| Historie og monumenter af byzantinsk emalje: Fra samlingen af A. V. Zvenigorodsky | |
|---|---|
| bindende udgave på russisk | |
| Forfatter | N.P. Kondakov |
| Genre | videnskabelig prosa |
| Originalsprog | russisk , fransk , tysk |
| Original udgivet | 1892 |
| Indretning | Ropet I.P. , Mate V.V. |
| Forlægger | St. Petersborg , trykkeri af M. M. Stasyulevich ; Frankfurt am Main , trykkeri af August Osterrit |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
" Historie og monumenter af byzantinsk emalje: Fra samlingen af A. V. Zvenigorodsky" ( 1892 ) - en kunsthistorisk monografi og videnskabelig kommentar til samlingen af byzantinske emaljer fra St.
Det er en af de dyreste bøger i russisk trykkerihistorie [1] og er "kronen" på den russiske stil inden for bogudgivelse [2] . Byzantinske emaljer trådte ind i europæisk trykkerihistorie som et "russisk mirakel" og "en bog i fyrstelig påklædning" [1] . Som et videnskabeligt arbejde bevarer dette essay af N. P. Kondakov sin værdi og relevans med hensyn til mængden af information og præsentation [3] [4] .
Udgivelsen blev udtænkt af Alexander Zvenigorodsky som en luksuriøs gave til kronede personer og berømte bogdepoter. Forbilledet var bogen "L'Imitation de Jésus-Christ" (" Om efterligningen af Kristus "), udgivet i 1855 i Paris under ledelse af kejser Napoleon III til verdensudstillingen for at forherlige Frankrig [1] . Denne deluxe-udgave blev sendt til alle verdens lande og vakte interesse i den videnskabelige og kunstneriske verden. Zvenigorodsky ønskede, at hans bog skulle formørke den franske med dens kunstneriske og polygrafiske design [1] . Bogen havde to tidligere udgaver, udgivet på tysk.
Samlingen af Zvenigorodskys emaljer blev dannet i midten af 1880'erne. I 1884, mens han var på længerevarende behandling i Aachen , udstillede han den på bymuseet, og udstillingen "tjente som påskud for flere solide og særdeles sympatiske vurderinger ..." [5] . Derefter gjorde samleren det første forsøg på at offentliggøre hendes beskrivelse, som efter hans plan skulle være både videnskabelig og tilgængelig for enhver læser [4] . I 1884 udgav Rudolf Barths trykkeri i et oplag på 100 eksemplarer på tysk bogen "Byzantinske emaljer fra A. Zvenigorodskys samling, udstillet af ham i bymuseet i Aachen", hvis tekst var skrevet til af kapellanen i Sankt Adalberts kirke i Aachen, Johann Schultz. Bogen blev udgivet med 14 sort-hvide fotolitografier , i marokkansk indbinding, endepapirer af typen "påfuglefjer" og en silkebogmærke- blonde [4] .
Pastor Schultz fortsatte efter positive anmeldelser af det videnskabelige samfund med at arbejde på beskrivelsen af Zvenigorodsky-samlingen. På hans bekostning rejste han til Tyskland, Belgien, Italien og Frankrig for at stifte bekendtskab med europæiske samlinger, og alle væsentlige russiske værker om emalje blev under ledelse af Zvenigorodsky specielt oversat til tysk, så Schulz kunne arbejde med dem [6 ] . Men på grund af det faktum, at Schultz var specialist i rhensk og limoges champlevé-emalje , og ikke byzantinsk cloisonné, var Zvenigorodsky ikke tilfreds med sit arbejde [7] . På trods af dette, efter Schultz' død, blev hans ufærdige værk, af respekt for forfatteren, udgivet af Zvenigorodsky i 1890. Bogen "Byzantinsk Cloisonne Enamel of Father Johann Schulz" blev trykt i et oplag på 300 nummererede eksemplarer på trykkeriet August Osterrit i Frankfurt am Main . Udgaven var indbundet i brunt calico med guldprægning, ornamenterede endepapirer og en påfuglefjerkant [8] .
