Ridwan

Ridvan (ellers Rizvan ; arabisk رضوان ‎ - "tilfreds, tilfreds", jf . samarit. Ridon rīdḥwān  - "guddommelig gunst" [1] ) - i islamisk engelologi, paradisets vogter ("khazin") [2] [3] og hovedet over paradisets skytsengle ( arabisk خازنات ال جنة ‎ hazanat -ul-janna ) [4] . Fraværende fra Koranen og Tafsir , men nævnt i tidlige hadither indeholdende beskrivelser af Paradiset.

I "Kitab al-Azama" ( arab. كتاب العظمة ‎) af en anonym forfatter fra det 4.-10. århundrede [K 1] er Ridwan en engel, der åbner himlens porte, klæder de troende på og tjener dem, fjerner sløret fra deres ansigter.

I Ibn Arabis filosofi er han  en ædel engel, en af ​​tailat ( arab. زَّاجِرَات ‎) - engle "læser en påmindelse" ( as-Saffat  37:3 ) [5] . Ridwan er den fjerde engel, der bærer en af ​​Allahs to troner , og sammen med Malik regerer "trussel og løfte" [K 2] [6] .

Navn

Navnet kommer muligvis fra den teologiske fortolkning af Ridwan som personificeringen af ​​guddommelig fordel for troende i efterlivet ( Al 'Imran  3:15 ; at-Tawba  9:21 ; al-Hadid  57:20 osv.).

Forfatteren af ​​det 8. århundrede Ibn Hisham [7] navngav denne engel Ismail ( arab. إسماعيل ‎).

Hadith om Ridwan

Det faktum, at himlens skytsengel hedder Ridwan, siges i haditherne. Ibn Kathir rapporterer:

Paradisets vogter er en engel ved navn Ridvan. Dette er tydeligt angivet i nogle hadiths.Ibn Kathir Al-Bidaya wa-n-Nihaya, 1/53

Bemærkelsesværdige hadiths

• Hadith af Ubay ibn Kaab , transmitteret af Al-Qudai i "Musnad ash-Shihab" (1036) fra Mukhallad ibn Abd al-Wahid, fra Ali ibn Zaid ben Yudan og Ata ibn Abi-Maimunakh, fra Zirr ibn Khubeisha, fra Ubay i marfa [K 3] .

"Hvis en ikke-muslim læser Ya Sin , vil han ikke mærke dødens ånde, og dødsengelen vil ikke tage sit liv, mens Ridwan vogter sit liv og giver ham en drink af himlen." [K 4]

• Hadith af Abdullah ibn Abbas , fortalt af Abu ash-Sheikh al-Asbahani i bogen "At-Tzawab" og Al-Bayhaki i "Shuab al-iman" ( arabisk شعب الإيمان ‎), i historien om himlens åbning hver ramadan . Denne hadith blev fortalt af Ad-Dahhak fra Ibn Abbas i marfa.

Den Højeste Herre siger: "O Ridwan, åbn paradisets porte." [K 5]

• Hadith af Abdullah ibn Abu Awf , overført af As-Suyuti i bogen "Al-Jami al-Kabir" ( arabisk الجامع الكبير ‎‎).

Profeten , Allahs fred og velsignelser være med ham, sagde: "Så sagde jeg (i himlen): - O Ridwan, hvis palads er dette?" [K 6]

• Hadith af Anas ibn Malik , fortalt af Al-Uqayli i bogen "Ad-Du'afa" (1/313) fra Hamza ibn Wasil al-Minkari, fra Qatadah , fra Anas i marfa.

"Herre Gud den Store og Ophøjede hedder Ridwan, og han er havens vogter." [K 7]

Al-Wahidi udgav også en lang hadith om engle i sin bog kaldet "Asbab an-nuzul" [8] . Imidlertid er isnad af denne hadith meget svag, denne hadith kaldes falsk, for eksempel i Abul-Faraj ibn al-Jawzis bog "Al-mavduat al-kubra" såvel som Abul Hassan Ali ibn Muhammad ibn Iraaq al-Kinaani i sin bog " Tanziihu Asy-Syarii'ah Al-Marfuu'ah 'anil Akhbaar Asy-Syanii'ah Al-Maudhuu'ah" (1/339).

