Osmoglasie (oktoglas), eller oktoih ( andre græsk Ὀκτώηχος , fra ὀκτώ "otte" + ἦχος "stemme") er et musikteoretisk system, der beskriver tilstande ( "stemmer" ) i byzantinsk og anden kirkemusik, herunder (på gammel russisk og anden kirkemusik, ) østlige kristne traditioner.
Ifølge legenden blev osmosesystemet teoretisk forstået og strømlinet i Johannes af Damaskus ' skrifter (VIII århundrede), hvorefter det blev fastsat i liturgisk praksis. Det blev først beskrevet i en anonym græsk afhandling fra det 12. århundrede, Den Hellige .
Liturgiske sange er klassificeret efter modale træk i 8 toner . Enstemmes sange blev sunget i en uge, hvorefter de blev erstattet af sange efter stemmens ordensnummer. En otte ugers cyklus af sange fra 1. til 8. stemme dannede den såkaldte. søjle; feriesange falder måske ikke sammen med de ugentlige sange. Stemmer blev opdelt i autentiske (grundlæggende) og plagale (sekundære). Autentiske tilstande omfattede doriske , frygiske , lydiske og mixolydiske , plagale tilstande - en kvart under de autentiske.
På grundlag af octoich i Byzans blev salmer skrevet af Andrei af Kreta , Melodisten Roman , Jakob af Edessa og andre mestre.
Vestlige lærde af byzantinsk kirkesang identificerer mindst tre historiske varianter af octoechos. De sporer den ældste sort til den anonyme forfatter til afhandlingen "Hellig Grav" (se artiklen Hagiopolitan Octoechos ). Dens modificerede version (ifølge den såkaldte nye metode for Chrysanthus of Madita og andre "didaskals") kalder de "Neo-Byzantine Octoechos" ( Neobyzantine Octoechos ). Nogle forskere kendetegner også den "psalmodiske octoich" ( Papadic Octoechos ), hvis træk er optaget i didaktiske bøger og i musik af de byzantinske melurger i XIV-XV århundreder [1] .