Biskopsynoden i den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland er det udøvende organ for Rådet for den russiske kirke i udlandet . Den består af den præsiderende første hierark , to af hans stedfortrædere og fire medlemmer, hvoraf to er valgt af rådet for en periode på tværs af rådene, og to er indkaldt fra stiftet for en fire måneders periode på skift, samt to af deres suppleanter, indkaldt til bispesynodens møde efter formandens skøn. Bispesynoden udgiver sit eget trykte orgel under titlen "Kirkeliv".
I maj 1919, i Stavropol Kavkazsky - på territoriet kontrolleret af den hvide bevægelse - blev den provisoriske højere kirkeadministration i det sydøstlige Rusland (VVTsU YuVR) dannet. VVCU SVR som en midlertidig institution, der efter genoprettelsen af kommunikationen med patriarken og en rapport om alle dens gerninger skulle indstille sine aktiviteter. Den hvide bevægelses håb om en tidlig sejr i borgerkrigen blev dog ikke til virkelighed, og VVTsU var efter en række transformationer bestemt til at blive et permanent organ [1] . I september 1920 inviterede Peter Wrangel Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) , som var på Athos -bjerget, til Krim for at deltage i kirkens ledelse. Metropolit Anthony blev ved ankomsten til Krim æresformand for kirkeadministrationen [2] . Mens de stadig var i Rusland, begyndte VVTsU SEVR at påtage sig løsningen af problemer relateret til den russiske kirkes eksterne aktiviteter, på grund af Moskvas kirkemyndigheders umulighed at kontakte deres udenlandske missioner og sogne, såvel som med de lokale kirker og den ikke-ortodokse verden [3] . Denne bestemmelse blev nedfældet i beslutningen fra VVCU SVR dateret den 23. oktober ( 5. november 1920 ) , ifølge hvilken "alle russiske kirker i udlandet anses af den øverste kirkeadministration for at være underordnet etableringen af kommunikation med den hellige patriark i Moskva " [4] . Oprettelsen af VVCU SVR blev legitimeret ved offentliggørelsen af dekretet fra patriark Tikhon , den hellige synode og det øverste kirkeråd dateret 7/20 november 1920 nr. 362 [5] - en handling, der af ROCOR-kanonister betragtes som hoveddokumentet af titel [6] .
Efter råd fra biskop Veniamin (Fedchenkov) af Sevastopol , den 19. november, om bord på dampskibet "Grand Duke Alexander Mikhailovich", fandt det første udenlandske møde i YuVR's All-Russian Exhibition Center sted, hvor Metropolitan Anthony of Kiev (Khrapovitsky), Metropolit Platon af Odessa (Rozhdestvensky) , ærkebiskop Feofan (Bystrov) af Poltava) og biskop af Sevastopol Veniamin (Fedchenkov) [7] . I december samme år, ved ankomsten af de russiske hierarker til Konstantinopel, blev VVTsU SVR omdannet til den højere russiske kirkeadministration i udlandet (VRTSUZ) [1] . Det sidste møde i VRCUZ i Konstantinopel fandt sted den 29. april (12. maj 1921). På invitation af kong Alexander I og patriark Demetrius af Serbien [8] flyttede den højere kirkelige administration af den russisk-ortodokse kirke i udlandet til Serbien , til Sremski Karlovci [9] , hvor patriark Demetrius stillede hans residens til rådighed for de russiske biskopper (det tidligere palads for Karlovac-patriarkerne ). Det første møde i VRCUZ i Sremski Karlovtsy fandt sted den 21. juli 1921 under ledelse af Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) [1] . Den 31. august 1921 anerkendte den serbiske kirkes biskopper officielt ROCORs kanoniske status [10] .
