Theodosius af Chernigov

Theodosius af Chernigov eller (i modsætning til Theodosius the Cave ) Theodosius the Preest (i verden - Polonitsky-Uglitsky ; 1630'erne , Ulanov - 5. februar 1696 , Chernigov ) - helgen (biskop), helgen og mirakelmager af den østlige, russiske og ukrainske Kirke under vejledning af Kiev metropol (patriarkatet), ærkebiskop af Chernihiv . En af de himmelske mæcener for det moderne Nye Kiev i Transdnepr-regionen i betragtning af den rolle, som hans arbejde spillede i udviklingen af ​​denne oprindelige og tyndt befolkede region på det tidspunkt, der ligesom en betydelig del af Transdnepr-regionen var en del af Chernihiv stift.

Født i byen Ulanov, på det tidspunkt en del af kronen i det polske samvelde i en adel (gammel) russisk familie, der tilsyneladende nedstammede fra de gamle Rusyns, dvs. indbyggere i det gamle Rusland, sandsynligvis fyrstelige krigere (boyarer), fra den før-tatariske æra. Det er derfor ikke overraskende, at han blev opkaldt efter den største helgen og mirakelmager i Rusland (og Ukraine - Hetmanatet) fra den før-tatariske æra - munken Theodosius hulen .

Som de fleste mennesker fra (gamle) russiske adelsfamilier i hans tid og miljø modtog han en grundlæggende uddannelse hjemme, hjemme og i det lokale kirkesogn, fortsatte den og udvidede sin viden betydeligt ved at studere på skoler og institutioner på Kyiv Academy , som på det tidspunkt næsten alle blev fodret af kirkefolk, og i tilfældet med Rusynerne - forbundet med Kyiv Metropolis i den østlige, ortodokse kirke.

Han valgte selv vejen til kloster, præstelig (og helgen) bedrift. Et af problemerne for tilhængerne af den russiske, østlige kirke i Commonwealth af den æra var spørgsmålet om at adskille og beskytte deres tro, identitet, dogmer og religiøse institutioner, verdenssyn og uddannelse fra den magtfulde indflydelse fra latinerne og uniaterne, vestlige kultur og litteratur. Det er ikke overraskende, at den fremtidige helgen og mirakelarbejder var aktivt involveret i arbejdet i denne retning, især deltog han i returneringen og restaureringen af ​​Kiev Vydubytsky-klosteret , ruineret af Uniates under den polsk-kosak-konflikt den 17. århundrede, restaureringen af ​​klostret bragt af latinerne og deres tilhængere fra blandt Rusyns og kosakkerne til ødelæggelse af Yelets klosteret i Chernigov , grundlagde Pechenik kloster , byggede templet i Domnitsky klosteret .

Som ærkebiskop af Chernihiv spillede han en vigtig rolle i genoplivningen af ​​det aktive bondeliv i det historiske Zadniprovye, øst for Old Kyiv på de hellige bjerge, fremkomsten af ​​et stort antal nye job og muligheder og derfor genbosættelsen af ​​mennesker fra forskellige dele af det gamle, Kievan Rus og indfødte Ukraine ukrainere, Hetmanatet, hvilket bidrager til genoplivelsen og styrkelsen af ​​Kievs rolle som en højborg for ukrainere, en højborg for spiritualitet, uddannelse, kultur og litteratur i bogen, Kirkeslavisk og (Gamle) russisk og folk, bonde og kosakker, ukrainske sprog, fremkomsten af ​​betingelser for fremkomsten i det 20. århundrede Kyiv New, Zadneprovsky.

Som helgen deltog han også aktivt i at etablere kulturelle bånd med Rusland, eller, som man plejede at sige i Old Rus' og Hetmanatet, Muscovy, inkl. erhvervelse, import og distribution af kirkelitteratur, der er helliget spørgsmålene om kirkeliv og gudstjeneste, i bogen (gammel) russisk eller som de stadig talte russisk, i dens Moskva-version, og derved bidrager (som hans himmelske protektor, Theodosius Peschernik i før-tatarisk tid) på den ene side den kulturelle, kirkelige og ideologiske isolation af den lokale kirkelige, ukrainske, dvs. (Gamle) russiske og kosakker fra Vestens indflydelse og etablering af tættere bånd og kommunikation med Østen og Østen, Store, Store Rusland (Rusland) på den anden side udviklingen af ​​lokal, faktisk ukrainsk kultur og litteratur, uddannelse, videnskab, filosofi og teologi, kirke- og ikke-kirkebyggeri i Dnepr-regionen, hvilket åbenbart bidrog til genoplivningen af ​​det gamle åndelige centrum af Old, Holy, Theodosian (Kyiv) Rus' og Hetmanate, den unge ukrainske Hetman og Kosakstat, indfødte Ukraine af ukrainere fra den æra.

