Gamla

Gamla ( Gamala , Heb. גמלא ‏‎) er en gammel jødisk by på den vestlige skråning af Golan Upland , 18 km nordøst for Kinneret -søen . Beliggende i israelsk kontrolleret område [~ 1] .

Grundlagt i 81 f.Kr. e. inden for det hasmonæiske rige . Det var en højborg for oprørerne i den jødiske krig . I 67 e.Kr. e. efter en måneds lang belejring blev den taget og ødelagt af de romerske tropper .

De vigtigste kilder til information om Gamla er skrifterne fra den hebraiske historiker Josephus Flavius ​​og resultaterne af arkæologiske udgravninger udført i 1970'erne-1990'erne [2] [3] .

Historie

Tidlig afvikling

Arkæologiske udgravninger har vist, at der allerede i den tidlige bronzealder fandtes en boplads på Gamla-stedet . Bopladsen var formentlig landbrugsmæssig, da arkæologer har fundet mange flint segl poleret ved lang brug. Nogle fund går endnu tidligere tilbage til kobberalderen . De gamle bygninger var så stærke, at de efterfølgende blev brugt i det 1. århundrede f.Kr. e. Omkring 2700 f.Kr. e. bebyggelsen blev forladt og genoprettet som en militær forpost først på seleukidernes tid [4] [5] . Mishnaen nævner Gamla blandt de byer , Joshua erobrede , selvom bosættelsen i virkeligheden blev opgivet før jødernes ankomst; arkæolog Dani Zion foreslår, at indbyggerne i det jødiske Gamla selv kædede resterne af de gamle mure sammen med bibelhistorien [6] .

Oprettelse af Gamla

The Brief Jewish Encyclopedia citerer 81 f.Kr. som datoen for grundlæggelsen af ​​Gamla . e.  - Alexander Jannays regeringstid , som annekterede Golan til det hasmonæiske rige . Byens navn kommer fra ordet "gamal" ( hebraisk גמל ‏‎ - kamel ), da bakken, som byen lå på, ligner en kamelpukkel [7] [8] . I det 1. århundrede f.Kr. skete der en kraftig stigning i den jødiske tilstedeværelse i Golan, som det fremgår af den massive brug af hasmonæiske mønter i Gamla [9] .

Der er andre versioner af byens udseende. Det er muligt, at den jødiske bosættelse på stedet Gamla tidligere blev grundlagt af immigranter fra Babylon . Denne teori er baseret på den aramæiske stavemåde af navnet "Gamla" (med en alef i slutningen). Yitzhak Gal mente, at makkabæernes sejr i kampen mod grækerne var drivkraften til, at en del af de babyloniske jøder vendte tilbage til Israels land , som blandt andet bosatte sig i Golan, hvor jødisk kontrol endnu ikke var etableret. Især i den første bog af "Jødekrigene" af Josephus Flavius ​​siges det, at Yannai erobrede fæstningen Gamla under krigen i Galilæa mod den seleukidiske hersker Demetrius Eucera [10] [11] .

Byliv

Byen lå på en bakke mellem dalene i Gamla- og Daliot-floderne. Den blev bygget på en lille sadel af en basaltryg og var omgivet af dybe kløfter, som gav byen stærke defensive fordele. Den eneste vej nærmede sig byen fra øst. På dette sted blev der bygget en massiv fæstningsmur af firkantede basaltsten op til 6 m tykke. Selve byen lå på en mere blid sydskråning [12] . Firkantede tårne ​​var placeret langs muren, på toppen af ​​bakken i den nordlige ende af muren var der et rundt tårn, som blev bygget meget tidligere end muren (sandsynligvis tilbage i seleukidtiden) og angiveligt var det eneste forsvarsværk. i Gamla før fjendtlighedernes udbrud. I den nederste del af muren bevogtede yderligere 2 tårne ​​indgangen til byen - de såkaldte "vandporte", midt på muren var der de såkaldte "porte til to tårne", som oldtidsforsker Samuel Rocco betragter den officielle indgang til byen [8] .

Byens bygninger blev bygget på terrasser med trapper. Rige huse [12] og industrilokaler [13] blev fundet i den vestlige del af byen .