All- Church Abroad Assembly of Bishops, Clerics and Laity , som fandt sted den 21. november - 3. december 1921 i Sremski Karlovtsy , omdøbte sig selv under møderne til All-Diaspora Council [10] , vedtog en række dokumenter fra en anti-sovjetisk orientering, fremkaldte en reaktion fra den sovjetiske regering. Som følge heraf udstedte man den 5. maj 1922 i Moskva ved den hellige synodes og det øverste kirkeråds fælles tilstedeværelse under patriarken Tikhons formandskab en resolution, som bl.a. sagde: og vedr. på den anden side er de russiske sogne i udlandet allerede blevet betroet til Hans Grace Metropolitan Evlogy, som bor i Tyskland, for at afskaffe den øverste kirkeadministration i udlandet” [1] .
Dekretet gav anledning til mange fortolkninger og meninger om muligheden og legitimiteten af dens udførelse. Metropolit Anthony besluttede først ubetinget at adlyde dekretet, fjerne sig fra formanden for VRCUZ's beføjelser og tage til Athos. De fleste medlemmer af VRCUZ mente dog, at dekretet blev underskrevet under pres fra bolsjevikkerne, og derfor var de tilbøjelige til at tro, at patriarkens vilje ikke skulle udføres. I russiske sogne i udlandet begyndte indsamlingen af underskrifter under appeller til Metropolitan Anthony med en anmodning om ikke at gå på pension [1] .
Den 2. september samme år fandt biskopperådet sted, som afskaffede VRCUZ og dannede den provisoriske hellige synode i udlandet [1] :
1. I henhold til Hans Helligheds Dekret Hans Hellighed Tikhon, patriark af Moskva og alle Rus' og Hans Hellighed Synoden under ham af 24. april (5. maj 1922, nr. 348) skulle den eksisterende Øverste Russiske Kirkeadministration være afskaffet.
2. At organisere den nye Højeste Kirkeautoritet, at indkalde det russiske All-Diaspora Råd den 21. november 1922;
3. For at bevare efterfølgen af den øverste kirkemyndighed, at danne en provisorisk i udlandet synode af biskopper fra den russisk-ortodokse kirke i udlandet med obligatorisk deltagelse af Metropolitan Evlogy, til hvilken synoden og overføre alle den russiske kirkes rettigheder og beføjelser Administration i udlandet;
4. Sammensætningen af den provisoriske Bispesynod i Udlandet fastsættes til 5 personer;
5. Den navngivne Synode skal træffe foranstaltninger afhængigt af den for at indkalde det russiske All-Grænse Kirkeråd;
6. Bring Hans Helligheds Patriark Tikhon og alle lederne af de autocefale kirker, såvel som russiske udsendinge, opmærksom på dannelsen af den provisoriske biskoppesynode.
Historiker Andrei Kostryukov bemærker, at afskaffelsen af den udenlandske HCU og oprettelsen i stedet for den af en synode af kun biskopper ikke kun forfulgte målet om formelt at opfylde patriark Tikhons beslutning, men også at eliminere de mest politiserede lægfolk og præster fra kirkens administration : “Efter Karlovtsy-katedralen, hvor tonen blev anført af lægfolk, radikale, begynder biskopper gradvist at skubbe lægfolk og gejstlige ud af kirkens administration. <...> Dette dekret tillod de udenlandske biskopper at flytte radikale personer væk fra administrationen af ROCOR, primært ærkepræst Vladimir Vostokov og general Nikolai Batyushin , for at oprette en synode med én biskopper og for at føre en mere forsigtig politik i fremtiden" [ 11] .
Den 10. november 1923 udstedte patriark Tikhon og den hellige synode et dekret om, at Karlovtsy-synoden ikke havde ret til at tale på vegne af den russiske kirke og komme med erklæringer, der havde til formål at miskreditere den bolsjevikiske regering. Dekretet taler om forfalskning af breve offentliggjort i udlandet på vegne af patriark Tikhon efter hans løsladelse, og indeholder også en anmodning til Metropolitan Evlogy om de kanoniske grundlag, som eksistensen af Karlovac-synoden er baseret på. Efterfølgende så ROCORs modstandere denne beslutning som bevis mod ROCOR. Forskning fra moderne historikere tyder på, at patriark Tikhon tog sådanne beslutninger under pres fra GPU'en [12] .