Et af beviserne på æresbevisningen af ​​Skt. Theodosius af ortodokse bønder og ukrainere i den historiske Transdnepr-region, på Chernihiv bispedømmes jorder i tsar- og sovjettiden, er holdningen til navnet Theodosius, som er ret populær blandt bønderne i denne region, som kendte hovedsageligt to store Theodosius af lokal betydning - Theodosius Cave og Theodosius Priest.

En af Guds hellige, der ikke lader dig glemme betydningen af ​​det gamle, det hellige, Kievan Rus og det gamle Kiev med dets hellige bjerge og huler, ikke kun for Ukraines historie, den ukrainske kirke, folk og stat, men også for historien om hele det store rusland og den russiske kirke fra tidligere, moderne og fremtidige epoker.

Glorificeret af kirken, katolske og ortodokse, østlige, russiske og ukrainske i ansigter og rækker af helgenen og mirakelmageren. Minde finder sted den 5. februar  (18.) og 9. september  (22) (erhvervelse og overdragelse af relikvier ).

Biografi

Født i begyndelsen af ​​1630'erne i Ukraines højre bred (ifølge den tidligere administrative opdeling - i Podolsk-provinsen ; nu er det formodentlig enten i Litinsky- eller Khmelnitsky-distriktet i Vinnitsa-regionen i Ukraine). Han kom fra en gammel adelsfamilie af Polonitsky-Uglitsky. Hans forældre var præst Nikita og Maria. Navnet på den hellige Theodosius ved dåben er stadig ukendt.

Der er bevaret meget få oplysninger om helgenens teenage- og ungdomsår. Man ved kun, at han var "sagmodig og lydig".

Han blev uddannet på Kiev-Bratsk Collegium ved Kiev Epiphany Monastery . Slutningen af ​​40'erne af det 17. århundrede var højskolens storhedstid. Rektorerne på det tidspunkt var Archimandrite Innokenty (Gizel) og derefter hegumen Lazar (Baranovich) , senere ærkebiskop af Chernigov. Blandt mentorerne var sådanne oplyste mennesker som hieromonkene Epiphany (Slavinetsky) , Arseniy (Satanovsky) , hegumen Theodosius (Safonovich) , hegumen Meletius (Dzik) og biskop Theodosius (Baevsky) af Hviderusland . Kammeraterne af helgenen i kollegiet var fremtidige videnskabsmænd og præster: Simeon af Polotsk , Ioanniky Golyatovsky , Anthony Radivillovsky , Varlaam Yasinsky . Kiev-Bratsk College var på det tidspunkt hovedcentret for ortodoksiens kamp mod pres og angreb fra det katolske præsteskab - jesuitterne og uniaterne . I løbet af studieårene blev helgenens kald til klostergerninger endelig bestemt. Han viede sin fritid til bøn og læste de hellige skrifter .

Det kan antages, at St. Theodosius ikke behøvede at fuldføre kollegiets fulde forløb, da kollegiet under polakkernes ødelæggelse af Kiev ophørte med sine aktiviteter i flere år. Resten af ​​sit liv bevarede helgenen dyb taknemmelighed til Kiev-Bratsky-klosteret , der opdrog ham . I synoden i Kiev-Vydubitsky-klosteret blev følgende bemærkning fremsat om Sankt Theodosius: "Han var en forsigtig mand og gjorde godt mod Kyiv Brotherhood Monastery." Historiker Nikolai Petrov antyder, at Theodosius efter lukningen af ​​kollegiet tog til udlandet, hvor han muligvis har modtaget en videregående uddannelse.

Efter afslutningen af ​​sin uddannelse aflagde den fremtidige helgen klosterløfter i Kiev Caves Monastery og blev navngivet Theodosius til ære for munken Theodosius of the Caves .