Som hovedstad på Golan eksisterede byen i omkring 150 år. Byen var berømt for produktion af olivenolie af høj kvalitet . Aktivt udviklet under Herodes den Stores regeringstid [7] . I fremtiden var Gamla et omstridt område mellem Herodes Antipas og den nabatæiske konge Aretas IV [14]

I spørgsmål om tilbedelse og liv var Gamla en typisk traditionalistisk jødisk bosættelse [15] [16] . Så arkæologer opdagede en gammel synagoge og et stort antal forskellige rituelle genstande. Ud over velkendte genstande som mikvaer og rituelle redskaber blev der opdaget en mærkelig arkitektonisk detalje. Begge indgange til den smalle gyde mellem de to huse blev delvist blokeret af pilastre tilføjet senere . Fra et praktisk arkitektonisk synspunkt havde disse pilastre ingen funktion, hvorfra det blev konkluderet, at de havde en rituel betydning: de symboliserede en eruv  - en rituel sammenslutning af forskellige menneskers ejendom til fælles brug, hvilket gjorde det muligt at overføre genstande fra en bygning til en anden i løbet af sabbaten . I modsætning til en række andre steder blev der i Gamla ikke fundet billeder af mennesker og dyr, der var forbundet med hedenske kulter [17] .

Fra begyndelsen af ​​det 1. årtusinde, da romerne forvandlede det tidligere kongerige Judæa til provinsen Judæa , spillede folk fra Gamla en vigtig rolle i kampen for uafhængighed. Især Judas den galilæer i 4 f.Kr. e. rejste en anti-romersk opstand i Sepphoris og blev dræbt under dens undertrykkelse. Hans sønner Jakob og Shimon kæmpede mod romerne i 46, den tredje søn Menahem ben-Yair blev leder af Sicarii , og en anden slægtning Elazar ben-Yair ledede forsvaret af Masada -fæstningen [3] [7] .

Under den anti-romerske opstand i 66-71. Gamla blev en af ​​oprørernes højborge. Erobringen af ​​Gamla i 67 e.Kr e. Romerne beskrev øjenvidnet til Josephus Flavius ’ begivenheder i værket " Jødisk krig ", 4 bog, del 1 [7] . Ifølge hans eget vidnesbyrd var Joseph tidligere engageret i at styrke forsvaret af Gamla, kendte dets indbyggere, og efter at være blevet taget til fange af romerne i Jotapat , så han belejringen af ​​Gamla fra den romerske lejr [18] [19] . En række detaljer om belejringen af ​​Gamla i beskrivelsen af ​​Flavius ​​er usandsynlig fiktion og er ikke bekræftet af arkæologisk forskning [20] [21] . På den anden side er de geografiske beskrivelser lavet af Flavius ​​ret nøjagtige og gør det muligt at identificere mange objekter og relaterede begivenheder [22] .

Flavius ​​skriver, at Gamla først var loyal over for myndighederne, men med ankomsten af ​​oprørere i opposition til Agrippa II , sluttede byboerne sig til modstanden [23] . Ledelsen gik over i hænderne på de ekstreme modstandere af den romerske besættelse - Zeloterne [15] .

Belejring af Gamla

Byen modstod den første syv måneder lange belejring, som blev organiseret i 66 e.Kr. e. Konge af Judæa Herodes Agrippa II [4] [15] .

Den 12. oktober begyndte 67 [24] 3 romerske legioner ( V makedonsk , X bevogter strædet og XV Apollo ) med i alt omkring 60 tusinde soldater under kommando af Vespasian den anden belejring [25] . Ifølge Flavius ​​var byens indbyggere, inklusive bevæbnede oprørere, kun 9.000 mennesker. Kenneth Atkinson kalder dette tal klart overvurderet [20] . Dani Sion skriver dog, at Gamla før belejringen blev en tilflugtsby, som tiltrak både oprørere fra hele Galilæa og indbyggere i de omkringliggende landsbyer. Der var få steder i byen, og selv byens synagoge var indrettet til flygtninge [26] .

Indtagelsen af ​​byen var af fundamental betydning for Vespasian. Ifølge den eksisterende strategi var det nødvendigt at fange og undertrykke alle modstandslommer langs ruten, uanset hvor små de var. Derudover regnede jøderne, om end urimeligt, med mulig hjælp fra trosfæller fra Babylon og det parthiske riges militære indgriben [27] . Selvom Flavius, der overvågede befæstningen af ​​Gamlas forsvar, beskriver det som en fæstning, viser arkæologisk forskning, at murene faktisk blev bygget i fragmenter, der udfyldte hullerne mellem husene for at skabe en sammenhængende linje af befæstninger [28] , og nogle huse, der forstyrrede byggeriet, blev endda revet ned [29] .

Ifølge den sædvanlige romerske taktik, hvis byen ikke overgav sig og ikke umiddelbart kunne tages med storm, blev den omringet og en omkredsmur blev opført udefra. Men under belejringen af ​​Gamla blev sådanne mure tilsyneladende ikke opført, såvel som fæstningsværkerne omkring den romerske lejr. Romerne skulle ikke blive hængende i lang tid i nærheden af ​​Gamla og forventede ikke et angreb fra forsvarerne [30] . Tilsyneladende var det af denne grund ikke muligt at finde nogen stationære fæstningsværker tilbage fra de romerske lejre omkring Gamla [31] .