Efter to tyske udgaver begyndte Zvenigorodsky arbejdet på en ny russisk udgave af beskrivelsen af hans samling. Vladimir Stasov blev dens kurator , som tiltrak arkitekten Ivan Ropet til udsmykning , som under sit arbejde "gav frie tøjler til sin uhæmmede kærlighed til alt mønstret" [9] . For at beskrive sin samling inviterede Zvenigorodsky efter råd fra Stasov den dengang berømte russiske byzantinist og chefkurator for Eremitagen Nikodim Kondakov . Efter nogle overvejelser gik Kondakov med på den betingelse, at det arbejde, han skrev, ikke kun ville være viet til Zvenigorodsky-samlingen, men også ville beskrive historien og teknologien for byzantinsk emalje generelt, og materialet fra Zvenigorodsky-samlingen ville blive brugt som en tilføjelse [3] . I et brev fra Østrig den 20. november 1886 skrev Zvenigorodsky til Kondakov:
Du ... gættede min idé om, at bogen om emaljer ikke kun skulle være en fortolkning af mine emaljer, men af hele spørgsmålet om byzantinske emaljer - deres oprindelse, historie, betydning i kunsthistorien osv.
Endnu en gang, bringer dig min inderlige taknemmelighed for, at du indvilligede i at dekorere min publikation med din mening, beder jeg dig ydmygt om at acceptere forsikringen om min dybe respekt og oprigtige taknemmelighed til dig [10] .
Efter at have accepteret forslaget fra Zvenigorodsky, foretog Kondakov på hans anmodning, mens han arbejdede på bogen, to rejser - en i Europa, den anden i Kaukasus [6] .
I 1892 udkom bogen på russisk, fransk og tysk, 200 nummererede eksemplarer hver [11] . Kondakovs værk blev oversat til tysk i St. Petersborg af von Kretschmann og til fransk i Paris af F. Travinsky [12] . Bøger på russisk blev trykt af Mikhail Stasyulevichs trykkeri i St. Petersborg , og udgaver på fransk og tysk blev trykt i Frankfurt am Main på trykkeriet August Osterrit [13] . Zvenigorodsky dedikerede udgivelsen til kejser Alexander III og placerede i bogen en avantitule designet af Ropet i stil med en festlig adresse til autokraten.
Forordet til bogen er skrevet af Zvenigorodsky selv. I den talte han om sin samling, beskrev erhvervelsen af prøver af byzantinsk og georgisk emalje til den med købsdatoer og navne på sælgere [4] .
Fire år efter udgivelsen af bogen udgav kirkekunsthistorikeren fra Aachen, kanon Franz Bock, i et oplag på 300 nummererede eksemplarer essayet "Byzantine Cloisonne Enamel from the Collection of Dr. Alex Zvenigorodsky" og en storslået udgave udgivet. om det. Dr. Franz Bocks arkæologisk-historisk-kunstneriske forskning” [14] . Zvenigorodsky betragtede denne udgave som en vigtig tilføjelse til sin bog, men Kondakov var af en anden mening [15] .
Bogen var indbundet i et bind lavet på Leipzig -fabrikken "Hübel and Denk" af hvid shagreen præget med rent guld på sort baggrund (flere eksemplarer var indbundet i sammensatte bind med læderryg og omslag i calico [1] ) [16 ] . På forsiden er der et quadrifolium præget , mod hvilket bogens titel i ligatur er placeret, omgivet af et dekorativt ornament. På bagsiden, på en dekorativ baggrund, er emblemet for prinserne af Zvenigorodsky fordrevet i guld [1] . Tykkelsen af bogomslaget er omkring en centimeter; et præget blomsterornament er placeret på dens ende [2] . Afslutningspapirerne er dekoreret med flerfarvede byzantinske ornamenter med prægede guldkanter. Bogens kant er forgyldt på tre sider og manuelt ornamenteret med et geometrisk byzantinsk mønster af grønt og rødt [16] , og kanten af kanten, der støder op til bindets omslag, er beklædt med aluminiumsmaling [ 17] .
Bogen har smudsomslag af silkebrokade med guld. Stoffet til hende blev lavet af brødrene Alexander og Vladimir Sapozhnikovs fabrik i Moskva , og det kostede Zvenigorodsky 10.000 rubler [13] .
Bogen var ledsaget af et bogmærke i form af et bredt bånd af flerfarvede silke- , sølv- og guldtråde. Den er broderet med en græsk tekst fra tragedien "Erechtheus" af Euripides : "Udfold disse talende ark, forherligende de vise" [18] .
Bogen er trykt på beige papir imiteret pergament . Til trykningen producerede Mikhail Stasyulevichs trykkeri en skrifttype, der efterlignede charteret , som blev brugt til at skrive den ældste kendte russiske bog - Ostromir-evangeliet [1] . Denne skrifttype blev brugt til titelbladet, titler, billedtekster til illustrationer, prægning på omslaget. Bogens hovedtekst er skrevet i elizabethansk skrift .
