Anna Kashinskaya | |
---|---|
Prinsesse Annas bøn til den overskyede frelser (ikon med et relikvieskrin ) | |
Navn i verden | Anna Dmitrievna, Prinsesse af Rostov, Prinsesse af Tver |
var født |
omkring 1280 Rostov |
Døde |
2. oktober 1368 |
klosternavn | Sophia, i skema Anna |
æret | russisk-ortodokse kirke |
Glorificeret | 1650 , veneration genoprettet 1909 |
i ansigtet | trofast og ærbødig |
Mindedag |
12. juni (25. juni) (overførsel af relikvier og anden glorificering), og i katedralen for de hellige i Tver |
protektor | byen Kashin , som mistede deres slægtninge |
Dekanoniseret | 1677 - 1678 , Moskva-katedralen ; veneration genoprettet |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Anna Kashinskaya , i monastikken Sophia , i skemaet Anna (ca. 1280 - 2. oktober 1368, indgang Jerusalem Sloboda nær Kashin) - Tver prinsesse , helgen i den russisk-ortodokse kirke, kanoniseret som en troende . Hun er kendt både for sin dramatiske livs skæbne (næsten alle slægtninges død, borgerlige stridigheder) og for ikke mindre komplekse posthume op- og nedture: kampen under den russiske kirkes skisma i det 17. århundrede førte til afkanoniseringen af den russiske kirke. nyligt glorificeret helgen - en præcedens i den russiske kirkes historie .
Anna var datter af Rostov-prinsen Dmitrij Borisovich [1] . Den 8. november [15], 1294 , giftede hun sig med prins Mikhail Yaroslavich af Tver (senere kanoniseret), den 22. november 1318, som blev henrettet i Horden på ordre fra den usbekiske Khan . I 1326 blev hendes søn Dmitry the Terrible Eyes henrettet i Horden , og i 1339 en anden søn Alexander Mikhailovich af Tver og barnebarn Fjodor Alexandrovich .
Året for hendes klosterløfter er ukendt. I 1358 blev den 80-årige prinsesse, prins Mikhail Alexandrovichs bedstemor , allerede nævnt som nonnen Sophia [2] , sandsynligvis var hun allerede abbedisse af Tver-klosteret i navnet St. Athanasius. I 1361 donerede hun flere landsbyer til Tver Otroch-klosteret , hvor biskoppen af Tver Theodore (også kanoniseret) gik på pension . Hun deltog i begravelsen af helgenen i 1367. Samme år forlod prinsessen Tver til Kashin , efter sin yngste søn, prins Vasily Mikhailovich af Kashin , som kortvarigt fangede Tver og massakrerede folket hos hans nevø prins Mikhail, som snart drev ham ud af Tver igen med hjælp fra litauere. Der døde hun. Hun blev kendt for verden som Anna Kashinskaya, selvom hun kun boede i denne by det sidste år af sit liv. Ifølge hagiografisk tradition tog hun før sin død skemaet , igen med navnet Anna (på ikoner er hun ofte afbildet i skemaet).
Resterne af Anna Kashinsky blev fundet i 1611 i Kashinsky-kirken i den allerhelligste Theotokos navn, og i lang tid blev de forladt. Ifølge legenden viste prinsessen sig for sextonen Gerasim, helbredte ham og derefter flere andre patienter. Ærligheden af hendes rester begyndte som mirakuløse relikvier . I 1649 blev relikvier fra den åndelige Tver undersøgt efter ordre fra zar Alexei Mikhailovich , nye mirakler blev registreret.
I 1649 blev det ved den russiske kirkes lokale råd , under patriark Nikon 's formandskab , besluttet at åbne relikvier af skematrice Anna af Kashinskaya; den salige prinsesse Anna blev selv kanoniseret som helgen i hele den russiske lokale kirke.
Til ære for St. Anne begyndte man at kalde nyfødte babyer. Den lukkede kiste, hvor helgenens relikvier hvilede, begyndte at blive dekoreret.
Tsar Alexei Mikhailovich selv tog sammen med sin kone og sine fromme søstre til Kashin for at ære den hellige velsignede prinsesse Anna og for at åbne hendes hellige relikvier .