Munkens evner og åndelige disposition blev bemærket af Metropolitan Dionysius (Balaban) fra Kiev , som gjorde ham til ærkediakon for Kiev Sophia Cathedral , og derefter udnævnte ham til vikar for storbyens katedralhus.

Imidlertid bad Theodosius, "draget af kærlighed til fromhedens bedrifter", om velsignelser for en bosættelse i et fjerntliggende Krupitsky-kloster i Chernigov-stiftet , nær Baturin , berømt for strengheden af ​​dets charter. Der blev han ordineret til hieromonk .

I 1662 blev han udnævnt til hegumen i Korsun-klosteret i Kanevsky-distriktet i Kiev stift .

I 1664 blev helgenen udnævnt til rektor for Kiev-Vydubitsky-klosteret . Ved flid, energi og udholdenhed lykkedes det Theodosius at bringe Vydubitsky Mikhailovsky-klosteret, som var blevet fuldstændig ødelagt af Uniates ikke længe før, til en ordentlig forbedring. Hegumen Theodosius bekymrede sig meget om kirkepragt. Han organiserede et kor i sit kloster, som ikke kun var berømt i Lille Rusland , men også i Moskva , hvor Sankt Theodosius sendte sine korister i 1685 .

Bekymret over udviklingen af ​​klosterlivet, da han selv var en streng asket , grundlagde helgenen i nærheden af ​​klostret på øen Mikhailovshchina, en lille skitse , hvor munke kunne trække sig tilbage for stilhedens bedrifter. Han udnævnte en af ​​klostrets mest strenge og nidkære munke, Hieromonk Job (Opalinsky) , som abbed og bygmester af skitsen .

I disse år måtte den hellige Theodosius gennemgå en svær prøve: sammen med andre abbeder blev han anklaget af Methodius (Filimonov) , biskop af Mstislav og Orsha , for forræderi mod den russiske regering og for imaginær korrespondance med forrædere. Den 20. september  ( 30 )  1668 blev han kaldet til at afgive forklaringer herom. Men den 17. november samme år blev bagvaskelsen opdaget, og helgenen blev sammen med andre frikendt. Han modtog et elskværdigt charter fra zar Alexei Mikhailovich .

Snart faldt abbed Theodosius i nye problemer - det handlede om de omstridte lande i Vydubytsky-klosteret. Theodosius forsvarede nidkært klosterlandene, for hvilke han faldt under et midlertidigt forbud mod præstetjeneste.

Den højre pastor Lazar (Baranovich) værdsatte især den hellige Theodosius åndelige gaver og trak ham tættere på sig selv, idet han kaldte ham "fårene i Kristi flok, som lærte lydighed."

Da biskop Lazar (Baranovich) blev udnævnt til Locum Tenens i Kievs metropol , udnævnte han St. Theodosius til sin præst i Kiev, mens han selv forblev i Chernigov . Som vicekonge for locum tenens i Kyiv Metropolis tog helgenen en aktiv del i mange kirkelige begivenheder. I 1685 deltog han med ret til en afgørende stemme i valget af biskop Gideon (Chetvertinsky) som metropolit i Kiev, og samme år, sammen med Igumen fra St. I Moskva blev begge repræsentanter modtaget med ære og respekt. Resultatet af denne ambassade var genforeningen af ​​Kiev Metropolis med den russisk-ortodokse kirke.

I 1688 blev hegumen Theodosius udnævnt til Archimandrite af Chernigov Yelets Assumption Monastery for at erstatte den afdøde Archimandrite Ioannikius (Golyatovsky) . Der måtte han arbejde hårdt på at forbedre klostret, som endnu ikke var kommet sig over ødelæggelserne af jesuitterne og dominikanerne , meget fattige og urolige. Takket være den respekt, som St. Theodosius nød blandt befolkningen, var han i stand til at tiltrække generøse donationer til klostret, og i løbet af to år opnåede klostret en velstand, der fuldt ud sikrede dets eksistens. Gennem St. Theodosius' arbejde var det muligt i løbet af to eller tre år at opnå velstand for Yelets-klostret, hvilket fuldstændigt sikrede dets eksistens.