Efter patriarken Tikhons død, som fulgte den 7. april 1925, anerkendte hierarkerne i kirken i udlandet ikke umiddelbart magten hos den patriarkalske Locum Tenens Metropolitan Peter (Polyansky), som var ukendt i eksil, og derfor tvivlede de udenlandske biskopper hans fasthed. Men efter at Metropolit Peter i sit budskab fordømte renovationsfolkene og i efteråret 1925 nægtede at deltage i deres råd, ændrede det udenlandske hierarkis holdning til patriark Tikhons efterfølger. Den 12. november 1925 blev Metropolitan Peter anerkendt som Locum Tenens af ROCOR-biskopsynoden. Den 26. juni 1926 blev denne beslutning godkendt af biskopperådet for den russiske kirke i udlandet [13] .
I 1926 ophørte Metropolitan Evlogy (Georgievsky) i Frankrig og Metropolitan Platon (Rozhdestvensky) i USA med deres sogne med at adlyde ROCOR-biskopsynoden. Ifølge biskop Vasily (Rodziankos) erindringer [14] :
N. Rklitsky , P. S. Lopukhin, G. P. Grabbe samledes omkring Metropolitan Anthony . Alt dette miljø tænkte stadig i stilen og ånden fra den hellige synode i St. Petersborg-perioden og glemmer, at det var nødvendigt ellers. Synodalerne argumenterede: "Vi er centrum, alle skal lytte til os." Og hvad skete der. I 1926 forlod metropoliterne Evlogy og Platon trodsigt Biskoppernes Råd og sagde, at de ikke ønskede at blive ledet af dem, der sad i Sremsky Karlovtsy, ikke kendte situationen på jorden, ikke vidste, hvad der skete i Amerika, i Vesteuropa. Og det viste sig at være ikke-kanonisk: biskopper uden bispedømmer, med titler, der har mistet deres betydning, beliggende i Fruškogora-klostrene , dannede synoden og regerede de regerende biskopper i Europa og Amerika.
I 1930'erne vendte Bispesynoden gentagne gange tilbage til spørgsmålet om at flytte til et andet land. Med al den gæstfrihed, som Jugoslavien og den serbiske kirke tilbyder, modtog synoden i udlandet ikke rettighederne til et statsanerkendt religiøst selskab i Jugoslavien [15] .
I 1938 skiftede sædet for synoden - i efteråret flyttede kancelliet til Beograd og slog sig ned på Dobrinska Street, i 1939 flyttede det til Molerova Street , 57, hvor det lå indtil det tyske angreb på Jugoslavien. Synodens sammensætning faldt også, hvilket skyldtes flere hierarkers død, der boede i Jugoslavien, samt økonomiske vanskeligheder, der ikke tillod biskopper fra andre lande at besøge Jugoslavien. I slutningen af 1930'erne blev synodens møder afholdt med deltagelse af kun tre hierarker - Metropolitan Anastassy, ærkebiskop Hermogenes (Maksimov) og ærkebiskop Feofan (Gavrilov) [16] , og i forbindelse med ærkebiskoppens afgang Hermogenes til den skismatiske kroatisk-ortodokse kirke og hans udelukkelse 6. juni 1942 fra biskoppesynoden [17] , blev reduceret til to hierarker. Efter sidstnævntes død blev opgaver som sekretær for synoden udført i kort tid og tilsyneladende i fravær af ærkebiskop Seraphim (Sobolev) , som var i Bulgarien. Derefter blev biskop Vasily (Pavlovsky) [18] sendt fra Tyskland til Beograd for at genopbygge sammensætningen af synoden .
ROCOR-biskoppesynoden forblev i Sremski Karlovtsy indtil 1944. Da de sovjetiske tropper nærmede sig Serbiens grænser, forlod synoden Jugoslavien. Den 10. november 1944 blev medlemmer af synoden ledet af Metropolitan Anastassy (Gribanovsky) evakueret fra Beograd via Wien til Karlsbad ( Karlovy Vary ) [19] . I denne periode blev synodens antal reduceret i en sådan grad, at der var en trussel mod dette organs eksistens.
