Azab al-kabr ( arab. عذاب القبر - bogstaveligt talt "pine af graven") er en test i islamisk eskatologi , som en person gennemgår efter døden [1] .
Det arabiske ord 'aẕab ( arabisk. عَذَابٌ ) betyder "pine", "lidelse", og ordet kabr ( قَبْرٌ ) - "grav" [2] .
Ifølge den islamiske opfattelse kommer en persons sjæl umiddelbart efter døden ind i barzakh . Efter at en person er begravet, venter der ham en lille dom, som kan ende med tærsklen til paradis ( jannat ) eller helvede ( jahannam ). Englene Munkar og Nakir udspørger manden og stiller ham tre spørgsmål: "Hvem er din Gud? Hvad er din religion? Hvem er din profet? Englene, der besvarede spørgsmålene korrekt, får lov til at nyde fred indtil opstandelsens dag , og de, der svarede forkert, Munkar og Nakir, tortureres og bliver konstant slået, så længe det behager Allah [3] .
Ideen om en lille domstol og straf i graven er praktisk talt ikke udtrykt i Koranen , selvom fortolkere er enige om, at beviserne fra Koranen for eksempel er vers, der taler om to straffe [4] [5 ] [6] [7] [8] [9 ] [10] . I islamiske teologers tekster fra midten af det 8. til midten af det 10. århundrede kan man spore, hvordan en kort redegørelse for straffens virkelighed i graven bliver til dens beskrivelse og bliver en del af den islamiske trosbekendelse ( aqida ) [ 3] .
I det 8.-9. århundrede var spørgsmålet om azab al-kabrs virkelighed genstand for kontroverser mellem ortodokse muslimer og mu'taziliterne . Sidstnævnte benægtede eksistensen af alvorlig straf og inkluderede den ikke i deres aqida . Mu'taziliternes kamp mod optagelsen i islam af påstanden om, at straffen i graven er virkelighed og eksistensen af englene Munkar og Nakir endte med deres nederlag [3] .
Ifølge nogle forskere var islamiske ideer om alvorlige pinsler påvirket af både arabernes præ-islamiske tro og ideer fra andre mellemøstlige religiøse systemer (for eksempel den jødiske Hibut ha-Kever og det kristne billede af skærsilden ) [3] .
Islamisk eskatologi | |
---|---|
steder | |
tegn |
|
engle |
|
udviklinger |
|
se også |