Udnævnelsen til abbed for Yelets-klostret skete hovedsageligt efter anmodning fra Hans Nåde Lazar (Baranovich), for hvem St. Theodosius blev den nærmeste assistent. Sankt Theodosius hjalp biskop Lazarus i alle hans bestræbelser på at styre og forbedre bispedømmet. Så han deltog i kompileringen af ​​Rådets svar til Moskva -patriarken Joachim vedrørende Kiev-metropolens holdning til det florentinske råd og det spørgsmål, der blev rejst ved det om tidspunktet for transsubstantiationen af ​​de hellige gaver .

Da patriarken ikke var tilfreds med disse svar, og i begyndelsen af ​​1689 blev Baturin-hegumen Sankt Demetrius af Rostov sendt til Moskva , rejste Sankt Theodosius med ham som repræsentant for Hans Nåde Lazarus. Han blev bedt om at sende et svarbrev til patriarken og afklare misforståelser.

I årene med at styre Yelets-klostret blev Theodosius nomineret flere gange til forskellige åndelige stillinger. Efter Metropolitan Gideons død blev han præsenteret som den tredje kandidat til formandsposten for Kyiv Metropolis. Da Varlaam (Yasinsky) , archimandriten af ​​Kiev Caves Monastery, blev hovedstaden i Kiev, var det meningen, at Theodosius skulle tage pladsen for Hulernes Archimandrite.

I 1692 blev der på forslag af biskop Lazar (Baranovich) udpeget et møde bestående af hetman Ivan Mazepa , gejstligheden i Lille Rusland og repræsentanter for folket, hvor Archimandrite Theodosius enstemmigt blev valgt til Chernigov-stolen .

Den 27. juli  ( 6. august 1692 )  ankom Archimandrite Theodosius til Moskva. Efter nogle vanskeligheder fandt hans navngivning sted den 9. september, og den 11. september, i nærværelse af suverænerne Ivan og Peter Alekseevich , blev han højtideligt indviet i Assumption Cathedral of the Moscow Kreml til biskoppen af ​​Chernigov med ophøjelse til rang. af ærkebiskop . Samtidig henvendte den hellige Theodosius sig til kongerne med en anmodning om at udstede et alterbrev, som blev forelagt ham den 28. september  ( 8. oktober 1692 )  . Ærkebiskop Theodosius fik ret til at fejre i sakkos , som på det tidspunkt udelukkende tilhørte patriarken og storbyerne. Tjernigov-ærkebiskopperne fik dog denne ret, for så vidt som deres katedra stod først blandt andre ærkebispedømmer. Derefter vendte biskop Theodosius tilbage til Chernigov.

Sankt Theodosius udførte opgaver som Archimandrite fra Yelets-klosteret og styrede alle bispedømmets anliggender, mens han stadig betragtes som assistent for ærkebiskop Lazar. Da biskop Lazar allerede var meget gammel og tæt på døden, forsøgte den hellige Theodosius at sikre sig retten til Chernigov-ærkebispedømmets herredømmer. Den 17. maj  ( 27 )  1693 modtog han fra Moskva et rosbrev for disse godser.

I december 1693, efter biskop Lazars død, modtog han et charter for den uafhængige administration af Chernihiv stift.

Helgenen lagde særlig vægt på at vække og opretholde ånden af ​​sand kristen fromhed blandt sin flok. For at gøre dette tog han sig af bevarelsen af ​​gammelt og opførelsen af ​​nye klostre og templer. I 1694, med hans velsignelse, blev Pechenitsky-klosteret og Lyubetsky-sketsen grundlagt, 2 verst fra Lyubech . Samme år indviede han den nybyggede Fødselskirke for den allerhelligste Theotokos i Domnitsky-klosteret. I 1695 indviede han Treenighedskatedralen , bygget på toppen af ​​Boldina-bjerget, nær Ilyinsky-klosteret, som blev katedralen for Chernihiv bispedømme.

Under hans administration af Chernihiv bispedømmet blev der bemærket en særlig stigning og styrkelse af klostervæsenet. Helgenen var meget opmærksom på gejstligheden og var streng og selektiv i valget af kandidater til præstestillinger. Han patroniserede de teologiske skoler i Chernigov og inviterede lærde munke fra Kiev, blandt hvilke John (Maximovich) , den fremtidige metropolit i Tobolsk og hele Sibirien. Snart blev John (Maximovich) en aktiv assistent og efterfølger af St. Theodosius i at organisere teologiske skoler. Den hellige Theodosius' kendetegn var nedladenhed, fredfyldthed, streng retfærdighed, dyb medfølelse med alle, der henvendte sig til ham for at få hjælp og råd - ikke kun ortodokse, men også folk med andre bekendelser. "Han var som en lampe, der oplyste hele Chernihiv stift med dets stille lys og varmede alle med varmen fra sit kærlige hjerte."

