| Slaget ved Katwan-sletten | |||
|---|---|---|---|
| datoen | 9. september 1141 ( 5 Safar 536 AH ) | ||
| Placere | Katvan-sletten (nordvest for Samarkand ) | ||
| Resultat | Afgørende Karakitay-sejr | ||
| Modstandere | |||
|
|
|||
| Kommandører | |||
|
|||
| Sidekræfter | |||
|
|||
| Tab | |||
|
|||
Slaget ved Katvan-sletten (også slaget ved Katvan-dalen , Katvan-slaget ) er et stort slag mellem tropperne fra Seljuk - sultanen Sanjar og Kara-Kitais under kommando af Gurkhan Yeluy Dashi , som fandt sted den 9. september, 1141. Det endte med en afgørende sejr til Karakitays.
I 1130 flygtede Yelü Dashi, prinsen af Khitan Liao- imperiet , som var ved at gå i opløsning under de oprørske Jurchens slag , med en del af tropperne mod vest, forskansede sig i det sydlige Dzungaria og blev udråbt til gurkhan og kejser. Khitanerne, der tog afsted med ham, modtog navnet "Karakitai" fra nabofolkene (fra "Kara-Kitan" - "sorte Khitans"). I denne periode blev Centralasien styret af karakhaniderne , som på grund af dynastiske stridigheder blev afhængige af Seljukkerne. Yelü Dashi lykkedes med at erobre Balasagun , hovedstaden i Karakhaniderne, hvorefter Maverannahr og Khorezm også underkastede sig ham . Som et resultat skabte han en stormagt, som fik navnet "Western Liao" i kinesisk historieskrivning .
I 1137, nær Khojent , besejrede Yelü Dashi tropperne fra Samarkand-herskeren Rukn ad-Din Mahmud Khan, som henvendte sig til Sultan Sanjar for at få støtte. Ibn al-Athir beskriver de efterfølgende begivenheder som følger. Sanjar, der opfattede dette som en trussel mod den islamiske verden fra de " vantro tyrkere ", samlede en stor hær, som det kun tog seks måneder at gennemgå, og begav sig ud på en kampagne. Mahmud Khan "klagede til ham over Karluk- tyrkerne ", og Sanjar angreb dem. De tyede til forsvaret af Elyu Dashi, som skrev til Seljuk-sultanen "et brev, der afsluttede et andragende for Karluk-tyrkerne og krævede at tilgive dem." Men Sanjar accepterede ikke andragendet, men svarede med en truende besked og krævede at konvertere til islam, hvorefter gurkhanen begyndte at forberede sig på krig. "Da han var tyrker, kineser [4] , Khitai og andre tropper." Sadr ad-Din al-Husayni præciserer, at Karluks blev provokeret af de fjendtlige handlinger fra emirerne fra Sanjar, og sultanen afviste deres forsonende gestus - donationen af et stort antal kvæg . Som et resultat havde Karluks intet andet valg end at bede om gurkhans forbøn og opildne ham til krig mod Seljuk-staten.
Der var ingen større kamp i islam end dette, og der var ikke flere døde i Khorasan end i den.
Ibn al-Athir . Den komplette samling af verdenshistorieSanjars hær omfattede hjælpekontingenter fra Khorasan , Sejestan og de bjergrige regioner Gur , Ghazna , Mazanderan og var meget betydningsfuld og veluddannet [1] . Når vi taler om antallet af tropper, rapporterer Sadr al-Din al-Husayni "700 tusind af de stærkeste ryttere" (en åbenlys overdrivelse) blandt Karakitays og 70 tusinde soldater - ved Sanjar. Bar-Ebrey giver andre tal: 300 og 100 tusinde [5] . L. N. Gumilyov anslår Sanjars styrker til 100.000, og bemærker, at mindre end 30.000 Khitan-ryttere drog vestpå med Yelü Dashi [1] .
Ifølge Liao shi delte Yelü Dashi sin hær i tre dele (traditionel Khitan-taktik [3] ), hvor hver fløj bestod af 2.500 krigere. Ibn al-Athir rapporterer, at de to hære mødtes "på et sted kaldet Qatwan" (ifølge Yakut al-Hamawi , beliggende fem farsakhs nordvest for Samarkand). Kara-Kitais omgik Sanjars hær og pressede dem mod det dybe leje af Dargam-floden (en biflod til Zeravshan ). På Yelü Dashis side kæmpede Karluks også, som "var de stærkeste mennesker i kamp." "Utallige" muslimer blev dræbt, og "Dargamas kanal indeholdt ti tusinde døde og sårede." Blandt andre blev den modigt kæmpende hersker af Sejestan Abu-l-Fadl og hustru til sultan Sanjar Terken-khatun (datter af Arslan Khan ) taget til fange, bl.a.
I Dargham-dalen led de adelige,
og deres blod blev udgydt af de modbydeliges hænder.
Jeg har sørget over dem, for de fortjener
at blive sørget af søvnløse øjenlåg!
Disse tårer drypper som vand
fra telte på en regnfuld morgen.