Kroppen af den nyligt dukkede Guds helgen viste sig ved undersøgelse at være uforgængelig, kun små korruptioner viste sig i ansigtet og på fodsålerne. Samtidig blev det bemærket, at højre hånd ligger på brystet, "bøjet som en velsignelse", det vil sige med et to-fingret gammelt tal . Tsar Alexei Mikhailovich i de næste 1650 gik igen på en pilgrimsrejse til Kashin. Derefter overførte zar- og kirkehierarkerne, med en stor forsamling af mennesker fra byen Kashin og dens omegn, højtideligt relikvierne fra den hellige adelige prinsesse Anna fra den forfaldne Assumption Church til Resurrection Cathedral. Samme år besluttede de at fejre minde om St. Anna to gange om året: den 2. oktober, på dagen for hendes hvile, og den 21. juli, på dagen for at finde hendes relikvier. Tjenesten til overførsel af relikvier blev udarbejdet af den berømte forfatter Epiphanius Slavinetsky . I 1660'erne og 1670'erne blev der også skrevet et omfattende hagiografisk korpus af tekster: et liv , en legende om erhvervelse og overførsel af relikvier, " prinsesse Annas klagesang " - i efterligning af klagesangen fra Evdokia , konen til Dmitry Donskoy .
Zaren beordrede opførelsen af et nyt tempel til ære for Anna Kashinsky og gav generøst gaver til præsteskabet i Kashinsky-katedralen. Dronningen og prinsesserne arbejdede på at brodere et rigt omslag på storhertugindens relikvier med hendes ansigtsbillede og luft til tilbedelse.
Efter den endelige forsonlige anathematisering af de gamle troende ("skismatikere") fortsatte stridigheder mellem de gamle troende og nytroende om oldtiden af den to-fingrede fold ( Moskva-katedralen (1656) erklærede alle dem, der blev døbt med de to-fingrede fingre kættere og imitatorer af armenierne, anathematiserede dem , Den Store Moskva-katedral bekræftede denne beslutning og anathematiserede igen alle døbte med to fingre).
Som bekræftelse af ortodoksi og den større oldtid af to-finger end tre-finger pegede de gamle troende på relikvier af den hellige adelige prinsesse Anna af Kashinsky, åben for offentlig visning, fingrene på hendes højre hånd var dobbeltfingrede, og alle, der var kommet til katedralen i byen Kashin, kunne se den når som helst. Dette var et meget stærkt og overbevisende argument til fordel for antikken med to-fingret.
I 1677 tog zar Feodor Alekseevich til Kashin for at tilbede de hellige relikvier af den hellige skematrice Anna - efter fader Alexei Mikhailovichs eksempel , men gik ikke.
I stedet blev der den 12.-21. februar 1677 efter ordre fra patriark Joachim sendt en ny kommission til Kashin efter ordre fra patriark Joachim med det formål at godkende et nyt tegn på fingre - tre fingre, bekæmpe de gamle troende og bekræfte "rigtigheden" af forligelige beslutninger ( Joseph (Metropolitan of Ryazan) ; Simeon (ærkebiskop af Tver) ; Varsonofy, abbed for det gode kloster ; ærkepræst for katedralen Nikolai Gostunsky John Lazarev), som undersøgte prinsessens relikvier og opdagede "uenigheder" med inspektionsprotokollerne fra 1649, som især hævdede, at prinsessens højre hånd var foldet med to fingre , hvilket blev brugt af de gammeltroende som et argument til fordel for deres tro. En inspektion af 1677 viste, at "højre hånd var bøjet i en krølle, og hånden og fingrene var lige, og ikke velsignende" [2] . Derudover blev der fundet talrige uoverensstemmelser mellem de nyligt kompilerede hagiografier og kronikker: for eksempel blev det i de nye tekster anført, at Anna ikke var en prinsesse af fødsel, men en tjørn, angiveligt født i Kashin, blev datoen for hendes død ændret til 30 år osv.
Kommissionen erklærede Anna af Kashinskaya for uhellig, og de hellige relikvier af Anna Kashinskaya for uhellige og uværdige til tilbedelse og kysse. Kommissionen beordrede at fjerne alle Anna Kashinskayas ikoner ved kræften i hendes relikvier, samt at fjerne og ødelægge alle dekorationer, der var ved kræften. Selve relikvierne, som lå åbenlyst i en helligdom for almen tilbedelse med to-fingrede fingre, blev begravet i jorden, graven blev reduceret til intet, tilmuret, så der ikke var spor tilbage, stendækslet fra kisten var skjult under gulvet et andet sted. Kommissionen lukkede kirken til ære for hende [3] .