Byen blev udsat for kraftigt bombardement med stenkanonkugler og pile med brændende blår, som kastede ballister og katapulter fra nabobakkerne [7] . De var placeret omkring 300 meter fra byens mure [20] . Belejringen varede 1 måned [15] . Bymuren blev flere steder gennembrudt i et smalt afsnit med en samlet bredde på omkring 50 meter [32] , og de største sammenstød fandt sted der [33] . Omkring det største hul, hvis bredde nåede 5 meter, fandt arkæologer mange stenkerner og pilespidser, både udvendigt og indvendigt, hvilket indikerer en hård kamp mellem belejrerne og byens forsvarere [12] .

Storm og fald

Under det første angreb blev en afdeling af romere, der brød ind i byen, ødelagt af forsvarerne, da angriberne ikke kunne bruge den numeriske fordel i de smalle gader i Gamla og blev dræbt af jøder, der skød mod dem fra højere steder [34] . Flavius ​​skriver, at under overfyldte forhold, da de forreste rækker forsøgte at trække sig tilbage fra beskydningen, og de bagerste pressede sig frem, klatrede soldaterne op på de lave tage af husene, som til sidst ikke kunne holde det ud og kollapsede og dræbte dem, der stod på dem, under dem og under. Den romerske hær tog på flugt [35] .

Et par dage senere lykkedes det romerne at ødelægge det runde tårn.

... tre soldater fra den femtende legion, før daggry, sneg sig ind i det højeste tårn, som stod overfor deres lejr, og stille og roligt underminerede den, mens vagterne på den ikke lagde mærke til hverken deres tilgang (som det skete om natten) eller deres tilstedeværelse inde i tårnet. Soldaterne flyttede lydløst fem enorme sten fra deres plads og hoppede hurtigt væk, hvorefter tårnet kollapsede med et brøl.

Denne passage betragtes normalt som fiktion, men Dani Sion skriver, at dette er meget muligt, da tårnet ikke havde noget fundament, blev bygget direkte på jorden, og stenene kunne faktisk slås ud [36] .

Dagen efter, den 10. november [24] , brød romerne, efter at have brudt byens forsvar, ind i Gamla igen. Omkring 4.000 indbyggere døde i massakren, resten kastede sig ifølge Flavius ​​i afgrunden fra toppen af ​​bakken for ikke at overgive sig.

De døendes hjerteskærende råb hørtes overalt, og blodet, der opdæmmede hele byen, strømmede ned ad skråningerne. Efter at have mistet håbet om frelse, greb mange [jøder] deres koner og børn og skyndte sig med dem ind i den dybeste kløft ... Så Gamla faldt.

Kun to kvinder overlevede og formåede at gemme sig [7] . Byen ophørte med at eksistere og blev glemt. Nogle forsvarere af Gamla, som tidligere havde formået at flygte fra byen, sluttede sig til oprørerne i Judæas ørken [4] .

Dani Sion, der bemærker, at udsagnet om masseselvmordet af indbyggerne i Gamla normalt tages for givet af den brede offentlighed, sår selv tvivl om det. Som han påpeger, er der kun ét sted på bakken, hvor man kan hoppe ned i afgrunden, men at komme til det over klipperne er svært og urealistisk for tusindvis af gamle mænd, kvinder og børn. I sig selv kan dette punkt rumme flere tiere, men ikke tusindvis af mennesker. Derudover, i modsætning til forsvarerne af Masada , som havde tid nok til at udvikle en plan for masseselvmord, havde indbyggerne i Gamla simpelthen ikke en sådan mulighed midt i slaget. Det er muligt, at nogle af indbyggerne døde i forsøg på at komme ned, men der var formentlig ikke noget bevidst masseselvmord. Tilføjelsen af ​​fiktioner, der understregede krigens rædsler, var karakteristisk for datidens hellenistiske litteratur [21] . Atkinson mener, at beskrivelsen af ​​masseselvmord, udover at glorificere heltemod, kunne tjene som en advarsel om nytteløsheden af ​​yderligere opstande [37] .

Bedømmelser

Forsvaret af Gamla sammenlignes ofte med den mere berømte heroiske historie om fæstningen Masada , hvor forsvarerne, der ikke var villige til at overgive sig til romerne, begik selvmord. Nogle gange kaldes Gamla endda "Northern Masada" eller "Masada Golan". Dani Sion understreger dog, at Masada netop var en fæstning, oprindeligt bygget som et fæstningsobjekt, hvor flere hundrede familier af oprørerne søgte tilflugt, og hvor der ikke var kamp som sådan. Og Gamla var en by, hvor der blev udført befæstning i forbindelse med militære operationer, og hvor der foregik rigtige tunge kampe før erobringen og ødelæggelsen [38] . Forskellen mellem situationerne ved Gamla og Masada er også bemærket af Atkinson og andre historikere [39] .

Menachem Stern skrev, at det desperate forsvar af Gamla og en række andre byer i Judæa gjorde et stærkt indtryk på hans samtidige, og sejren i denne krig blev betragtet som den vigtigste militære bedrift af det første romerske flaviske dynasti [40] .

Søgning og identifikation

Den nøjagtige placering af Gamla forblev ukendt indtil 1968 [16] . Forkerte versioner vedrørende dens placering er blevet foreslået af forskellige forskere siden 1845 [41] . Hypoteserne var baseret på beskrivelsen af ​​placeringen af ​​Gamla i den fjerde bog om den jødiske krig af Josephus [42] :

Sidstnævnte fik også følgeskab af Gamala - en by, der ligger over for Tarichea, på den anden side af søen og udgjorde sammen med Sogana og Seleucia (II, 20, 6) grænsen til Agrippas besiddelser. Gamala og Sogana tilhørte Gavlan (den første - til dens nederste del, og den sidste - til den øvre, kaldet sin egen Gavlan) ...

Forvirringen blev forværret af, at indtil 1909 også stedet for Tarichea blev bestemt forkert. Ifølge versionen, der herskede fra 1845 til slutningen af ​​1870'erne , lå Gamla i Kalat al-Husn-regionen, som nu betragtes som placeringen af ​​den antikke by Hippos (alias Susita) på den østlige bred af søen [ 41] . Ifølge en anden version var det området af Bet Yerach på sydkysten. Ifølge Konrad Führers antagelse, fremsat i 1889, blev Gamla identificeret i området Tel ad-Dra, alias Tel al-Ehdeb, i Rukad-flodens dal, 15 kilometer sydøst for den faktiske placering af Gamla . Den syriske landsby Jamlie [43] [15] [44] lå der .

Efter at Golanhøjderne kom under israelsk kontrol i 1967 som følge af Seksdageskrigen , blev flere arkæologiske ekspeditioner sendt til området, hvoraf den ene, ledet af Yitzhak Gal [45] [46] , opdagede resterne af byen , hvis beskrivelse faldt sammen med Flavius' tekster. På gamle kort kaldes toppen es-Salam eller es-Sanam ("pukkel") [16] [47] .

Arkæologisk forskning

Her blev der i 1970'erne og 1980'erne foretaget intensive arkæologiske udgravninger. Den første undersøgelse blev udført i 1970, den bekræftede de oprindelige antagelser om opdagelsen af ​​Gamla. Arkæologiske udgravninger begyndte i 1976 [48] .

Den mest berømte af forskerne i Gamla var den israelske arkæolog Shmarya Gutman , som beskæftigede sig med dette emne i 14 år (1976-1989) [31] [45] . Efter Gutmans død blev hans arbejde videreført i 1997-2000 af Dani Sion og Zvi Yabur [49] [50] . På grund af relieffets kompleksitet blev alt arbejde udført manuelt uden nogen mekanisering. I den anden periode blev der udover den egentlige arkæologiske forskning også arbejdet på at skabe et turiststed: vejanlæg, design, genopbygning osv. [48]

Af det samlede areal på omkring 45 acres , som byen besatte, har arkæologer kun udforsket to små områder - i den vestlige og østlige del af bebyggelsen [51] , kun omkring 5% af territoriet [19] [52] .

Et af mysterierne, som forskerne aldrig fik løst, var det fuldstændige fravær af menneskeknogler i ruinerne af byen – på trods af at der ikke er nogen tvivl om indbyggernes og romerske legionærers massedød. Dani Sion mener, at romerne tillod nogle jøder midlertidigt at vende tilbage til Gamla for at begrave de døde, og de kremerede deres egne soldater, hvilket var standardpraksis på det tidspunkt. Gravsteder er endnu ikke blevet fundet, men deres modstykker andre steder, især i Jotapat , tillader en sådan antagelse [53] .

Arkæologiske fund

Arkæologiske fund ved Gamla har givet historikere en enestående mulighed for at studere jødisk liv i slutningen af ​​Andet Tempelperiode [54] . Især viser undersøgelser, at selvom den aktive udvikling af Golan begyndte under Alexander Jannay, begyndte jøder at bosætte sig her meget tidligere - i hvert fald i det andet århundrede f.Kr. e., som det fremgår af et stort antal mønter fra perioden under Hyrcanus I 's regeringstid (134-104 f.Kr.) [55]

Foruden mønter er der fundet et stort antal våben, en synagoge fra Andet Tempelperiode , forskellige rituelle genstande (såsom olielamper og menorahs ), mange forskellige husholdningsartikler og smykker i Gamla. I byen fandt man også oliemøller, olielagre, 4 mikvaer og rester af store bygninger med farvet puds [16] [15] .