Muslimernes tab, såvel som parternes kræfter, angiver kilderne på forskellige måder. Manchu- versionen af Liao shi rapporterer, at jorden i ti li var dækket af døde kroppe. Al-Fath al-Bundari bekræfter Ibn al-Athirs tal på 10.000. Bar-Ebrey siger, at Sanjar formåede at flygte med kun seks ryttere, og hans 100.000 mand store hær blev delvist dræbt og delvist taget til fange. Nizami Aruzi Samarkandi og Abu Bekr al-Ravendi taler om 30.000 faldne muslimer; al-Ravendi rapporterer desuden, at Sanjar med nød og næppe formåede at undslippe tilfangetagelsen: efter at have fundet vej med en afdeling på 300 soldater gennem fjendens rækker, red han ud i ørkenen, og tog derefter en turkmensk guide og ankom til Termez , og kun 15 folk forblev i afdelingen [6] . Kilder rapporterer ikke om tabene af Yeluy Dashis tropper.
Interessante detaljer om slaget er indeholdt i Sadr ad-Din al-Husaynis arbejde. Han rapporterer, at blandt emirerne fra Sanjar "der var ingen enstemmighed", derfor, kort efter starten af slaget, begyndte hans tropper at trække sig tilbage, og sultanen blev efterladt "med et lille antal soldater." Da han så, at fjenden allerede var tæt på, rådede Abu-l-Fadl Sanjar til at sætte en simpel kriger i hans sted og redde sig selv, hvilket han gjorde; Abu-l-Fadl forblev til det sidste hos krigeren, der spillede rollen som sultanen, og blev taget til fange. Mange emirer omkom i slaget; nogle af de fangede blev henrettet. Terken-Khatun blev løsladt for en løsesum på 500 tusind dinarer [7] , Emir Kumach med sin søn - for 100 tusind dinarer, og Abu-l-Fadla blev løsladt af den "vantro gurkhan", da han fik at vide, at herskerens sønner af Sejestan havde beslaglagt deres fars ejendele og erklæret dette: "Sådan en helt bør ikke henrettes!" [8] Efter nederlaget havde Sanjar til hensigt at tage til Balkh , og hans vej løb forbi fjendens placering, "da det var umuligt at rejse ad andre veje." Yelü Dashi beordrede ham dog at blive sluppet igennem; al-Husayni tillægger gurkhanen følgende ord: "At lukke vejen for den, der trækker sig tilbage, betyder at tvinge ham til en desperat kamp. Og den, der ikke værdsætter sit liv og ikke tænker på konsekvenserne, beskytter sig selv, kan vinde.
Den storladne sejr gjorde det muligt for Yelü Dashi at fuldføre erobringen af Centralasien på kort tid; staten Kara-Kitais blev hegemonen i denne region i omkring et halvt århundrede. Resonansen fra slaget var enorm. Nyheder om det nåede Palæstina og Syrien , og derfra, i en fuldstændig forvrænget form, lækket ind i Vesteuropa i 40'erne af det XII århundrede . Den bayerske krønikeskriver Otto af Freisingen nævner i sit værk Kejser Frederiks handlinger under 1146 et tidligere møde med biskoppen af Gabul , hvorunder han meddelte ham, at "for nogle år siden var en vis Johannes, konge og præst af mennesker, der bor på den anden side af Persien og Armenien , i Fjernøsten, og bekendte sig til kristendommen , omend af nestoriansk overbevisning, gik i krig mod de to samiardiske brødre, kongerne af Media og Persien, og erobrede deres hovedstad - Ekbatana . Efter at have vundet, gik den navngivne Johannes videre for at komme Den Hellige Kirke til hjælp . Men da han nåede Tigris og i mangel af et skib ikke kunne krydse det, gik han nordpå, hvortil, som han lærte, denne flod fryser om vinteren. Men efter at have tilbragt flere år der forgæves, ventede han ikke på frosten, og da han ikke nåede sit mål på grund af det varme vejr, blev han tvunget til at vende tilbage til sit hjemland, især da han mistede mange af sine soldater pga. usundt klima . Lignende rapporter dukkede op i andre germanske krøniker .
I 1165 modtog paven og nogle europæiske suveræner kopier af et forfalsket (som det senere viste sig) brev til den byzantinske kejser Manuel Comnenus på vegne af " Presbyter John", hvori han blev tituleret som "konge af de tre Indien". Paven i 1177 sendte endda Filip "Mesteren og Lægen" med et "svar"-brev; skæbnen for denne ekspedition er ukendt. Således tilskrev europæiske forfattere fejlagtigt kampagnen til Iran og Mesopotamien til Kara-Khitai , idet de betragtede dem som undersåtter af en kristen suveræn. Faktisk var Yelü Dashi højst sandsynligt ikke en kristen: han modtog en konfuciansk uddannelse, under år 1130 er det registreret, at han ofrede det traditionelle Khitan-offer til Himlen, Jorden og forfædre, og hans budskab til Bukharas hersker begynder med Muslimsk formel "i Guds navn, barmhjertig, barmhjertig" [1] ; Ibn al-Athir omtaler ham generelt som en manikæer . Ikke desto mindre modtog Yeluy Dashis arving det kristne navn Elijah . Måske havde den syriske informant Otto af Freisingen nogle oplysninger om tilstedeværelsen af nestorianere blandt de "vantro": Kereiter eller, hvilket også er ret sandsynligt, khitanere. Efterfølgende vandrede denne historie i flere århundreder ifølge europæiske forfatteres værker, og middelalderlige kartografer placerede et "kort" over staten Prester John i forskellige regioner i Asien og Afrika .