Kromolitografiske illustrationer er lavet af genstande fra Zvenigorodskys samling og andre samlinger "fra naturen i farver, med al mulig omhu" [19] . Otteogtyve emaljeborde blev lavet ud fra graveringer af Vasily Mate , Ivan Tvorozhnikov og andre grafikere [20] . De blev trykt på trykkeriet August Osterrit i Frankfurt am Main. Resten af de kunstneriske elementer ( shmuttula , afslutninger, sort-hvide illustrationer) blev lavet i Ekspeditionen til indkøb af statspapirer i St. Petersborg [18] . Med hensyn til kromolitografier bemærkede Stasov "... i denne udgave er den trykt i guld, trykt ikke med falsk guld (bronzepulver), som det plejer at gøre nu, men med ægte rent guld på ark" [20] . Efter udgivelsen af bogen blev alle klichéerne i hendes tegninger ødelagt [16] [4] [21] .
Titelblad fra det tyske eksemplar
Kromolitografi "Øreringe og halskæder"
Pauseskærm for bogforord
Efter udgivelsen af bogen beskrev den russiske byzantinske akademiker Vasily Vasilevsky udgivelsen som "luksus, kombineret med ynde, der afslører den sofistikerede smag af en kender og passioneret elsker, som er samleren af byzantinske emaljer" [22] . Ifølge kunsthistorikeren Yegor Redin er "byzantinske emaljer" "et kunstværk, hvor både indhold og form er smukt, og det ene går i harmoni med det andet" [6] . Kunsthistorikeren Yuri Gerchuk bemærker med hensyn til bogens udformning, at ornamenterne i den i moderne øjne virker ekstremt trange, og "skønheden i hver af dem er næsten slukket af originaliteten og glansen af de naboer" [2 ] , og de mønstrede inskriptioner er fantastiske og næsten ikke læselige [9] .
I sit arbejde lagde N.P. Kondakov, som aftalt med A.V. Zvenigorodsky, opmærksomhed ikke kun på byzantinsk emalje fra sin samling, men også til historien om dens produktion og de vigtigste monumenter generelt [23] . Værket består af fire kapitler, hvoraf to er en introduktion til studiet af Zvenigorodsky-emaljesamlingen [6] . Det første kapitel er en teknisk introduktion til historien om cloisonné-emalje og er viet til teknikken til emalje i det gamle Egypten , Assyrien og Fønikien , græske, romerske emaljer, kaukasiske emaljer, oprindelsen af emaljeproduktion i middelalderens Europa , den byzantinske teknik. emalje. I andet kapitel giver Kondakov et overblik over monumenterne af byzantinsk cloisonné-emalje, som han studerede " i en sådan fuldstændighed som i ingen anden europæisk bog, og aldrig dukkede op i en så slående masse " [6] . Han etablerede blandt andet nye datoer for en række monumenter og deres oprindelse.
Det tredje kapitel giver en undersøgelse af byzantinske emaljer fra Zvenigorodsky-samlingen, og det fjerde - russere fra hans egen samling. Ifølge kunsthistorikeren E.K. _ _ _ _ Hovedresultatet af denne undersøgelse er ifølge Kondakov konklusionen, at " før den tatariske invasion kendte oldtidens Rusland byzantinske og orientalske kunstneriske produktioner nøje, kunne værdsætte deres fortjenester og engang ejede en bred vifte af værker af denne art " [24 ] .
Indenlandsk og udenlandsk videnskab anerkendte dette værk af Kondakov som det eneste af sin slags [23] . V.V. Stasov bemærkede, at russiske videnskabelige institutioner har " ikke kun retten, men endda pligten til at være stolt af dette arbejde ", som " et af de mest trøstende og glædelige fænomener i vores fædreland i nyere tid " [25] . Kondakov blev tildelt guldmedaljen fra det russiske arkæologiske selskab for sin forskning i emaljer [1] .
