkova (Fedorova) tilbage i 1980'erne og under hensyntagen til både melodiske formler og andre kategorier og funktioner i tilstand (inklusive skala ), ikke accepteret uden for hans skole [8] .

I polyfonisk musik (i den form, hvor dette ord bruges i moderne russisk-ortodoks tilbedelse), er stemmen en integreret melodimodel, harmoniseret efter reglerne for klassisk-romantisk tonalitet . På basis af sådanne modeller (samlet benævnt " hverdagsliv ") i den moderne russisk-ortodokse kirke synges mange bønnetekster - stichera , troparia , irmos osv. [9]

Tonerne i den ortodokse kirkesang er typologisk relateret til katolikkernes salmetoner .

Se også

Noter

  1. ↑ I det professionelle leksikon kaldes stemmer også (ved hjælp af translitteration fra græsk) "ichos". For eksempel i bogen: Lozovaya I. E. Gammel russisk noteret paraklet fra det XII århundrede: Byzantinske kilder og typologi af gamle russiske lister . - M . : Moskvas konservatorium, 2009. - 156 s. — ISBN 978-5-89598-232-7 .
  2. ↑ Diakon Vladimir Vladimirovich Vasilik, "Kanonens oprindelse (teologi, historie, poetik)", Skt. Petersborg, 2006, s. 308. . Hentet 10. december 2018. Arkiveret fra originalen 5. december 2018.
  3. ↑ 1 2 Lozovaya I. E. Glas // Orthodox Encyclopedia. - T. XI. - M., 2006. - S. 551-552.
  4. ↑ Plotnikova N. Yu. Musikalske middelalderstudier // Russisk musiks historie. Bind 10B. M.: Musik, 2004, s. 545.
  5. ↑ ABC of Znamenny Singing ... Alexander Mezenets / Udgivet med forklaringer og noter af St. Smolenskij. Kazan, 1888, s. halvtreds.
  6. ↑ Belyaev V. M. Om musikalsk folklore og gammel skrift. / Musik fra det gamle Rus'. - M., 1971. - S. 13.
  7. ↑ Martynov V. I. Kultur, ikonosfære og liturgisk sang i Moskva Rusland. Arkivkopi dateret 2. april 2015 på Wayback Machine  - M., 2000.
  8. ↑ Det kritiseres f.eks. af I. E. Lozovaya: "Siden 1980'erne er der sideløbende blevet forsøgt at systematisere Znamenny Oktoich ved hjælp af den udviklede vesteuropæiske teori om kirketilstande <...> Dette koncept af Znamenny Oktoikh, forbundet med systematiseringen af ​​gammelrussiske sange baseret på kategorierne fra det sene, isoleret fra den vesteuropæiske teoris sangpraksis, absolutiserer nogle modale kategorier (skalaen og placeringen af ​​finalis i den) og adskiller dem fra fuld modal kontekst af formel meloer. Cit. Citeret fra: Lozovaya, 2011, s. 346-347.
  9. ↑ Se for eksempel: Regentskolens hverdag på Moscow Theological Academy, for blandet kor. - Sergiev Posad, 2009.

Kilder

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier