| Metropolit Boris | ||
|---|---|---|
| Ærkebiskop Boris Vik 1954 fotografi | ||
|
||
| 25. april 1956 - 16. april 1965 | ||
| Forgænger | Nikon (Petin) | |
| Efterfølger |
Anthony (Melnikov) (gymnasium) Sergiy (Petrov) |
|
|
||
| 11. november 1954 - 16. juni 1962 | ||
| Forgænger | Germogen (Kozhin) | |
| Efterfølger | Dionysius (Dyachenko) | |
|
||
| 11. november 1954 - 25. februar 1956 | ||
| Forgænger | Germogen (Kozhin) | |
| Efterfølger | Dionysius (Dyachenko) | |
|
||
| 11. november 1954 - 25. april 1956 | ||
| Forgænger | Uskyld (Zelnitsky) | |
| Efterfølger | Sergius (Kostin) | |
|
||
| 29. juli - 29. oktober 1954 | ||
| Forgænger | Dimitri (grader) | |
| Efterfølger | Isaiah (Kovalev) (gymnasium) | |
|
||
| 26. oktober 1951 - 1954 | ||
| Forgænger | Photius (Topiro) | |
| Efterfølger | Nikolai (Eremin) | |
|
||
| 26. september 1950 - 15. oktober 1954 | ||
| Forgænger | Sergiy (Korolev) | |
| Efterfølger | Mikhail (Chub) | |
|
||
|
22. februar 1949 - 26. september 1950 i / fra 18. november 1948 |
||
| Forgænger | Manuel (Lemeshevsky) | |
| Efterfølger | Varsonofy (Grinevich) | |
| Navn ved fødslen | Boris Ivanovich Vik | |
| Fødsel |
28. august 1906 |
|
| Død |
16. april 1965 (58 år)
|
|
| Priser | ||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Metropolit Boris (i verden Boris Ivanovich Vik ; 28. august 1906 , Saratov , Det russiske imperium - 16. april 1965 , Sochi ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke , metropolit i Kherson og Odessa .
Født den 15. august (28. august ) 1906 i Saratov i en arbejderfamilie.
I 1923 var han novice ved Saratov Spaso-Preobrazhensky-klosteret.
I 1925 dimitterede han fra den 5. sovjetiske skole på 2. trin i byen Saratov .
I 1926 blev han ordineret til cølibatdiakon af en renovationsbiskop. I juni 1928 blev han tonsureret ind i en kasse med navnet Seraphim , i 1930 - i en kappe med navnet Boris .
I flere år var han cellepasser hos Renovationist Metropolitan Kornily (Popov) , dengang Voronezh.
I 1930-1931 var han præst i Ryazan Renovation Diocese.
I 1931 blev han mobiliseret til militærtjeneste i den bagerste milits.
I 1934 blev han optaget i fællesskab med Moskva-patriarkatet i klosterværdighed uden anerkendelse af indvielser.
I 1935 blev han arresteret og dømt af myndighederne i USSR, men i juni 1937 blev han løsladt (sandsynligvis på betingelse af, at han gav afkald på sin åndelige karriere).
I august samme år gik han på arbejde hos Sarmashstroy (senere kaldet Trust No. 13), hvor han arbejdede indtil september 1940. I maj 1941 flyttede han til stillingen som kommandant i Saratovs byråds Green Construction Trust, den 28. august samme år blev han mobiliseret og indtil oktober 1942 arbejdede han som forsyningschef og leder. industrielt byggelager.
Den 1. november 1942 udnævnte ærkebiskop Grigory (Chukov) af Saratov Hieromonk Boris (Vik) til rektor for Saratov Treenighedskatedralen .
I november 1942 blev han ophøjet til rang af hegumen .
Den 19. august 1943 blev han ophøjet til rang af archimandrite .
De troende og gejstligheden i Saratov Holy Trinity Cathedral, som oprigtigt fulgte det ædle eksempel fra mange patrioter i vores glorværdige sovjetiske hjemland, overførte 200.000 rubler til Sberbanks løbende konto til vores fædrelands Forsvarsfond, som vi beder dig bruge til konstruktionen af en tanksøjle opkaldt efter Dmitry Donskoy.
