De fleste biografer om Adolf Hitler hævder, at han var vegetar fra tidspunktet for Geli Raubals selvmord i 1931 til hans død. Der er også argumenter imod denne påstand. For eksempel skrev Hitlers biograf Robert Payne , at Hitler "havde en særlig kærlighed til bayerske pølser " [1] , Salvatore Paolini , Hitlers tidligere tjener, hævdede, at Führeren "elskede pølser og skinke , men generelt spiste han aldrig kød og foretrak kartofler og friske grøntsager " [2] mens Dion Lucas, Hitlers kok, skrev i slutningen af 1930'erne, at udstoppede duer var Hitlers yndlingsret . Det er også kendt, at han havde en kok til at lave vegetarisk mad [4] . I hvert fald er alle enige om, at Hitler, hvis ikke en streng vegetar, i det mindste begrænsede forbruget af kød.
Den kendte historiker fra Det Tredje Rige , Joachim Fest , skrev, at Hitler led af en lidelse i mave- og tarmens arbejde fra en ung alder [5] . Hitler var overbevist om "sin højeste udvalgthed", "sin historiske mission" [6] , havde en nationalistisk farvet tro på "sin kald", "sin særlige skæbne" [7] . For at få tid til at fuldføre sin "enorme opgave" forsøgte han at forlænge sit liv [8] , med hypokondrisk pedanteri overvågede han sit helbred [9] og i begyndelsen af 1930'erne gik han over til vegetarisme [10] .
Ifølge Hitlers biografer var hans kost også påvirket af komponisten Richard Wagners arbejde , som fremmede udbredelsen af vegetarisme. I 1881 argumenterede Wagner for, at menneskets naturlige kost var plantebaseret, men at den menneskelige genpulje var blevet forurenet af raceblanding og indtagelse af animalsk kød. Hitler, som var i sin ungdom, beundrede Wagner og sagde: "Jeg rører ikke kød i højere grad ud fra Wagners mening om kødspisning" [11] .
Hitler var tilhænger af socialdarwinismens ideer og var påvirket af intellektuelle strømninger, der var på mode i begyndelsen af det 19. og 20. århundrede: skepsis over for fornuft og menneskelighed, romantisk glorificering af "instinkt", "kald af blod" og tiltrækning. Nietzsches prædiken om "overmandens" styrke og umoral var også en del af hans ideologiske arsenal [12] . Når han talte om det menneskelige samfund, gav Hitler grove analogier med dyreverdenen og kædede den på en absurd måde sammen med vegetarisme. For eksempel skrev han i bogen " My Struggle ": "I sidste ende er det kun ønsket om selvopretholdelse, der vinder for evigt. Under ham smelter den såkaldte menneskelighed som udtryk for en blanding af dumhed, fejhed og arrogant kløgt som sne under martssolen. I sin tale den 30. november 1929 i Hersbruck sagde Hitler, at mennesket skal undersøge naturens love og følge dem. "Et væsen drikker et andets blod. Den ene, døende, nærer den anden. Tal ikke sludder om menneskeheden." Menneskeheden er "kun en tjener for [menneskets] svaghed og dermed i virkeligheden hans mest grusomme ødelægger." Senere, i bordsnak, sagde Hitler, at aberne "tramper enhver fremmed i flokken ihjel. Og hvad der er sandt for aber, burde være endnu mere sandt for mennesker." Og så, uden nogen ironi, underbygger han sin vegetarisme med "abernes spisevaner": aberne viste ham den rigtige vej i ernæring [13] .
I private samtaler reciterede Hitler ofte argumenter om fordelene ved at spise friske grøntsager, frugter og korn, især for børn og soldater. For på en eller anden måde at ødelægge gæsternes appetit og gøre dem generte over at spise kød, beskrev han i levende detaljer, hvad han så, da han besøgte et jødisk slagteri i Ukraine [14] . Joachim Fest bemærkede imidlertid, baseret på vidnesbyrd fra Hitlers følge, følgende træk ved hans "ansigtsløse personlighed": manglende evne til at leve uden positur, foregivet ydre adfærd, konstant ageren [15] [16] , samt rationalitet, velovervejet ro [17] og en besættelse af sundhed [9] . "Han havde altid brug for lyttere" [18] . "Han overvågede konstant sin adfærd" og "sagde ikke et eneste tankeløst ord" [19] . Denne karakterisering er en grund til en vis tvivl om, at Hitler, der talte om, hvad han så på slagteriet, oprigtigt sympatiserede med dyr og ikke spillede for offentligheden.
I betragtning af at Hitlers interesse for okkulte og orientalske læresætninger, hypnose , Shambhala , tibetansk mystik er et særligt diskuteret aspekt fra biografien om rigslederen, forstås vegetarisme i alle disse systemer som en afvisning af "tung" mad til sjælen, som forstyrrer psykens frugtbare arbejde.
I slutningen af det 19. århundrede i Tyskland var det vigtigste dyrerettighedsspørgsmål vivisektion . I 1927 blev dette problem første gang rejst af repræsentanten for NSDAP i landets parlament. Efter at det nationalsocialistiske parti kom til magten i 1933, stemte Rigsdagen for at forbyde vivisektion (Tyskland var det første land, der forbød sådanne procedurer).
I begyndelsen af 1934 beordrede Hitler oprettelsen af et dekret, der begrænsede jagten; Handels- og Beskæftigelsesministeriet offentliggjorde dekretet den 3. juli samme år. Den 1. juli 1935 blev rigsloven til beskyttelse af naturen vedtaget.
I 1933 opretter "Kejsersammenslutningen af tyske selskaber til beskyttelse af dyr" en medalje med et portræt af kansleren og påskriften på forsiden: "Jeg er en resolut modstander af slagtning af dyr. Adolf Hitler" . I 1941, efter Nazitysklands angreb på USSR, skrev den sovjetiske digter Samuil Yakovlevich Marshak et satirisk digt "Den vegetariske kannibal eller to sider af samme medalje" , dedikeret til kendsgerningen af frigivelsen af denne medalje, som var trykt på en propagandaplakat med en karikatur af Kukryniksy :
Denne venlige lille mand bestilte en medalje til sig selv:
"Jeg er meget ked af de slagtede lam og lam."
Som bekendt har medaljen en anden side,
og på den læser vi de fatale bogstaver:
"Jeg har ikke brug for fåreblod, men jeg har brug for menneskeblod!"
| Adolf Gitler | ||
|---|---|---|
| Politik | ||
| Udviklinger | ||
| Personlige liv | ||
| Bolig og takster | ||
| Opfattelse |
| |
| En familie |
| |
| Portal: Nazityskland | ||