De vigtigste arkæologiske fund af Gamla er placeret i Golan Museum of Antiquities i byen Katzrin [7] .

Våben

En af arkæologernes vigtige succeser var opdagelsen af ​​et stort antal gamle våben [31] . Antallet af stenkerner og pilespidser fundet i Gamla er en rekord for fund i hele Romerrigets territorium . Især blev omkring 2.000 basaltkerner , 1.600 metalpilespidser, dele af romerske hjelme, rustninger, skjolde og mange andre våben og militærudstyr indsamlet [56] [32] [57] .

Mønter

Der blev også fundet 6314 gamle mønter i Gamla, inklusive unikke mønter fra vores egen prægning. De fleste af dem (6164) blev fundet under 14 sæsoner med udgravninger ledet af Gutman (1976-1989), 24 under konserverings- og restaureringsarbejde i 1990-1991 og de resterende 126 under 4 sæsoner med udgravninger udført af Dani Sion og Zvi Yabur i 1997 -2000. Yderligere 153 mønter fra Gamla blev efterfølgende "fundet" i samlingen af ​​Kibbutz Sasa [58]

Blandt de fundne mønter [58] :

Periode	Antal	Procent
Hasmonæere	3964	62,8 %
fønikiske byer	928	14,7 %
Seleucider	610	9,7 %
Uidentificeret	419	6,6 %
Herodias	304	4,8 %
Andet	89	1,4 %

I alt blev der fundet 9 prøver af mønter af Gamla-mønterne fra oprørstiden. Heraf blev 7 fundet direkte i Gamla, en - i Alexandrion og en (formentlig stjålet i Gamla) - fra samlere [59] . En Gamla-mønt fundet i Alexandrion vidner om oprørernes kontakter med Galilæa . Historikere, især Dani Sion, Yaakov Meshorer og David Eidlin, diskuterede aktivt det faktum, at mønter fra oprørsstaten blev præget uden for Jerusalem [60] . Som Eugene Wallenberg skriver, åbner denne kendsgerning "de bredeste horisonter for historikeren ved at studere oprørets sociale og økonomiske historie, studiet af Zelotpartiet som en uafhængig og selvforsynende politisk formation." Forskere bemærker inskriptionerne på mønterne lavet af ufaglærte håndværkere ved at syntetisere bogstaverne i de palæo-hebraiske og aramæiske bogstaver: på den ene side inskriptionen "Befrielse", på den anden side - "Til det hellige Jerusalem" [61] [15] .

Shmarya Gutman skrev:

Jeg forstod ikke, hvad der motiverede fæstningens forsvarere, før vi fandt en mønt præget i den belejrede by, hvorpå der stod: "Befrielse til det hellige Jerusalem." Byens forsvarere mente, at de ved at stoppe fjenden i Golan, ville redde den evige stad... Efter at have erobret Gamla tog romerne til Jerusalem, og efter 3 års belejring faldt den evige stad.

— [15] [62] [63]

Dani Sion mener, at mønterne havde en vigtig ideologisk funktion med at udbrede ideen om kampen for befrielse [15] .

Gammel synagoge

I den østlige del af byen udgravede arkæologer ruinerne af Gamla bysynagoge , som stødte op til den ydre fæstningsmur. Den havde en rektangulær form (25,5 x 17 m). Der var 4 rækker stenbænke langs væggene. Søjler i midten af ​​hallen understøttede taget. En sådan planlægning af hallen er typisk for synagoger i Galilæa [51] . I gården førte brede trin ned til mikvaen [12] . Selvom de fleste synagoger blev bygget med døre mod Jerusalem, vendte synagogedøren i Gamla mod sydøst, sandsynligvis på grund af det vanskelige terræn [24] .

Synagogen i sig selv, som fungerede i perioden før ødelæggelsen af ​​det andet tempel (70), er et vigtigt argument i historikernes diskussion om den tidligste periode af opførelsen af ​​synagoger [64] . Tidligere antog man, at det var bygget i det 1. århundrede f.Kr. e. [65] og er den ældste synagoge i Israel [45] . Stephen Fine mener, at det blev bygget efter 40 f.Kr. e. [66] I 2012 anfægtede Uri Zvi Maoz disse datoer: han mener, at synagogen blev bygget omkring år 50 e.Kr. e. Mikvah blev efter hans mening først lavet i 67, og tidligere var det en vandtank [67] .

Som en del af genopbygningen skabte videnskabsmænd en tredimensionel model af Hamla-synagogen [50] [68] .

Gamla i 2000'erne

I 2003 blev den antikke bys område inkluderet i den store reserve af samme navn og er åben for turister. Ud over den antikke by på reservatets område er der en ørneobservationsstation, det højeste vandfald i Israel , ruinerne af en byzantinsk bosættelse og mange neolitiske dysser [69] .

