Bhavaviveka

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 22. marts 2021; checks kræver 2 redigeringer .
Bhavaviveka
Fødselsdato 500
Dødsdato 578
Land
Beskæftigelse bhikshu
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Bhavaviveka , Bhavya ( Skt. bhavyaviveka, bhavya , kinesisk qīngbiàn 清辨"Qingbian", Vietnam Thanh Biện, ? - 686 e.Kr. ) er en indisk tænker, repræsentant og grundlægger af en af ​​de sene Madhyamaka-skoler, en buddhistisk munk, en tilhænger af Nagarjuna og en kommentator på hans værker, som kreativt udviklede arven i dem. Han formulerede Madhyamaka - Svatantrika- skolens holdninger i modsætning til Prasangaka- skolen og Buddhapalitas værker . Efterfølgende forsvarede Chandrakirti i sine skrifter Prasangikas bestemmelser og modbeviste Bhavaviveka.

Bhavaviveka var ifølge nogle forskere indirekte påvirket af Dignaga- skolen , som formulerede yogacharas logik . Som logiker skiller Bhavaviveka sig primært ud for sin skelnen mellem to typer af negation – en der ikke tillader og en der tillader en alternativ påstand. Han studerede også forholdet mellem to niveauer af sandhed - "praktisk" (vyavaharika-satya) og "ultimate" (paramarthika-satya), som også kaldes relative og absolutte.

Kompositioner

Bhavaviveks skrifter er kommet ned til os i kinesiske og tibetanske oversættelser.

Madhyamakahridaya-karika (digte om Madhyamikaens kerne) med Tarkajwalas autokommentar

Afhandling Madhyamakahridaya-karika (digte om Madhyamikaens kerne) med autokommentar Tarkajwala (Logikkens kant). [2]  - en afhandling på 11 kapitler, 930 vers, der udforsker to niveauer af sandhed, i diskussion med de brahministiske skoler, især med Vedanta- skolen . [3]

Prajnapradipa (Visdomslampe)

Prajnyapradipa (Wylie: shes rab sgron ma; eller shes rab sgron me), også Janandeep eller Madhyamakaratnapradipa (Madhyamaka Jewel Lamp) er en komplet kommentar til hovedværket af Nagarjuna Mulamadhyamikakarika . [4] Sanskritteksten har ikke overlevet bortset fra et par citater i Prasannapads værk , [5] Chandrakirtis kommentar til Nagarjunas Mulamadhyamikakarika indeholder kritik af Prajnyapradipa [6] . Afhandlingen forklarer, at ting ikke kan opstå af sig selv. Beviset udføres gennem tilbagevisning af modstanderens position (fra det modsatte). Modstanderne er Samkhya- skolen . Der gøres også et forsøg på at tilbagevise Vaisheshika og Nyayas lære om Atman . [3]

Karatalaratna (Juvel i hånden)

En udlægning af Madhyamaka-doktrinen fra Bhavavivekas position. Teserne er udtrykt i de første to vers: " Sandelig, de betingede dharmaer er tomme som et fatamorgana ( Maya ), fordi de optræder på grund af forhold, og de ubetingede er uvirkelige, fordi de ikke kan frembringes som en himmelsk blomst " ( J. Meys oversættelse), og yderligere konklusionen, at i Som et resultat bliver tingenes tomhed ( shunyata ) logisk begrundet og den ultimative sandhed tilgængelig for rationel diskurs. (citeret fra encyklopædien "Krugosvet") [3]

Tvist med Buddhapalita

Se Geshe Jampa Tinley for detaljer. Sind og tomhed.

I en henvendelse til Buddhapalitas tilhængere sagde Bhavaviveka : "Lad os tage en slange og et reb. Hvis du kalder dette reb for en slange, vil det bide dig? Ingen. Hvorfor? For rebet har ikke slangens egne karakteristika. Men en slange har sine egne karakteristika af en slange. Så hvis du kalder en slange for en slange, vil den udføre en slanges funktioner. Hvis, som du siger, alt kun eksisterer nominelt, så kan du kalde hvad som helst, hvad du vil. Så vil du kalde Samsara Nirvana, og Samsara vil blive Nirvana."

Noter

  1. ↑ Identifiants et Référentiels  (fransk) - ABES , 2011.
  2. ↑ Hoornaert, Paul. An An Annotated Translation of Madhyamakahrdayakarika/ Tarkajvala V.8-26  (Indon.)  // Studier og essays. Adfærdsvidenskab og filosofi. - 2000. - Vol. 20 . - S. 75-111 . Arkiveret fra originalen den 30. januar 2014. Arkiveret kopi (ikke tilgængeligt link) . Dato for adgang: 30. december 2016. Arkiveret fra originalen 30. januar 2014. 
  3. ↑ 1 2 3 Encyclopedia Around the World Arkiveret 19. november  2005 på Wayback  Machine 
  4. ↑ Ames, William L. (1993). "Bhāvavivekas Prajñāpradīpa ~ En oversættelse af kapitel 1: 'Undersøgelser af årsagsforhold' ( Pratyaya )". Journal of Indian Philosophy , 1993, bind 21. Holland: Kluwer Academic Publishers, s.210
  5. ↑ Ames, William L. (1993). "Bhāvavivekas Prajñāpradīpa ~ En oversættelse af kapitel 1: 'Undersøgelser af årsagsforhold' ( Pratyaya )". Journal of Indian Philosophy , 1993, bind 21. Holland: Kluwer Academic Publishers, s.211
  6. ↑ Kajiyama, Yuichi (1963). 'Bhāvaviveka's Prajñāpradīpaḥ (1. Kapitel)(Fortsetzung)'. Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- und Ostasien , vol.7: pp.37-62.
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 Indiens buddhistiske filosoffer
 buddhistisk filosofi