Germa

Herma ( oldgræsk ἔρμα  - støtte, søjle [1] ) er en speciel type skulptur, som er en tetraedrisk søjle toppet med et billede af et hoved eller en buste. I det gamle Hellas tjente hermer som rejse- og grænseskilte såvel som vejskilte, feticher - vogtere af veje, grænser, porte såvel som gravobelisker. Oprindeligt afbildede de Hermes . Efterfølgende begyndte andre guder og helte at blive placeret på hermer. I det gamle Rom blev hermer brugt som grænsemarkører.

Skader på bakterierne blev betragtet som en alvorlig helligbrøde. Deres massive ødelæggelse i Athen i 415 f.Kr. e. haft betydelige konsekvenser, der prægede hele forløbet af den peloponnesiske krig mellem Athen og Sparta .

I moderne og moderne tid er hermer blevet et standardelement i den klassiske arkitektoniske stil , som er baseret på antikkens ideer.

Hermes i antikken

Oprindelse. Udseende

Herma er en speciel type skulptur, som er en tetraedrisk søjle toppet med et billede af et hoved eller en buste [2] .

Oprindeligt afbildede Hermes Hermes . Der er flere fortolkninger af dette faktum. Måske, ved begyndelsen af ​​den helladiske civilisation , afspejlede hermerne den oprindelige falliske kult af Hermes som frugtbarhedsguden. Denne version bekræftes af billeder af fallus i den nederste del af hermen. Herodot hævdede, at sådanne billeder af Hermes blev lavet af Pelasgi , de mennesker, der beboede Grækenland før fremkomsten af ​​den mykenske civilisation i det 16. århundrede f.Kr. e. Etymologien af ​​navnet på den olympiske gud Hermes er forbundet med hermerne, en af ​​de former for navngivning, som var "Hermaon" [3] . Enten fik hermerne deres navn, fordi de afbildede Hermes [2] , eller også fik Hermes sit navn, fordi han var afbildet på hermerne [1] [4] [5] . Ifølge en anden version blev der oprindeligt brugt dynger af sten, der personificerede ham, til at tilbede Hermes. Baseret på denne guds funktioner som protektor for rejsende og handel, blev sten især ofte placeret på veje, korsveje og grænser til regioner. Den rejsende på dette sted måtte tilføje en sten eller bringe et offer til Hermes. Efterfølgende, som samfundet udviklede sig, erstattede bunker af sten tetraedriske primitive statuer-kim [6] [7] [8] .

I højden var hermerne menneskehøjde eller lavere. De kunne være lavet af sten, bronze og træ. De stod enten direkte på jorden eller på en stenbund, i form af en separat placeret skulptur, eller som en del af en arkitektonisk dekorativ og/eller kultkomposition [9] .

Efterfølgende begyndte andre guder og helte at blive placeret på hermerne, såsom Dionysos , Hercules og andre. I Rom, hvor hermer blev brugt som grænsetegn, var de oftest dekoreret med billeder af grænseguden Terminus , Faun og Sylvanus [10] . Billeder kan duplikeres. I sådanne tilfælde fik hermerne specielle navne - hermafin (Hermes og Athena ), hermerakler (Hermes og Hercules ), hermarer (Hermes og Ares ) osv. [9] . Hermerne havde en særlig historie med Afrodite. På Cypern var der en kult af Afrodite, der blev afbildet som en herm med kvindekrop og ansigt med skæg. I det 5. århundrede f.Kr e. Afrodite-kulten slog rod i Athen, hvorefter den blev omdannet til begrebet den androgyne søn af Hermes og Afrodite Hermafrodite [11] . I det 5. århundrede f.Kr e. bakterier dukkede op med rigtige mennesker, for det meste politikere, statsmænd og filosoffer [2] [1] .

Steder

På grund af den ekstreme mangfoldighed af Hermes funktioner, hermers kult og dekorative betydning, blev de placeret forskellige steder. De mest karakteristiske placeringer af bakterier var veje, gader og pladser, grænser, både statslige og specifikke huse foran portene, markedspladser [12] .

Veje . Hermes var rejsendes skytsgud, så hermer med hans billede blev ofte placeret på vejene. Pausanias beskriver således Hermes Dolius' herm ("Snuhed") på vej til den Achaean Pellena , som rejsende bad til, da de troede på dens mirakuløse egenskaber [13] . Ifølge Platon installerede Hipparchus , søn af Peisistratus , hermer i Attika , der markerede halvvejs mellem Athen og hver af de omkringliggende bosættelser. Deres ejendommelighed var inskriptionerne: på venstre side - en indikation af, at skiltet er midt på stien mellem Athen og deme så-og-så, til højre - et lærerigt digt, som: " Regel af Hipparchus: være ledet af tanken om sandhed " eller " Hipparchus regel: bedrag ikke en ven " [14] [12] .