I dag holder religiøse besøgende nogle gange en bar mitzvah på Hamla-synagogens område [51] [70] . I maj 2010 blev resterne af den gamle by beskadiget under en større skovbrand forårsaget af et projektil affyret under en militærøvelse [71] .

I Israel er der en slagord " Gamla vil ikke falde en anden gang ", hvis betydning er, at kontrol over Golanhøjderne er af strategisk betydning for at sikre Israels sikkerhed. Denne sætning blev især udtalt ved valget i 2009 af lederen af ​​Likud-partiet , Benjamin Netanyahu , der argumenterede for den holdning, ifølge hvilken Golan ikke skulle gives til Syrien [72] [73] .

I litteratur

Gamla er også navngivet som hjembyen for Yeshua Ha-Notsri i romanen Mesteren og Margarita af Bulgakov [74] ; da Pontius Pilatus spurgte ham:

- Hvor kommer du fra?
- Fra byen Gamala , - svarede fangen og viste med hovedet, at der, et sted langt væk, til højre for ham, i nord, er der byen Gamala.

Noter

1. ↑ GeoNames  (engelsk) - 2005.
2. ↑ Atkinson, 2007 , s. 349.
3. ↑ 1 2 Mark A. Chancey. Myten om et ikke-jødisk Galilæa: Befolkningen af ​​Galilæa og studier i Det Nye Testamente . - Cambridge: Cambridge University Press, 2004. - S.  129-130 . — 248 sider. — ISBN 978-0521609487 .
4. ↑ 1 2 3 רן שפירא. מומחים מנפצים את מיתוס גמלא  (hebraisk)  (link ikke tilgængeligt) . Walla! (18. januar 2006). Hentet 15. april 2013. Arkiveret fra originalen 2. juli 2013.
5. ↑ Syon, 2002 , s. 150.
6. ↑ דני שיאון וצבי יבור. תקופת הברונזה הקדומה  (hebraisk) . rettigheder . Hentet 22. april 2013. Arkiveret fra originalen 12. juni 2022.
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Gamla - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
8. ↑ 1 2 Rocca, 2008 , s. 40.
9. ↑ Syon, 2004 , s. 103.
10. ↑ דני שיאון וצבי יבור. התקופה ההלניסטית  (hebraisk) . rettigheder . Hentet 26. april 2013. Arkiveret fra originalen 12. juni 2022.
11. ↑ Flavius ​​​​Josephus . jødisk krig. Book en
12. ↑ 1 2 3 4 Gamala: Jødisk by på  Golan . Udenrigsministeriet (29. juli 1998). Hentet 14. april 2013. Arkiveret fra originalen 22. januar 2013.
13. ↑ דני שיאון וצבי יבור. 'אזור התעשייה' (הרובע המערבי)  (hebraisk) . rettigheder . Hentet 16. april 2013. Arkiveret fra originalen 12. juni 2022.
14. ↑ R. Seligsohn & R. Krauss. Gamala  (engelsk)  // Jewish Encyclopedia. - 1906. Arkiveret 22. januar 2013.
15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Wallenberg E. Sider fra den første jødiske krig: udgaver af oprøreren Gamlas unikke mønt  // Pyatygin A. A. Almanak af antikke numismatik. - Hobbypresse, 2011. - Udgave. 4 . - S. 103-125 . — ISBN 978-5-904792-16-9 . Arkiveret fra originalen den 28. marts 2016.
16. ↑ 1 2 3 4 Syon, 2002 , s. 135.
17. ↑ דני שיאון וצבי יבור. העיר היהודית  (hebraisk) . rettigheder . Hentet 23. april 2013. Arkiveret fra originalen 12. juni 2022.
18. ↑ Atkinson, 2007 , s. 358.
19. ↑ 12 Syon , 2002 , s. 135-136.
20. ↑ 1 2 3 Atkinson, 2007 , s. 362.
21. ↑ 12 Syon , 2002 , s. 149-151.
22. ↑ Aviam, 2007 , s. 380-383.
23. ↑ Atkinson, 2007 , s. 358-359.
24. ↑ 1 2 3 David E. Aune. Gamla  (engelsk)  (downlink) . Universitetet i Notre Dame . Hentet 14. april 2013. Arkiveret fra originalen 3. maj 2013.
25. ↑ Syon, 2002 , s. 141.
26. ↑ Syon, 2002 , s. 146.
27. ↑ Syon D. 'Tilflugtsby': Det arkæologiske bevis på oprøret i Gamla  // Det første jødiske oprør: arkæologi, historie og ideologi. Proceedings of the Conference afholdt på University of Minnesota og Macalester College. - Routledge, 1999-4-21. - S. 134-153 . Arkiveret fra originalen den 16. august 2022.
28. ↑ Syon, 2002 , s. 137.
29. ↑ Aviam, 2007 , s. 374.
30. ↑ Atkinson, 2007 , s. 360.
31. ↑ 1 2 3 Syon, 2002 , s. 136.
32. ↑ 12 Atkinson , 2007 , s. 361.
33. ↑ Syon, 2002 , s. 136-137.
34. ↑