Publikationen, hvortil der blev brugt 120 tusind sølvrubler, var ikke beregnet til salg [13] . Hvert nummereret eksemplar blev personligt underskrevet af A. V. Zvenigorodsky, hvilket angiver, hvem det er beregnet til [26] . Alle bøger i omløb, ifølge V. V. Stasov, blev doneret til " forlagene selv, biblioteker, museer og andre videnskabelige institutioner i hele Europa, og kun til meget få individer " [27] . I de kopier, der ifølge Zvenigorodsky var beregnet til " mine venner og kammerater, og folk, der er særligt beæret af mig " [28] , var et portræt af Zvenigorodsky af den franske portrætmaler og gravør Claude-Ferdinand Gaillard vedlagt [29] .
Bogen blev sendt til 18 lande i verden, dens modtagere var blandt andet Paris Academy of Sciences , Nationalbibliotekerne i Paris og Madrid, Det Kongelige Bibliotek i Stockholm , Kejser Alexander III , Storhertugerne Sergei Alexandrovich , Konstantin Konstantinovich og George Mikhailovich , kong Carol I af Rumænien , kong Umberto I af Italien , kong Leopold II af Belgien , kong Oscar II af Sverige , den tyrkiske sultan Abdul-Hamid II , Emir af Bukhara Seyid-Abdul-Ahad Khan [18] . Separate kopier af bogen blev doneret til folk fra Zvenigorodskys inderkreds. De eksemplarer, der stadig nåede at komme på markedet, blev solgt for 1000 rubler i guld [30] .
Til præsentationen af bogen blev der installeret et stiliseret udstillingsvindue og en bronzestatuette af Zvenigorodsky, støbt i Paris, i Imperial Public Library . Aviser fra forskellige lande dækkede i vid udstrækning udgivelsen af byzantinske emaljer og oplistede de mest ærede familier, der modtog det som gave [26] . De mest rosende anmeldelser kom fra udenlandske museer. For eksempel Salzburg Museumskrev: " Vores museum blev forbløffet over som gave at modtage et oplag, der både ydre og indholdsmæssigt overgår alt, hvad der hidtil er udkommet i verden af denne art " [31] .
Bogen "History and Monuments of Byzantine Enamel: From the Collection of A. V. Zvenigorodsky" er en bibliografisk sjældenhed og findes sjældent på antikvitetsmarkedet, især i sin originale form - i etui, smudsomslag og med et silkebogmærke [18] . I Rusland værdsættes især kopier af Zvenigorodskys bog på russisk [18] . Så i 2005 blev et eksemplar på russisk solgt på Gelos -auktionen for 4,6 millioner rubler, hvilket var det bedste resultat af årets brugte bøger [21] [15] , og i 2012 på auktionen House of Antiquarian Books i Nikitsky blev den russiske udgave sat til salg med et skøn på 5-6 millioner rubler [32] , men den blev ikke solgt. Et eksemplar på fransk blev solgt i 2008 hos Sotheby 's for $47.000, og et eksemplar på tysk hos Christie's i 2009 for $45.000 [33] .
Kuratoren for udgaven af "Byzantinske emaljer" V. V. Stasov skrev efter udgivelsen af bogen en monografi "Bogens historie" Byzantinske emaljer "af A. V. Zvenigorodsky." Heri fortæller han om ideen om udgivelsen, forfatteren, kunstnerne, om trykkerier og bogbinderier, der har skabt bogen osv. Samtidig er det meste af arbejdet optaget af anmeldelser fra dem, der modtog en kopi af publikationen, inklusive breve og reskripter fra monarker, samt artikler fra aviser og magasiner dedikeret til "byzantinske emaljer" [34] . Stasovs værk blev udgivet i 1898 i St. Petersborg "Cartographic Institution" af forlaget A. A. Ilyin . Udgivelsen var på 350 nummererede eksemplarer (150 på russisk og 100 på tysk og fransk).
Bogen er designet i stil med "byzantinske emaljer" - et stort format, Ostromirov-evangeliets skrifttype , hvid helkraveindbinding med guldprægning, endepapir lavet af blåt præget papir med guldblomstrede ornamenter, en sag klistret over med bordeaux. papir præget under huden [35] . Udgavens titelblad er dekoreret i russisk stil ved hjælp af kromolitografiens teknik . I slutningen af udgaven er 7 illustrationer placeret på separate ark: Viser et udstillingsvindue til en udstilling af bogen i Imperial Public Library, udgavens udseende samt kopier af breve og anmeldelser om udgaven [36] .
Stasovs monografi er en sjældenhed på det antikke bogmarked [36] . På Christie's auktion i 2007 blev et eksemplar af bogen således solgt til en pris på omkring 20 tusinde amerikanske dollars [33] .