Gader og pladser . Den mest berømte var Hermes-pladsen i Athen ved siden af ​​den athenske agora fra siden af ​​den kongelige og malede stand [15] [16] .

Grænser for regioner og private husholdninger . På grænserne af regionerne tjente hermerne ikke kun som grænsemærker, men også som en fetich, der beskyttede regionen mod ondskab udefra [17] . Fra gamle kilder kom indikationer på tilstedeværelsen af ​​bakterier på grænserne mellem Lacedaemon og landene kontrolleret af Tegea og Argos [18] , Messenia og Megalopolis [19] [16] . Hermas foran portene blev kaldt Hermes-Propylaeus, eller "portvogter" [17] .

Markedspladser . Hermer blev ofte placeret på markedspladser, da de afbildede handelsguden Hermes-Agoreus ("Markedet"). Nogle af dem var forbundet med lokale legender. Så i den achæiske by Fara på markedspladsen var der en herm, foran hvilken der var et alter. Om aftenen kom pilgrimme til hermen, ofrede et offer, hvorefter de hviskede et spørgsmål i øret på Hermes på hermen. Derefter stoppede pilgrimmen for ørerne, gik uden for pladsen, og først derefter vred han hænderne fra ørerne. Det første ord, han hørte, var efter hans mening Guds svar på spørgsmålet [20] [16] .

Gravsten . Placeringen af ​​hermer over begravelser var tæt forbundet med ideen om Hermes the Psychopomp , guden, der guider sjæle til dødsriget [21] .

Over tid, i hellenismens æra , mistede hermer gradvist deres kultbetydning og blev til et element af indretning ved slutningen af ​​Romerrigets eksistens. Til dette formål kunne de installeres i biblioteker, gymnastiksale , palestras og endda cirkus [22] .

Ødelæggelsen af ​​de athenske hermer og processen med hermocopiderne

Skader på herms i det gamle Hellas blev betragtet som en helligbrøde [17] . Deres massive skader i Athen i 415 f.Kr. e. havde betydelige konsekvenser og påvirkede deres tunge nederlag i den sicilianske ekspedition 415-413 f.Kr. e. og derefter i den peloponnesiske krig med Sparta [23] .

Kort før starten af ​​den sicilianske ekspedition, under ledelse af Alcibiades , blev adskillige marmorhermer ødelagt på én nat både på Hermes-pladsen og foran private huse og helligdomme. Byens indbyggere var forargede over helligbrøde og også skræmte over tilstedeværelsen i byen af ​​et parti, der var klar til sådanne handlinger. Den mest rationelle antagelse var, at korintherne således forsøgte at forstyrre flådens afgang og afværge de krigskatastrofer, der truede Syracusa  - deres koloniby [24] .

Alcibiades' politiske fjender udnyttede situationen ved at anklage sidstnævnte for at vanhellige helligdomme. Kommandøren blev husket for sin ekstravagante livsstil og gudløshed. Alcibiades krævede den strengeste undersøgelse på et folkemøde , så han i tilfælde af afsløring ville blive straffet. Fjender af politikeren, der så, at han kunne vinde, foreslog, at undersøgelsen blev udsat, indtil flåden var tilbage. Alcibiades bønfaldt forgæves borgerne om først at undersøge sagen og først derefter starte ekspeditionen. Han påpegede, at en sådan anklage ville tynge den øverstbefalende og ville påvirke troppernes moral negativt. Men hans argumenter blev ikke hørt, og flertallet af athenerne stemte for starten af ​​kampagnen under ledelse af Alcibiades og udsættelse af undersøgelsen af ​​ødelæggelsen af ​​bakterierne [25] .

Alcibiades med en flåde blev tvunget til at starte en ekspedition. På Sicilien lykkedes det ham at etablere en kompetent belejring af Syracuse. I selve Athen ændrede stemningen sig. Alcibiades' fjender formåede at overbevise borgerne om at genåbne efterforskningen. På grundlag af opsigelser blev skibet "Salaminia" sendt efter den øverstkommanderende med ordre om at levere det tilbage til byen. Alcibiades blev tvunget til at underkaste sig. På vej tilbage, uden at forvente noget godt, flygtede han til Lacedaemon . Athenerne, efter at have lært om dette, erklærede Alcibiades skyldig og dømte ham til døden med konfiskation af al ejendom. Alcibiades bad selv om asyl fra Athens hovedfjender - Sparta. Til gengæld lovede han Sparta en række tjenester. Takket være hans råd sejlede en afdeling af soldater under kommando af Gylippus Syracusa til hjælp , hvilket i sidste ende førte til athenernes fuldstændige nederlag [26] .