Da han mærkede dødens nærme sig og forberedte en efterfølger til sig selv, tilkaldte helgenen abbeden fra Bryansk Svensky-klosteret, Hieromonk John (Maximovich), hævede ham til rang af archimandrite og udnævnte ham til abbeden for Chernigov Yelets-klosteret.

Sankt Theodosius døde den 5. februar  ( 15 )  1696 og blev begravet i Chernigov Borisoglebsky-katedralen , bag den højre kliros , i en krypt, der var specielt lavet til ham.

Ærbødighed og kanonisering

Sankt Johannes (Maximovich) byggede en murstenshvælving over Sankt Theodosius' grav, hvorpå der var lavet en rosende indskrift på vers i taknemmelighed for den mirakuløse udfrielse fra en alvorlig sygdom. Talrige mirakler ved St. Theodosius' grav bekræftede i enhver troen på den afdødes hellighed. Til at begynde med levede disse tilfælde af nådefyldt hjælp kun i folkets taknemmelige minde. Det var først i 1835, at de begyndte at blive optaget.

Spørgsmålet om helligkåringen af ​​den hellige Theodosius blev gentagne gange rejst , men den hellige synode havde ikke travlt med en afgørelse, og først i 1896, da man på vegne af synoden omhyggeligt undersøgte og verificerede op mod halvtreds tilfælde af senere mirakler. , da den fuldstændige ukorruption af Chernigov-ærkepræstens krop blev etableret, blev St. Theodosius højtideligt indviet til de hellige.

Før revolutionen i 1917 blev et minimum antal ikoner med ansigtet af en helgen malet. Så tidligt som i 90'erne af det XX århundrede, blandt samlere af kirkes sjældenhed, begyndte ikoner med ansigtet af Chernihiv-helgenen at blive betragtet som en værdig anskaffelse og dekoration af hjemmesamlinger. Samtidig "forsvandt" flere ikoner med ansigtet af Theodosius af Chernigov fra Kiev-Pechersk Lavra.

Fejringen af ​​åbningen af ​​de hellige relikvier blev udført af Metropolitan Ioanniky (Rudnev) i Kiev og Galicien den 9. september 1896, fejret af seks biskopper, mange gejstlige og med bøndeltagelse af det troende folk, som samledes i Chernihiv fra kl. over hele landet.

Mindet om St. Theodosius fejres to gange om året: den 5.  februar (18) (dødsdagen) og den 9. september  (22)  - dagen for glorifikation (fund og overførsel af relikvier ).

Den 1. april 2015, med velsignelsen af ​​den hellige synode i den ukrainske ortodokse kirke (magasin nr. 15), ledet af Hans Saligprisning Metropolitan Onufry i Kiev og hele Ukraine, blev fejringen af ​​de helliges katedral i Vinnitsa-landet fejret. etableret , hvor blandt andre 15 asketer, hvis liv og gerninger er forbundet med Vinnitsa-regionen, blev rangeret og St. Theodosius (Polonitsky-Uglitsky), ærkebiskop. Chernigov (+ 1696).
Datoen for fejringen af ​​Vinnitsa-helliges katedral er den 14. september (ifølge den nye stil) på dagen for begyndelsen af ​​indikationen (kirkens nytår).

Se også

• Theodosius af Chernigovs hus

Litteratur

• Tarasenko, A.F. Sankt Theodosius Ærkebiskop af Chernigov [Tekst] / A.F. Tarasenko; Ukr. ortodokse kirke, Chernig. stift. - Dubno: Melisa, 2005. - 167 s. — ISBN 966-7358-76-3 .
• Vor Hellige Faders liv Theodosius, ærkebiskop af Chernigov // De helliges liv på russisk, fremsat i henhold til vejledningen fra Menaion af St. Dimitry af Rostov  : 12 bøger, 2 bøger. tilføje. — M. : Mosk. Synode. type., 1903-1916. - bind VI: februar, dag 5.

Links

• Sankt Theodosius af Chernigov, ærkebiskop .

Ordbøger og encyklopædier	Brockhaus og Efron Lille Brockhaus og Efron Russisk biografisk