Må disse formidable maskiner, ledet af soldaterne fra den heroiske Røde Hær, ledet af dit kloge geni, bringe døden til de tyske barbarer og rense det hellige land for fascistisk snavs. Må vores midler tjene russiske våbens ære, den tapre hær, som under jeres kloge ledelse helligt viderefører traditionerne med uovertruffen russisk heltemod og ægte patriotisme. Vi beder til den Almægtige og tror urokkeligt på, at dagen og timen for fuldstændig og endelig sejr over Nazityskland er nær, og vores folk vil helbrede deres sår efter krigen med samme tillid og heroiske kraft.
Ære til den russiske hær!
Ære til russiske våben!
Ære, ros og ære til dig, Joseph Vissarionovich, som rejste og leder vores folk til en våbenbragd i navnet på vort fædrelands og hele den progressive menneskeheds lykke!
Vi ønsker dig, Joseph Vissarionovich, godt helbred i mange år fremover. Gud velsigne dig af frygt for fjender og for vores folks glæde.
Rektor for Saratov Holy Trinity Cathedral Archimandrite BORIS , formand for kirkerådet TSURIKOV.
Jeg beder jer om at videregive til de troende æren af Saratov Holy Trinity Cathedral, som indsamlede 200.000 rubler til opførelsen af en tanksøjle opkaldt efter Dmitry Donskoy - min hilsen og taknemmelighed til Den Røde Hær.
I. STALIN.
Avis "Pravda", 17. juni 1944.
Den 2. april 1944, ved Epiphany-katedralen i Moskva , blev han indviet til biskop af Nezhinsky , vikar for Chernigov-stiftet . Indvielsen blev ledet af patriark Sergius . Men han kunne ikke umiddelbart gå til afdelingen .
Den 16. april 1945 blev han udnævnt til den regerende biskop af Chernigov og Nizhyn, den første til at tage plads i den likviderede struktur af den ukrainske ortodokse autonome kirke (Moskva-patriarkatet) , som blev ledig på grund af arrestationen af ærkebiskop Simon (Ivanovsky) ) . Dengang var det et af de største ortodokse bispedømmer i Ukraine.
Efter anerkendelsen af genforeningen af den japansk-ortodokse kirke med Moskva-patriarkatet den 3. april 1946 blev han sammen med biskop Sergius (Larin) sendt til Japan . De var dog ikke i stand til at rejse længere end Vladivostok , da de amerikanske besættelsesmyndigheder ikke udstedte dem visa til at komme ind i landet.
I årene af sit ophold ved Chernigov-katedraen lykkedes det biskop Boris, takket være den energiske bistand fra Metropolitan Grigory (Chukov) i Leningrad og Novgorod, at returnere relikvier fra Skt. Theodosius af Chernigov fra Leningrad til Chernigov (i Leningrad, relikvier var i et lukket antireligiøst museum og blev overført til kirken i juni 1946) [ 1] .
Ifølge samtidige var biskop Boris åben for kommunikation og forbløffede også bybefolkningen med den usædvanlige pragt af gudstjenester. Under hans indflydelse var også en ung ukrainsk forsker Mikhailina Kotsiubynska , som efterlod små minder fra Chernihiv-perioden af hans ministerium:
Efter krigen skete der en genoplivning og styrkelse af det religiøse liv. Især på grund af biskop Boris, en dannet og kultiveret mand, der forstod at gøre en gudstjeneste nærmest til en teaterforestilling. Selvfølgelig gik nogle for at bede og nogle for at se på, men kirkerne var overfyldte. Og katedralen for Frelserens forvandling og Treenighedskirken [2] .
Siden 13. januar 1947 - biskop af Saratov og Volsky . Han indså den mulighed, der blev givet i foråret 1946 for at åbne Saratov Theological Seminary (åbnet den 16. november 1947).
Fra 8. juli til 18. juli 1948 deltager han i den pompøse fejring af 500-årsdagen for Moskva-patriarkatets autocefali, som fandt sted i USSR's hovedstad. Han deltog også i adskillige forhandlinger med primaterne fra de ortodokse kirker i verden, som blev afholdt under protektion af det officielle Kreml.
Den 18. november 1948, efter arrestationen af ærkebiskop Manuil (Lemeshevsky) , blev biskop Boris betroet den midlertidige administration af Chkalov bispedømme .
Allerede i begyndelsen af 1949 rapporterede ansatte i den politiske afdeling af jernbanen, Filimonov og Savvin, til sekretæren for den regionale komité, M. G. Murashkin, om en samtale på toget, hvor de selv og "8 religiøse ministre, bl.a. BORIS" blev deltagere. "Sidstnævnte forsøgte at engagere sig i samtaler med passagerer, pralede af den høje "løn" af præsternes indkomst <...> "Hvis jeg ikke havde været begrænset af det bolsjevikiske partis lov," siger Boris, seniorpræsten, " Jeg ville have åbnet 10 kirker i Saratov, og de ville have bragt penge til mig, og det lykkedes dem at finde byggematerialer. Til udtalelsen fra en officer, der kørte i samme vogn, om, at præsterne var drukkenbolte og liderlige, svarede biskop Boris ifølge Filimonov og Savvin, at denne beskyldning kun vedrører nogle, men "partiet gør rent i rækkerne, og vi renser det. ." Til Filimonovs spørgsmål om, hvordan han kendte fakta om den regionale komités aktiviteter i detaljer, svarede biskop Boris: "Bare rolig, min kontraspionage virker ikke værre end din" [3] .
Den 19. januar 1949 fandt der ifølge traditionen en højtidelig indvielse af vand sted i Saratov. Biskop Boris fik i overensstemmelse med den aktuelle situation tilladelse fra distriktets eksekutivkomité til gudstjeneste; de skar et hul i Volga på forhånd, satte et hegn op. Lufttemperaturen var -10. Ved afslutningen af ceremonien vendte præsteskabet og de fleste af de troende tilbage til byen. Men de resterende 300 mennesker (ifølge andre kilder - 500) begyndte at kaste sig ud i vandet og gjorde det i 35-40 minutter. Saratov-begivenhederne blev genstand for sager i sekretariatet for centralkomiteen for Bolsjevikkernes kommunistiske parti i februar samme år. Feuilleton "Saratov font" dukkede op i Pravda . Ud over at beskrive selve badningen i en fornærmende tone: "en pornografisk handling", "hånende mennesker", "en rite dikteret af det gamle livs idioti", angav feuilleton navne og efternavne på specifikke "ofre" for rite. Derudover blev repræsentanter for lokale myndigheder direkte anklaget for at fremme den "vilde rite": "Hvor skammeligt for Chernyshevskys landsmænd at følge de hellige tåber og obskurantisters ledelse og hjælpe dem med at genoplive de vilde ritualer fra hedenskabens tider. og guden Yarila ! <…> Lad lektionen, der blev givet den 19. januar, ikke bestå” [4] .
"Saratov-font" blev et signal for en række antireligiøse artikler og administrative foranstaltninger mod præster og troende. Repræsentanter for Saratov-myndighederne blev også straffet [4] .
Den 22. februar 1949 overførte den hellige synode ham til Chkalov- og Buzuluk-katedraen under påskud af den samvittighed, der blev udvist under helligtrekongernes vandvelsignelse i Saratov, som havde en forførende krænkelse af offentlig anstændighed, med en streng bemærkning [ 5] . Helligtrekongersvandvelsignelser i det fri var fremover forbudt.
I juni 1950 blev han sendt til den sovjetiske besættelseszone af Tyskland og Vesttyskland . På baggrund af resultaterne udarbejdede han en rapport om det religiøse liv i de tyske lande med forslag til den praktiske styrkelse af Moskva-patriarkatets stilling i Tyskland.