    Jøderne modstod romernes første angreb, standsede deres yderligere offensive bevægelse og slog dem modigt tilbage; men presset af en talrigere hær, som angreb dem fra alle sider, trak de sig tilbage ind i den øvre del af byen. Da fjenden også pressede på der, vendte de om, styrtede mod dem og pressede dem alle mod en stejl klippe, hvor romerne, forvirret i et smalt, ubehageligt terræn, blev slagtet.

    — Flavius ​​​​Josephus . jødisk krig
35. ↑ Flavius ​​​​Josephus . jødisk krig. Bog 4:1:4-5
36. ↑ Syon, 2002 , s. 139.
37. ↑ Atkinson, 2007 , s. 366.
38. ↑ Syon, 2002 , s. 149-150.
39. ↑ Atkinson, 2007 , s. 360-361.
40. ↑ Stern M. Del II. Andet tempelperiode // Det jødiske folks historie = Det jødiske folks historie / Udg. S. Ettinger. - Moscow-Jerusalem: Bridges of Culture / Gesharim, 2001. - S. 145. - 678 s. - 3000 eksemplarer.  — ISBN 5-93273-050-1 .
41. ↑ 1 2 Syon & Yavor, IAA-rapporter, nr. 44, 2010 , s. 5.
42. ↑ Syon & Yavor, IAA-rapporter, nr. 44, 2010 , s. fire.
43. ↑ Syon, 2002 , s. 134.
44. ↑ "G" udtales "J" på arabisk.
45. ↑ 1 2 3 Syon, 2004 , s. 22.
46. ↑ Eli Ashkenazi. Hvad er de mystiske sten, der dukker op fra Kinneret-vandet?  (engelsk) . Haaretz (17. juni 2008). Hentet 12. april 2013. Arkiveret fra originalen 15. april 2013.
47. ↑ Aviam, 2007 , s. 373.
48. ↑ 1 2 דני שיאון וצבי יבור. תולדות החפירות  (hebraisk) . rettigheder . — udgravningers historie. Hentet 15. april 2013. Arkiveret fra originalen 12. juni 2022.
49. ↑ Parnis A. Gamla - Golanhøjdernes gamle hovedstad . parnis.co.il Hentet 10. april 2013. Arkiveret fra originalen 3. august 2014. (Russisk)
50. ↑ 1 2 Milstein F. Gamla, En grafisk rekonstruktion af synagogen  . Israel Antiquities Authority (december 2010). Hentet 15. april 2013. Arkiveret fra originalen 7. juni 2022.
51. ↑ 1 2 3 Donald D. Binder. Gamla  (engelsk) . Pohick Episcopal Church. Hentet 10. april 2013. Arkiveret fra originalen 27. september 2011.
52. ↑ Aviam, 2007 , s. 372.
53. ↑ Syon, 2002 , s. 151.
54. ↑ Syon, 2004 , s. 22-23.
55. ↑ Syon, 2004 , s. 100.
56. ↑ Syon, 2002 , s. 141-144.
57. ↑ Aviam, 2007 , s. 383.
58. ↑ 12 Syon , 2004 , s. 27.
59. ↑ Syon, 2004 , s. 54-55.
60. ↑ Syon, 2004 , s. 54.
61. ↑ Syon, 2004 , s. 56-57.
62. ↑ דני שיאון וצבי יבור. 'לגאלת ירושלים הקדושה'  (hebraisk) . - Jerusalem: Gamle tilladelser . Arkiveret fra originalen den 26. august 2017.
63. ↑ סופר נידח. ( hebraisk  ) עורך אחראי: יוסף גלרון-גולדשלגר (גיליון מס' 468 6. ​​august 2009). Hentet 14. april 2013. Arkiveret fra originalen 6. april 2015.
64. ↑ Witherington B. The Gamla Synagogue  . BN Media, LLC. Dato for adgang: 30. oktober 2022.
65. ↑ Mark A. Chancey. Græsk-romersk kultur og Jesu Galilæa. - Cambridge: Cambridge University Press, 2005. - S. 94. - 285 s. — (Selskab for nytestamentlige studier). — ISBN 9781139447980 .
66. ↑ Steve Fine. Synagoger i landet Israel  //  Near Eastern Archaeology. — bibelsk arkæolog, 2003. - S. 449-458 . - ISSN 1094-2076 . Arkiveret fra originalen den 26. juli 2014.
67. ↑ Ma'oz, Zvi Uri. Fire noter om udgravningerne i Gamala  //  Tel Aviv. - Institut for Arkæologi ved Tel Aviv Universitet, 2012. - Vol. 39 , nr. 2 . - S. 230-237 . — ISSN 0334-4355 . doi : 10.1179 / 033443512X13424449373623 .
68. ↑ Leen Ritmeyer. Gamla Synagoge  . Ritmeyer arkæologisk design (9. august 2008). Hentet 14. april 2013. Arkiveret fra originalen 27. september 2013.
69. ↑ Gamla naturreservat  (engelsk)  (link ikke tilgængeligt) . Israels natur- og parkmyndighed. Hentet 27. april 2013. Arkiveret fra originalen 14. oktober 2013.
70. ↑ Schaalje J. Gamla  //  Jødisk Tidsskrift. - februar 2001. Arkiveret fra originalen den 11. oktober 2013.
71. ↑ דני ברנר. גמלא נפלה שנית  (hebraisk) . Israel Hayom (28. maj 2010). Hentet 21. april 2013. Arkiveret fra originalen 15. november 2017.
72. ↑ Valg 2009 / Netanyahu : Jeg vil holde Golan-israeleren, Jerusalem udelt  . Haaretz (8. februar 2009). Hentet 11. april 2013. Arkiveret fra originalen 17. marts 2012.
73. ↑ Netanyahu : Livni vil afstå Golan  . The Jerusalem Post (2. august 2009). Dato for adgang: 14. april 2013.
74. ↑ Yeshua Ha-Nozri . Bulgakov Encyklopædi . Dato for adgang: 26. maj 2013. Arkiveret fra originalen 24. april 2013. (Russisk)