Efter ordre fra patriark Joachim blev to katedraler samlet. Den lille kirkekatedral i Moskva i 1677 bekræftede alle kommissionens handlinger, den besluttede ikke at ære Anna som en helgen, at betragte hendes liv og bønner som falske, at udelukke hendes navn fra kalenderen , at omdøbe gangene og kirkerne indviet i hendes ære. Det Store Råd i 1678, ledet af patriark Joachim, som blev overværet af fem storbyer, seks ærkebiskopper og mange åndelige autoriteter, bekræftede igen alle tidligere beslutninger og forbød også at ære prinsesse Anna Kashinskaya som helgen, og omdøbte kirken til ære for prinsesse Anna til ære for alle hellige [4] . Det blev besluttet at synge mindehøjtideligheder for Anna (og ikke at tjene bønner som en helgen). Sankt Annes liv blev dømt af katedralen i 1678 [5] [6] .
Kort tid efter oprettelsen af samme tro , siden 1818, tillod den hellige synode , at Annas navn ikke blev optaget i selve kalenderen , men i navnekartoteket til kalenderen [7] , stod der i den som "St. . Anna" under 2. oktober uden yderligere forklaring. I " The Complete Menology of the East ", udgivet af Sergius (Spassky) i 1876, var navnet på Anna Kashinskaya ikke inkluderet [8] .
I 1899-1901 begyndte stiltiende forberedelser til genoprettelse af kirken ærbødighed, især blev registreringen af helbredelser og andre mirakler genoptaget.
I 1908 blev Nicholas II 's samtykke givet til genkanonisering . Den 11. april 1909 erklærede Kirkemødet den 12. juni ( 25. juni N.S. i det 20. og 21. århundrede) årsdagen for overdragelsen af relikvier i 1650 som Annas mindedag den 12. juni. På denne dag blev der holdt overfyldte fejringer i Kashin i anledning af genoprettelsen af æren for helgenen, hvor storhertuginden Elizabeth Feodorovna var til stede . Samme år, til ære for Anna Kashinskaya, blev en kirke indviet i Skt. Petersborg , som blev gården til Kashinsky Sretensky-klosteret (siden 1992, gården til Vvedeno-Oyatsky-klosteret ), og i 1914, kirken i Serafer af Sarov og Anna Kashinskaya på den nye kirkegård i Donskoy-klosteret i Moskva.
Relikvier af St. Anne, der blev konfiskeret i 1930'erne, blev returneret til kirken i 1948 og placeret i Ascension Church of Kashin [9] . Efter lukningen af Kristi Himmelfartskirken i 1960'erne lå hendes relikvier i omkring et kvart århundrede i De Hellige Apostle Peter og Paulus Kirke . Da Kristi Himmelfartskirken blev genåbnet og restaureret, blev helligdommen med relikvier returneret til den den 25. juni 1993.
I vor tid æres Anna Kashinskaya også på sin dødsdag (2. oktober, gammel stil) og i katedralen for de hellige i Tver (1. søndag efter den 29. juni, gammel stil).
I 2009 var relikvier af den hellige prinsesse til ære i Skt. Petersborg , i kirken Anna Kashinsky i metochion af Vvedeno-Oyatsky klosteret (den allerførste russiske kirke dedikeret til denne helgen). Samme år blev der udarbejdet en farverig udgave af gaveformatet - "The Life of St. Anna of Kashinsky" [10] .
Anna Akhmatova , "Klagsang":
Og de forlader klostret,
giver gamle klæder,
mirakelarbejdere og helgener,
læner sig op ad pinde.
Seraphim - i skovene i Sarov
, Besætning af landdistrikterne græsgange,
Anna - i Kashin, ikke længere hersker,
Len stikkende at trække!
Dmitry Balashov , "Det store bord "
![]() | |
---|---|
Ordbøger og encyklopædier |
|
Slægtsforskning og nekropolis | |
I bibliografiske kataloger |