Det sidste "militære" møde i biskoppesynoden fandt sted den 9. april 1945 og det næste den 14. juli 1945 i München , som var i den amerikanske besættelseszone . Den 25. september 1945 flyttede Metropolitan Anastassy fra München til Genève med det mirakuløse Kursk Root Icon af Guds Moder "The Sign", hvorfra han straks telegraferede alle ROCOR biskopper om hans ankomst til Schweiz og eksistensen af biskoppernes synod , for at aflive rygter om ophøret af dens eksistens [20] . Genbosættelsen til det neutrale Schweiz bidrog til etableringen af bånd til ROCOR bispedømmer. Nadveren blev genoptaget med den nordamerikanske metropol, Kina, såvel som med den åndelige mission i Jerusalem [21] .
I begyndelsen af 1946 skaffede de amerikanske besættelsesmyndigheder synoden en bil og en rummelig bygning i München i et palæ på Donaustrasse [22] , hvor kontoret lå og en huskirke blev indviet til ære for Lige-til-den -Apostlene Prins Vladimir [20] . Siden da begyndte synoden i udlandet at modtage betydelige tilskud fra Amerika [23] . I april 1946 flyttede Metropolitan Anastassy til München og forenede omkring sig en betydelig del af den russiske efterkrigsudvandring i Tyskland og Østrig [20]
Siden 1948 begyndte massegenbosættelsen af russiske fordrevne personer til USA, München stod tomt, flygtningelejre og sogne i dem blev gradvist lukket [20] . Europa var ved at miste sin betydning som centrum for russisk emigration , og biskoppesynoden besluttede at overføre det udenlandske centrum til USA [24] , hvilket skete i efteråret 1950 [20] .
En passende by til det nye sæde for synoden var New York , hvor der på det tidspunkt boede omkring 200 tusind repræsentanter for russisk emigration, men de kunne ikke finde en passende bygning i selve byen. Prins Sergei Beloselsky-Belozersky stillede til rådighed for ROCOR-biskopsynoden sin landejendom nær landsbyen Magopak , der ligger 40 miles fra New York. Der byggede biskop Seraphim (Ivanov) med velsignelse fra den første hierark af ROCOR, Metropolitan Anastassy (Gribanovsky) , en stauropegial klosterbygning , som blev den midlertidige residens for den første hierark af ROCOR [24] .
Beliggende nord for New York var Magopak imidlertid et sted, der var ret fjernt fra de fleste steder med kompakt ophold for russiske emigranter, som af økonomiske årsager slog sig ned i New York eller dets umiddelbare forstæder. Derefter overdrog prins Beloselsky-Belozersky til synoden et hus på 312 West 77th Street på Manhattan , hvortil ROCOR-kirkens administration flyttede i 1952 [8] [25] . Der blev den første hierark af ROCOR, Metropolitan Anastassy, opsøgt af bankmanden Sergei Semenenko, som han hjalp i 1919 med at tage til udlandet og få en uddannelse. Det upræsentable brune murstenshus på 77th Street syntes Semenenko ikke svarede til værdigheden og prestige fra den første hierark i den russiske kirke i udlandet og på hans bekostning i 1957 i et af de bedste byområder i New York - på 93rd Street i øvre Manhattan, et palæ blev købt Palmer-Baker til Metropolitan og Synodal Administration [8] . I begyndelsen af 1958 donerede Semenenko bygningen til biskoppesynoden. Den 2. februar samme år fandt indvielsen af bygningen sted. I sommeren samme år flyttede Bispesynoden hertil [26] . En mindeplade blev placeret på bygningen med inskriptionen "Semenenko Memorial" (Semenenko Memorial) [27] . Bygningen var udstyret med en katedralkirke i navnet på Guds Moder Ikon "Tegnet" [8] , hvis indvielse fandt sted den 12./25. oktober 1959 [26] .
I henhold til bestemmelserne om den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland hører følgende sager til biskoppesynodens jurisdiktion [28] :
Sammensætning af synoden valgt den 17. september 2022 på ROCOR Council of Bishops [30] :