Hermes i moderne og moderne tid

Herms kaldes i øjeblikket enhver kegleformet rektangulær stensøjle toppet med en portrætbuste. Desuden er hermen blevet et standardelement i den klassiske arkitektoniske stil , som er baseret på antikkens ideer [23] .

Til at begynde med havde tilbagevenden til antikken karakter af at indsamle gamle artefakter, herunder hermer [27] . Efterfølgende begyndte de at reproducere og introducerede ændringer og tilføjelser, der var karakteristiske for tiden. Fra renæssancen begyndte hermen, i modsætning til den gamle, at blive dækket af tøj, der faldt fra busten. Selve hermen kunne ikke bruges som en selvstændig skulptur, men som en indbygget komposition [28] . Herma kan forveksles med begrebet . Den største forskel mellem en herm og en term er dens manglende evne til at spille rollen som et stativ eller støtte [29] .

Hermer begyndte også at blive afbildet i malerier og tegninger med scener fra antikken. Disse omfatter "Two Women Stand Opposite Herma" af Filippino Lippi (1488), " Miracle of the Slave " af Tintoretto (1548), "Vertumn and Pomona" af Domenico Fetti (1621-1623), " Dance to the Music " of Time " af N. Poussin 1632-1633, "Archers Shoot Herma" af Michelangelo Buanarotti (1530-1533) osv. [27]

Siden det 16. århundrede er hermer blevet en almindelig type dekorative og parkskulpturer. De mest berømte bygninger og arkitektoniske kompositioner med hermer omfatter mønten i Venedig , sarkofagen i Girolamo Fossa i katedralen i Reggio nel Emilia , Falconeri Palace af arkitekten Francesco Borromini i Rom , bygningen af Sheldon Theatre i Oxford arkitekt Christopher Wren , National Higher School of Fine Arts i Paris , parken ved Sanssouci Palace i Potsdam , Victoria Embankment i London , stationsbygningen i Helsinki , Hearst Castle i Californien [27 ] . I Rusland er bakterier sjældne. De kan ses i egen have i Gatchina-paladset nær St. Petersborg , hvor de optrådte under Paul I's regeringstid [30] .


Noter

  1. ↑ 1 2 3 Hermas  // Den ottefoldige vej - tyskere. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2006. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 6). — ISBN 5-85270-335-4 .
  2. ↑ 1 2 3 Somov A. I. Germa // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1892. - T. VIII.
  3. ↑ First Vatican Mythographer, 2000 , note 32 til kapitel XVI.
  4. ↑ Herodot, 1972 , II. 51.
  5. ↑ Scherer, 1884-1890 , kol. 2392.
  6. ↑ Pausanias, 1996 , IV. 33, 3.
  7. ↑ Strabo, 1994 , VIII. III. 12.
  8. ↑ Eitrem, 1912 , kol. 697.
  9. ↑ 1 2 Eitrem, 1912 , kol. 700.
  10. ↑ Eitrem, 1912 , kol. 707-708.
  11. ↑ Herrmann, 1884-1890 , kol. 2315.
  12. ↑ 1 2 Eitrem, 1912 , kol. 700-701.
  13. ↑ Pausanias, 1996 , VII. 27, 1.
  14. ↑ Platon Hipparchus, 1863 .
  15. ↑ Xenophon Hipparchus, 1880 , III. 2.
  16. ↑ 1 2 3 Eitrem, 1912 , kol. 701.
  17. ↑ 1 2 3 Myter om verdens folk, 1990 , s. 241.
  18. ↑ Pausanias, 1996 , II. 38, 7.
  19. ↑ Pausanias, 1996 , VIII. 34, 6.
  20. ↑ Pausanias, 1996 , VII. 22, 2.
  21. ↑ Eitrem, 1912 , kol. 702.
  22. ↑ Eitrem, 1912 , kol. 701-702, 708.
  23. ↑ 12 Herm . _ Encyclopaedia Britannica. Hentet 11. november 2019. Arkiveret fra originalen 4. september 2017.
  24. ↑ Curtius, 2002 , s. 460-461.
  25. ↑ Curtius, 2002 , s. 462-465.
  26. ↑ Curtius, 2002 , s. 466-473.
  27. ↑ 123 Grafton , 2010 .
  28. ↑ Hermes . Philadelphia Museum of Art. Dato for adgang: 11. november 2019.
  29. ↑ Meyer Franz Salg. The Terminus // A Handbook of Ornament  (engelsk) . - The Architectural Book Publishing Company, 1898. - S. 225.
  30. ↑ Khmeleva E. N .. Skulptur af Gatchina Park  // Historisk magasin "Gatchina gennem århundrederne".

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger