Byrden af menneskelige lidenskaber

Byrden af menneskelige lidenskaber
Af menneskelig trældom
Genre	forældreromantik
Forfatter	Somerset Maugham
Originalsprog	engelsk
skrivedato	1915
Dato for første udgivelse	1915
Forlag	George H. Doran Company [d]
Teksten til værket i Wikisource
Mediefiler på Wikimedia Commons

Of Human Bondage er en af de mest berømte romaner af den engelske forfatter William Somerset Maugham , skrevet i 1915 . Bogens hovedperson er Philip Carey, en lam forældreløs, hvis skæbne kan spores fra en ulykkelig barndom til voksenlivet. Philip søger smerteligt efter sit kald og prøver at finde ud af, hvad meningen med livet er . Han bliver nødt til at opleve mange skuffelser og skille sig af med mange illusioner, før han kan finde sit svar på dette spørgsmål.

Plot

De første kapitler er helliget Philips liv i Blackstable med sin onkel og tante og hans studier på den kongelige skole i Tercanbury, hvor Philip bliver udsat for meget mobning på grund af sit lamme ben. Pårørende forventer, at Philip efter at have forladt skolen vil tage til Oxford og tage præsteskabet, men den unge mand føler, at han ikke har et rigtigt kald til dette. I stedet tager han til Heidelberg ( Tyskland ), hvor han lærer latin, tysk og fransk.

Under sit ophold i Tyskland møder Philip englænderen Hayward. Philip bliver straks gennemsyret af sympati for sit nye bekendtskab, han kan ikke andet end at beundre Haywards omfattende viden om litteratur og kunst. Haywards glødende idealisme passer dog ikke til Philip: ”Han elskede altid lidenskabeligt livet, og erfaringen fortalte ham, at idealisme oftest er en fej flugt fra livet. Idealisten trækker sig ind i sig selv, fordi han er bange for den menneskelige mængdes pres; han har ikke kræfter nok til at kæmpe, og derfor betragter han det som en syssel for pøbelen; han er forfængelig, og da hans naboer ikke er enige i hans vurdering af sig selv, trøster han sig med, at han gengælder dem med foragt. En anden af Philips ven, Wicks, beskriver folk som Hayward på følgende måde: "De beundrer altid det, det er sædvanligt at beundre - hvad end det er - og en af dagene kommer de til at skrive et fantastisk værk. Tænk bare – hundrede og syvogfyrre store værker hviler i sjælen på hundrede og syvogfyrre store mænd, men tragedien er, at ingen af disse hundrede og syvogfyrre store værker nogensinde vil blive skrevet. Og intet i verden vil ændre sig."

I Heidelberg holder Philip op med at tro på Gud, oplever en ekstraordinær åndelig løftning og indser, at han derved har kastet den tunge ansvarsbyrde af sig, som gav betydning for enhver handling. Philip føler sig moden, frygtløs, fri og beslutter sig for at starte et nyt liv.

Herefter gør Philip et forsøg på at blive statsautoriseret revisor i London , men det viser sig, at dette erhverv heller ikke er noget for ham. Så beslutter den unge mand sig for at tage til Paris og male. Nye bekendtskaber, der arbejder med ham på kunststudiet Amitrino, introducerer ham til den boheme-digter Cronshaw. Cronshaw er modsætningen til Hayward, en kyniker og en materialist . Han latterliggør Philip for at opgive den kristne tro uden at opgive den kristne moral sammen med den. "Folk stræber kun efter én ting i livet - glæde," siger han. - En person udfører denne eller hin handling, fordi det er godt for ham, og hvis det også er godt for andre mennesker, anses personen for dydig; hvis han behager at give almisse, anses han for barmhjertig; hvis han nyder at hjælpe andre, er han en velgører; hvis det er behageligt for ham at give samfundet styrke, er han et nyttigt medlem af det; men du giver to pence til en tigger for din personlige tilfredsstillelse, ligesom jeg drikker whisky og sodavand for min personlige tilfredsstillelse. Desperate Philip spørger, hvad der så ifølge Cronshaw er meningen med livet, og digteren råder ham til at se på de persiske tæpper og afviser yderligere forklaringer.

Philip er ikke klar til at acceptere Cronshaws filosofi, men han er enig med digteren i, at abstrakt moral ikke eksisterer, og afviser det: ”Ned med de legaliserede ideer om dyd og last, godt og ondt – vil han selv etablere livsregler for sig selv. " Philip giver sig selv råd: "Følg dine naturlige tilbøjeligheder, men med behørig hensyntagen til politimanden rundt om hjørnet." (For dem, der ikke har læst bogen, kan dette virke vildt, men man skal huske på, at Philips naturlige tilbøjeligheder er ganske i overensstemmelse med almindeligt accepterede standarder).

Snart indser Philip, at han ikke bliver en stor kunstner, og går ind på det medicinske institut på St. Luke's Hospital i London. Han møder servitricen Mildred og forelsker sig i hende, på trods af at han ser alle hendes mangler: Hun er grim, vulgær og dum. Lidenskab får Philip til at gå til utrolige ydmygelser, overforbruge og blive henrykt over det mindste tegn på opmærksomhed fra Mildred. Snart går hun som forventet til en anden person, men vender efter et stykke tid tilbage til Philip: det viste sig, at hendes frue var gift. Philip afbryder straks kontakten med den venlige, ædle og muntre pige Nora Nesbitt, som han mødte kort efter afskeden med Mildred, og gentager alle sine fejltagelser for anden gang. Til sidst forelsker Mildred sig uventet i sin collegeven Griffiths og forlader den uheldige Philip.

Philip er rådvild: Filosofien, som han opfandt for sig selv, har vist sin fuldstændige fiasko. Philip er overbevist om, at intellektet ikke for alvor kan hjælpe mennesker i et kritisk øjeblik af livet, hans sind er kun en kontemplativ, registrerende fakta, men magtesløs til at gribe ind. Når tiden kommer til at handle, bøjer en person svagt under byrden af sine instinkter, lidenskaber. Dette fører gradvist Philip til fatalisme : "Når du tager hovedet af, græder du ikke over dit hår, for al din styrke var rettet mod at tage dette hoved af."

Nogen tid senere møder Philip Mildred for tredje gang. Han føler ikke længere den samme lidenskab for hende, men føler stadig en form for skadelig tiltrækning til denne kvinde og bruger mange penge på hende. Oven i købet går han konkurs på børsen, mister alle sine opsparinger, siger op på medicinstudiet og får arbejde i en tekstilbutik. Men netop da løser Philip gåden om Cronshaw og finder styrken til at opgive den sidste illusion, for at kaste den sidste byrde af sig. Han indrømmer, at "livet har ingen mening, og den menneskelige eksistens er formålsløs. […] Velvidende, at intet giver mening, og intet betyder noget, kan en person stadig få tilfredsstillelse ved at vælge forskellige tråde, som han væver ind i livets endeløse stof: dette er trods alt en flod, der ikke har nogen kilde og flyder uendeligt uden at flyde ind i nogen hvilke have. Der er ét mønster - det enkleste og smukkeste: en person bliver født, modnes, gifter sig, får børn, arbejder for et stykke brød og dør; men der er andre, mere indviklede og fantastiske mønstre, hvor der ikke er plads til lykke eller stræben efter succes - måske er der en eller anden foruroligende skønhed gemt i dem.

Erkendelsen af livets formålsløshed fører slet ikke Philip til fortvivlelse, som man skulle tro, men gør ham tværtimod glad: ”Fejl ændrer ikke noget, og succes er lig nul. Mennesket er kun det mindste sandkorn i en vældig hvirvel af mennesker, der et kort øjeblik er fejet over jordens overflade; men han bliver almægtig, så snart han løser mysteriet om, at selv kaos ikke er noget."

Philips onkel dør og efterlader en arv til sin nevø. Disse penge giver Philip mulighed for at vende tilbage til medicinstudiet. Under sine studier værner han om drømmen om at tage på tur, besøge Spanien (på et tidspunkt var han meget imponeret over malerierne af El Greco ) og landene i Østen. Philips nye kæreste, nittenårige Sally, datter af hans tidligere patient Thorpe Athelny, meddeler dog, at hun venter barn. Philip, som en ædel mand, beslutter sig for at gifte sig med hende, på trods af at dette ikke vil tillade hans rejsedrømme at gå i opfyldelse. Det viser sig hurtigt, at Sally tog fejl, men Philip føler sig ikke lettet – tværtimod er han skuffet. Philip forstår, at man skal leve for i dag, ikke i morgen, det enkleste mønster af menneskeliv er det mest perfekte. Derfor frier han stadig til Sally. Han elsker ikke denne pige, men han føler stor sympati for hende, han har det godt med hende, desuden, uanset hvor latterligt det lyder, har han respekt for hende, og lidenskabelig kærlighed, som historien med Mildred viste, bringer ofte kun sorg.

I sidste ende kommer Philip endda overens med sit lamme ben, for "uden det kunne han ikke have følt skønhed så inderligt, lidenskabeligt elsket kunst og litteratur, spændt fulgt livets komplekse drama. Den hån og foragt, han blev udsat for, fik ham til at dykke ned i sig selv og dyrkede blomster – nu mister de aldrig deres duft. I stedet for evig utilfredshed kommer fred i sindet.

Selvbiografisk

Ifølge Maugham er The Burden of Human Passions "en roman, ikke en selvbiografi : selvom den har mange selvbiografiske detaljer, er meget mere fiktivt." Og alligevel skal det bemærkes, at Maugham, ligesom sin helt, mistede sine forældre tidligt, blev opdraget af en onkel, der var præst, voksede op i byen Whitstable (i romanen Blackstable), studerede på den kongelige skole i Canterbury (i romanen af Terkenbury), studerede litteratur og filosofi i Heidelberg og medicin i London. I modsætning til Philip var Maugham ikke halt, men han stammede.

Maughams holdning til romanen

Maugham mente selv, at romanen var overlæsset med overflødige detaljer, at mange scener blev tilføjet til romanen blot for at øge volumen eller på grund af mode - romanen udkom i 1915 - ideer om romaner på det tidspunkt var anderledes end moderne. Derfor reducerede Maugham i 60'erne romanen markant "... det tog lang tid, før forfattere indså, at en beskrivelse på én linje ofte giver mere end en hel side" [1] . I russisk oversættelse blev denne version af romanen kaldt "The Burden of Passions" - så det ville være muligt at skelne den fra den originale version.

Skærmtilpasninger

Film fra 1934 med Leslie Howard som Philip og Bette Davies som Mildred
Film fra 1946 med Paul Henry som Philip og Eleanor Parker som Mildred
Film fra 1964 med Laurence Harvey som Philip og Kim Novak som Mildred

Noter

↑ Citeret fra forfatterens forord ( tilgængelig her Arkiveret 28. juni 2008 på Wayback Machine ) til den forkortede udgave af Maugham S. The burden of passion = Of human bondage. - M . : "Zakharov", 2002. - 352 s. — ISBN 5-8159-0259-4 .