1. ↑ Golanhøjdernes territorium blev besat af Israel i 1967 som et resultat af Seksdageskrigen , annekteret i 1983, annekteringen er ikke anerkendt af FN

Litteratur

• Gutman S. Gamla, en by i oprør. - Tel Aviv: Forsvarsministeriets presse, 1994. (hebraisk)
• Gutman S. Synagogen på Gamla. I Lee I. Levine, red., Ancient Synagogues Revealed, 30-34. Jerusalem: Israel Exploration Society; Detroit: Wayne State University Press, 1982.
• Gutman S. Gamala  (engelsk)  // New Encyclopaedia of Archaeological Excavations in the Holy Land. - 1992. - Bd. 2 . - S. 459-463 . — ISBN 9789652201928 .
• Atkinson K. Noble dødsfald i Gamla og Masada? En kritisk vurdering af Josephus' beretninger om jødisk modstand i lyset af arkæologiske opdagelser  // Zuleika Rodgers Making History  : Josephus And Historical Method. - BRILL, 2007. - S. 349 -371 . — ISBN 9789004150089 .
• Aviam M. Den arkæologiske belysning af Josephus' fortælling om kampene ved Yodefat og Gamla  //  Zuleika Rodgers Making History: Josephus And Historical Method. - BRILL, 2007. - S. 372 -383 . — ISBN 9789004150089 .
• Syon D. "Tilflugtsby": Det arkæologiske bevis på oprøret i Gamla  // Det første jødiske oprør: arkæologi, historie og ideologi. - Routledge, 2002. - S. 134-153 . — ISBN 9780415257060 .
• Syon D, Yavor Z. Gamla II - Arkitekturen. Shmarya Gutmann-udgravningerne, 1976-1989 (IAA-rapporter 44) . — Israel Antiquities Authority , IAA-rapporter, nr. 44, 2010. - 206 s. — ISBN 9789654062343 .
• Syon D. Tyre og Gamla: En undersøgelse af det sydlige Fønikiens monetære indflydelse på Galilæa og Golan i de hellenistiske og romerske perioder  // Ph.d.-afhandling. - Hebrew University of Jerusalem , 2004. Arkiveret fra originalen den 26. juni 2013.
• Rocca S. Judæas forter 168 f.Kr.–73 e.Kr. - Oxford: Osprey Publishing, 2008. - 64 s. - ISBN 978-1-84603-171-7 .

Links

• Gamla på Israel Antiquities Authority hjemmeside  (hebraisk)
• R. Seligsohn & R. Krauss. Gamala  (engelsk)  // Jewish Encyclopedia. — 1906.
• Gamala // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
•  Gamla: Jødisk by på Golan . Jødisk virtuelt bibliotek . Dato for adgang: 14. april 2013.
• Gamla på YouTube  (engelsk)

Ordbøger og encyklopædier	jødiske Brockhaus og Efron Kort hebraisk Pauly Wissowa