Biskop Vasily | ||
---|---|---|
Portræt (kunstner Alexander Shilov ) | ||
|
||
1. november 1980 - 25. april 1984 | ||
Forgænger |
John (Shakhovskoy) Dimitry (Royster) (gymnasium ) |
|
Efterfølger |
Boris (Gizha) (gymnasium ) Tikhon (Fitzgerald) |
|
|
||
12. januar - 1. november 1980 | ||
Forgænger | Dimitri (Royster) | |
Efterfølger | Theodosius (Lazor) | |
Navn ved fødslen | Vladimir Mikhailovich Rodzianko | |
Fødsel |
22. maj 1915 Otrada ejendom,Novomoskovsk-distriktet,Yekaterinoslav-provinsen |
|
Død |
17. september 1999 (84 år) |
|
Dynasti | Rodzyanki | |
Far | Mikhail Mikhailovich Rodzianko [d] | |
Mor | Elizaveta Fedorovna Meyendorff [d] | |
Modtagelse af hellige ordrer | 30. marts 1941 | |
Accept af klostervæsen | 1979 | |
![]() | ||
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Biskop Vasily (i verden Vladimir Mikhailovich Rodzianko ; 22. maj 1915 , Otrada -ejendommen , Novomoskovsk-distriktet , Yekaterinoslav-provinsen - 17. september 1999 , Washington ) - Biskop af den ortodokse kirke i Amerika , biskop af San Francisco og Vestamerika .
Vladimir Mikhailovich Rodzianko blev født i familiens ejendom Otrada, som var beliggende nær landsbyen Popasnoe , Novomoskovsky-distriktet, Yekaterinoslav-provinsen [1] (nu Novomoskovsky-distriktet, Dnepropetrovsk-regionen).
Der var 8 børn i familien, blandt dem var Vladimir den fjerde [2] .
Hans far, Mikhail Mikhailovich Rodzianko (1884-1956), var uddannet fra Moskva Universitet, mens hans bedstefar, Mikhail Vladimirovich Rodzianko , var formand for det russiske imperiums 3. og 4. Statsduma [2] . Dette forhold spillede en usædvanlig vigtig rolle i den fremtidige biskop Basil's skæbne.
Vladimirs mor er E. F. Rodzianko, født baronesse Meyendorff (1883-1985). Protopresbyter John Meyendorff på modersiden var hans anden fætter [2] (ifølge andre kilder, hans fætter [3] ).
I 1920 blev bedstefar og far, sammen med deres familier, tvunget til at forlade deres hjemland og slå sig ned i kongeriget serbere, kroater og slovenere [2] (siden 1929 - Jugoslavien ), fordi bedstefar "formåede at finde ud af, at ved beslutning af den revolutionære regering," hele familien til den tidligere formand Statsdumaen til det sidste barnebarn" blev dømt til døden" [3] .
Disse frygtelige år blev indprentet i Vladimirs hukommelse for resten af hans liv, men de inkluderer også et lysende minde forbundet med det første besøg af lille Vladimir i templet. Det skete i Anapa [3] .
I en alder af seks blev han tildelt en lærer , en tidligere hvid officer, der, da han ønskede at hævne sin bedstefar for at have deltaget i forræderi mod zar Nicholas II , hånede barnet grusomt. Meget senere huskede biskop Vasily: "Livet er blevet mørkt for mig ... jeg havde ingen interesse i livet."
I 1925 gik han ind på det første klassiske russisk-serbiske gymnasium i Beograd , hvorfra han dimitterede i 1933 [4] . Samme år kom han ind på det teologiske fakultet ved Universitetet i Beograd [5] .
Han nød den særlige protektion af Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) , som han var fjernt beslægtet med. I 1926 mødte han Hieromonk John (Maximovich) , som havde en stor åndelig indflydelse på ham. Som biskop Vasily huskede meget senere, lykkedes det Hieromonk John "at vise mig en anden verden, lys, vidunderlig, det paradis, hvor vi var, og hvorfra vi blev fordrevet. Et nyt liv er begyndt for mig."
Deltog i forsoningsforhandlinger mellem metropoliterne Anthony (Khrapovitsky) og Evlogii (Georgievsky) .
Den 30. juni 1937 dimitterede han fra det teologiske fakultet ved Universitetet i Beograd [5] med en ph.d.-grad i teologi [4] .
Samme år giftede han sig med Maria Vasilievna Kolyubaeva, datter af en præst, der flygtede fra USSR [4] .
I 1937-1939, med den serbiske kirkes hierarkis velsignelse, efter at have modtaget et stipendium fra den anglikanske kirke , fortsatte han sin uddannelse i en graduate school ved University of London , hvor han studerede vestlige religioner og teologi, skrev en afhandling om emnet "Den allerhelligste treenighed og dens billede er menneskeheden" [4] .
Efter at have modtaget sit diplom i 1939 blev han inviteret til Oxford for at holde et kursus med forelæsninger om russisk teologi. Dette blev dog forhindret af udbruddet af Anden Verdenskrig . Vladimir Rodzianko vendte tilbage til Jugoslavien i begyndelsen af 1940. Her underviste han i Guds lov på den serbisk-ungarske skole i Novi Sad [4] .
I 1940 blev Metropolitan Anastassy (Gribanovsky) ophøjet til diakons rang af ROCORs første hierark , og den 30. marts 1941, i den russiske hellige treenighedskirke i Beograd, blev patriark Gabriel af Serbien ordineret til præst og udnævnt til præst. Serbisk sogn på en gymnasieskole i Novi Sad [4] .
Han var præst i de serbiske sogne i landsbyerne Stanisic og Miletich i Vojvodina , var sekretær for Røde Kors . Han udviklede gode forbindelser med biskop Irinei (Chirich) af Bach .
Efter besættelsen af Vojvodina af ungarske og tyske tropper var han nominelt under jurisdiktionen af Metropolitan Seraphim (Lyade) i Berlin fra den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland , som Vojvodina var underordnet . De ortodokse indbyggere i Vojvodina blev alvorligt undertrykt under besættelsesårene. Præst Volodymyr deltog i den serbiske modstand og reddede serbere fra koncentrationslejre, adopterede en forældreløs ukrainsk pige.
Efter befrielsen af Jugoslavien og kom til magten i kommunistpartiets land, ledet af Josip Broz Tito, begyndte russiske emigranter at rejse til andre lande, mange vendte tilbage til deres hjemland. Den 3. april 1945 sendte han et brev til patriark Alexy I af Moskva og hele Rusland , hvori han meddelte sit ønske om at tjene den russisk-ortodokse kirke [4] , men tilbagevenden til sit hjemland fandt ikke sted.
I forbindelse med forværringen af forholdet mellem Jugoslavien og USSR blev de russere, der forblev i landet, forfulgt. I juli 1949 blev han arresteret og dømt til 8 års korrigerende arbejde for "ulovlig religiøs propaganda" (han blev anklaget for et certifikat for den mirakuløse fornyelse af ikoner i sit tempel) [4] .
Takket være et personligt andragende til de jugoslaviske myndigheder fra ærkebiskop af Canterbury Jeffrey Fischer og en ændring i Titos politik over for Vesten i 1951, blev Vladimir Rodzianko løsladt fra lejren før tid og rejste til Paris med sin familie, hvor hans forældre boede, som forlod Jugoslavien i 1946.
I 1953, på invitation af biskop Nikolai (Velimirovich) , som dengang boede i London , flyttede han til Storbritannien og blev den anden præst i katedralen St. Sava i Serbien under den serbiske ortodokse kirkes jurisdiktion [4] .
Præst Vladimir Rodzianko sluttede sig til den russisksprogede tjeneste for British Broadcasting Corporation BBC . I 1955, på hans forslag, blev religiøs radioudsendelse åbnet for USSR og Østeuropa. Han holdt prædikener på radioen af Association "Slavisk Bibel", "Voice of Orthodoxy" i Paris og på Vatikanets radio . Han underviste i teologi ved University of Oxford , ved St. Sergius Theological Institute i Paris [4] .
I 1961 deltog han som medlem af den serbiske kirkes delegation i den 3. generalforsamling i Kirkernes Verdensråd i New Delhi (Indien), hvor han mødte biskop Alexy (Ridiger) af Tallinn og Estland [4] .
Fra 1968 ledede han Saint Simeons broderskab og redigerede magasinet Aion .
I marts 1978 døde hans kone, og snart døde hans ældste barnebarn Igor [4] i en bilulykke .
I 1979 forlod han sit job på BBC-radiostationen, hvorefter Metropolit Anthony af Surozh i London tonsurerede ham en munk med navnet Vasily til ære for St. Basil den Store . Han ønskede at udføre den klosterprægede bøn i det skjulte, uden at fortælle det til andre end dem, der stod ham nærmest [6] .
Hieromonk Vasily var ved at tage til Athos , men han modtog en invitation til at blive vikar for primaten i den ortodokse kirke i Amerika . Efter at have modtaget et orlovsbrev fra patriark Herman af Serbien , blev han i slutningen af året optaget i den ortodokse kirkes jurisdiktion i Amerika og fast besluttet på at være vikar for dens primat [4] .
I januar 1980 skrev protopresbyter Alexander Schmemann i sin dagbog om det indtryk, som Archimandrite Vasily gjorde på ham, da han blev udnævnt til biskop : "Hans tale under navngivningen handlede om syner, ældste, mirakler. Lyrik og narcissisme. Det er klart, at han er en god, varm mand. Men hvor ulidelig for mig denne søde-åndelige snak, der er iboende i det ortodokse. Hvorfor denne søde tone i kristendommen?” [7]
Den 12. januar 1980, i St. Nicholas -katedralen i Washington, blev Metropolitan of All America and Canada Theodosius (Lazor) , i samarbejde med et væld af biskopper, ordineret til biskop af Washington, vikar for Metropolitan of All America og Canada. Stedet for hans ærkepastorale tjeneste var St. Nicholas Cathedral.
Siden 1. november 1980 - Biskop af San Francisco og Vestamerika , vicekonge for Assumption Convent i byen Calistoga .
25. april 1984 pensioneret. Afskedigelsen skete officielt på grund af høj alder, men i realiteten - i forbindelse med det konservative kirkelige standpunkt, som afveg fra flertallet af præsternes synspunkt.
Efter pensioneringen slog han sig ned i Washington , hvor han blev æresrektor for St. Nicholas Cathedral og direktør for St. Archangel Broadcasting Center, der ligger i hans lille lejlighed. Han underviste ved St. Vladimir 's og St. Tikhon's Theological Seminars, samarbejdede med Protopresbyter Alexander Schmemann og Protopresbyter John Meyendorff , andre fremtrædende teologer fra den russiske emigration. Han genoptog transmissioner for Rusland på bølgerne af radiostationerne " Voice of America " og " Radio Vatikanet ". Siden 1991 tog han en aktiv del i arbejdet på Sofia-radiostationen (som dengang arbejdede på Radio 1 's bølger ), holdt en række tv-foredrag om religiøse emner.
Indtil sine sidste dage tog han sig af ortodokse emigranter i Washington og omegn. I slutningen af sit liv holdt biskop Basil seminarer med en gruppe protestanter, som studerede de østlige kristne kirker, og sluttede sig derefter til sine tilhørere til ortodoksi.
Allerede som biskop besøgte han i 1981 USSR, hvor han blev varmt modtaget af dem, der havde æret ham som en ortodoks prædikant i mange år. I de efterfølgende år kom han gentagne gange til Rusland.
Ærkepræst John Sviridov mindede om biskop Vasily:
Jeg mødte biskop Vasily i 1988 , da han begyndte at besøge Moskva og var meget interesseret i de forandringer, der fandt sted i Kirken og i samfundet. Hans tale og holdning stod undertiden i kontrast til de manerer, der blev vedtaget blandt biskopper i sovjettiden. En rynket og kortvarig kasse, en hætte dækket ikke med fin silke, men med groft satin, et let pjusket skæg og klare øjne. Man kunne i ham genkende ikke blot en mand fra det gamle Rusland og en emigrant, men en russisk intellektuel, der viede sit liv til at tjene Kirken. Han talte meget, selvom han skrev lidt. Han var elsket. Og han elskede mennesker. Han var en venlig og sympatisk mand, excentrisk og ydmyg, værdig og hellig.
Siden 1992 har han været æresrektor for Den Lille Himmelfartskirke [8] på Bolshaya Nikitskaya Street i Moskva .
I september 1997 blev han inviteret af Yuri Lyubimov til at øve opførelsen af Brødrene Karamazov. Efter øvelsen roste biskop Vasily Rodzianko skuespillerne og lykønskede Yuri Lyubimov med det kommende jubilæum [9] .
I 1998 blev han dekan for det teologiske og filosofiske fakultet ved Natalia Nesterova Universitet. I omkring et halvt år boede han i Trinity-Sergius Lavra , hvor han holdt foredrag om apologetik på Moskvas teologiske akademi og arbejdede på biblioteket. Forfatter til bogen "Theory of the Disintegration of the Universe and the Faith of the Fathers" ( 1996 ) - om forholdet mellem tro og videnskabelig viden. Ved et af sine besøg i Moskva sagde han: "Så længe jeg kan stå foran tronen, tjene liturgien, vil jeg leve, ellers er der ingen grund til at leve."
I 1998 holdt han en kort prædiken ved Feodorovsky-katedralen i Tsarskoye Selo , hvori han især sagde:
Min bedstefar ville kun det gode for Rusland, men som en svag mand begik han ofte fejl. Han begik en fejl, da han sendte sine parlamentarikere til suverænen med en anmodning om at abdicere. Han troede ikke, at suverænen ville abdicere for sig selv og for sin søn, og da han fandt ud af dette, græd han bittert og sagde: "Nu kan intet gøres. Nu er Rusland død." Han blev den ubevidste skyldige i den Jekaterinburg-tragedie. Det var en ufrivillig synd, men ikke desto mindre en synd. Og nu, på dette hellige sted, beder jeg om tilgivelse for min bedstefar og for mig selv over for Rusland, over for dets folk og over for kongefamilien, og som biskop, ved den magt, som er givet til mig fra Gud, tilgiver og løser jeg ham fra denne ufrivillige synd.
Næppe oplevet NATO-styrkernes bombning af Jugoslavien ; da han blev spurgt, hvordan han havde det med dette, svarede han: "Så, som om Moskva og Rusland blev bombet." Som Vladimir Shcherbinin bemærkede, gik han uventet forbi, efter bombningens begyndelse, gik i seng [10] .
To uger før sin død sagde han under en telefonsamtale: "Mine ben går slet ikke ... Jeg tjente forvandlingens liturgi, siddende, og i de øjeblikke, hvor det var umuligt at sidde, støttede diakonerne mig . Guds nåde, at han tog nadver” [10] .
Han døde natten til den 17. september 1999 i Washington af et hjerteanfald [10] [11] .
Den 23. september 1999 udførte Metropolitan Theodosius (Lazor) , fejret af tre biskopper, begravelsen for biskop Basil i St. Nicholas Cathedral i Washington. Begravelsesgudstjenesten blev overværet af talrige præster med en stor forsamling af tilbedere. Han er begravet i Washington DC på den ortodokse del af Rock Creek Cemetery [11] .
En dokumentarfilm i flere dele Biskop Vasily (Rodzianko): My Destiny blev filmet om biskop Vasily, hvor han talte om sit liv.
Et af kapitlerne i bogen " Uhellige hellige " af Archimandrite Tikhon (Shevkunov) er dedikeret til biskop Vasily .
Ifølge diakon Vladimir Vasiliks erindringer: "Jeg husker Vladykas fantastiske storhed, på en uforståelig måde kombineret med inderlig enkelhed og tilgængelighed. Med en simpel elev kunne han kommunikere på samme måde som med personer investeret med værdighed og magt, og samtidig forstod du, hvem der var foran dig” [12] .
![]() |
---|