Den 26. september 1950 blev han udnævnt til biskop af Berlin og Tyskland . Deltog i aktiviteterne i NKVD i USSR for at likvidere strukturerne i ROCOR, især opnåede han overførslen til MP af rektor for Berlin-samfundet ROCOR, Archimandrite Mstislav (Volonsevich) . Generelt handlede han i "mulighedernes korridor" i efterkrigstidens stalinisme, da ortodokse biskopper blev tvunget til at vise lydighed og støtte til USSR's handlinger i de besatte områder. Han tog foranstaltninger til at restaurere og reparere ortodokse kirker i DDR og Vestberlin.
I oktober 1951 blev han ophøjet til rang af ærkebiskop og udnævnt til fungerende eksark for Moskva-patriarkatet i Vesteuropa .
Fra 29. juli til oktober 1954 regerede han midlertidigt Yaroslavl Stift .
Siden 11. november 1954 - Ærkebiskop af Aleuterne og Nordamerika , Eksark af Nord- og Sydamerika og administrator af Krasnodar bispedømmet .
Hans vinterturné i de ortodokse samfund i Amerika endte dog med deportation fra landet, da regeringen tilsyneladende så ham som en kommunistisk efterretningsagent. I april 1956 vendte han midlertidigt tilbage til Ukraine, men indtil 1960 besøgte han regelmæssigt USA, hvor han var engageret i Moskva-patriarkatets kirker.
Den 25. april 1956 blev han udnævnt til ærkebiskop af Kherson og Odessa , og betroede ham den midlertidige administration af Voroshilovgrad bispedømme og efterlod sig titlen som eksark i Nord- og Sydamerika.
Den 25. februar 1959 blev han ophøjet til rang af metropolit .
I begyndelsen af 1960'erne var der en installation af magt til at lukke eksisterende kirker, begrænse det religiøse liv. Ifølge vidnesbyrdet fra Odessa-kommunisterne selv hindrede storbyen dem i høj grad i dette, hvilket gjorde dem til mange fjender. Han brugte meget energi på at modsætte sig repræsentanten for Rådet for den russisk-ortodokse kirkes anliggender i Odessa-regionen og forsøgte at forsvare så mange kirker som muligt mod lukningen. Han ødelagde sit helbred.
På samme tid spillede Vladyka Boris, der er metropolit i Kherson og Odessa, en særlig rolle i livet for den fremtidige primat i den ukrainske ortodokse kirke , Metropolitan Vladimir (Sabodan) . Han bragte ham tættere på sig selv og placerede ham i underdiakontjenesten .
Vladyka Boris var en meget venlig person med et følsomt hjerte. Han hjalp alle seminarets elever, tog sig af munkene, der blev fordrevet fra at lukke klostre... Metropolit Boris var meget glad for tilbedelse. Jeg var altid i kirken i før-feriedagene jul, påske... Han indgydte denne kærlighed i mig, og jeg, ligesom han, forelskede mig mere i før-ferien end selve højtiden. Metropolitan var meget glad for begravelsestjenester. Nævnt hundredvis af navne. Jeg forsøger at efterligne Metropolitan Boris i dette og føler altid den særlige varme af bønner for de døde. Årene med subdiakonskab tilbragt med Vladyka Boris er de lykkeligste i mit liv. Og den dag i dag ser jeg ham ofte i mine drømme, hvordan jeg tjener sammen med ham, rejser eller taler. Jeg tror, han beder for mig i den næste verden [6]
Den 11. maj 1963 blev han tildelt Vladimir Ordenen, 1. grad, samtidig med at han fik et hjerteanfald .
I 1964 fik han et andet hjerteanfald, men storbyen deltog i patriarken Alexys jubilæum.
I begyndelsen af februar 1965 deltog han i fejringerne i anledning af 20-årsdagen for patriarken Alexy I 's patriarkalske tjeneste.
Fra 5. februar 1965 lå han på hospitalet i tre måneder; Han gennemgik yderligere behandling i Sochi efter et tredje hjerteanfald, hvor han døde den 16. april 1965.
Begravelsen af Metropolitan of Kherson og Odessa fandt sted den 19. april, den blev ledet af Joasaph (Lelyukhin) , Metropolitan of Kiev og Galicien, Exarch of Ukraine. Han blev begravet i Odessa på kirkegården i Assumption Monastery.