Men ifølge en række islamiske teologer er ægtheden af ​​disse hadither ikke indiskutabel.

For eksempel sagde Sheikh Muhammad ibn Salih al-Uthaymeen, at han ikke vidste noget pålideligt (hadith eller asar), at navnet på paradisets vogter er Ridwan. Sheikh Muhammad ibn Abd al-Wahhab al-Akil sagde, at "der er ingen bekræftelse på, at navnet på paradisets vogter er Ridwan" [9] .

Medlemmerne af Den Stående Komité for Udstedelse af Fatwaer, Sheikhs Bakr ibn Abdullah Abu Zayd, Abdulaziz bin Abdullah Al ash-Sheikh og Salih al-Fawzan udtrykte deres mening om ægtheden af ​​haditherne om Ridwan som følger: "Det er almindeligt blandt lærde, at navnet på paradisets vogter er Ridwan. Der er kontroversielle punkter i haditherne, der er kommet ned. Allah ved bedst” [10] .

I litteratur

• Ridvan , paradisets portvogter, nævnes gentagne gange i fortællingerne om Tusind og én nat - nat 139, 311, 721, 863, 864 og 982.

Noter

Kilder

1. ↑ Anderson RT, Giles T. , The Keepers: en introduktion til samaritanernes historie og kultur. - Peabody, MA: Hendrickson Publishing, 2002. - S. 13. - xvi, 165 s. — ISBN 1-56563-519-1
2. ↑ Masse A. Islam. Outline of History Arkiveret 7. marts 2016 på Wayback Machine / Pr. fra fr. N.B. Kobrina, N.S. Lutskaya, red. og med forord. E. A. Belyaeva; USSR's Videnskabsakademi, Institut for Folkene i Asien. - M . : Forlag for østlig litteratur, 1961. - 228, [1] s. - S. 100. - BBK 86,38, UDC 2
3. ↑ Besson G., Brossard-Dandré M., Arnaldez R. Le Livre de l'Échelle de Mahomet / Éditions Le Livre de Poche; Bibliothèque nationale (Frankrig). - Paris: Librairie générale française: Le Livre de poche, 1991. - S. 45-48, 49, 52. - 384 s. — (Lettres gothiques, 4529). — ISBN 2-253-05644-8 .
4. ↑ Ibn al-Arabi , mekkanske åbenbaringer (al-Futuhat al-maqqiya) / Trans. fra arabisk, introduktion, ca. og bibliogr. A. D. Knysha. - Sankt Petersborg. : Center "Petersburg Oriental Studies", 1995. - 288 s. - C. 152. - (Monumenter for Østens kultur. Bind 5). — ISBN 5-85803-040-8 , BBK E 383-4, UDC 297.2:491.1
5. ↑ Ibn al-Arabi , mekkanske åbenbaringer (al-Futuhat al-maqqiya) / Trans. fra arabisk, introduktion, ca. og bibliogr. A. D. Knysha. - Sankt Petersborg. : Center "Petersburg Oriental Studies", 1995. - 288 s. - C. 126. - (Monumenter for Østens kultur. Bind 5). — ISBN 5-85803-040-8 , BBK E 383-4, UDC 297.2:491.1
6. ↑ Ibn al-Arabi , mekkanske åbenbaringer (al-Futuhat al-maqqiya) / Trans. fra arabisk, introduktion, ca. og bibliogr. A. D. Knysha. - Sankt Petersborg. : Center "Petersburg Oriental Studies", 1995. - 288 s. - S. 115, 116. - (Monumenter for Østens kultur. Bind 5). — ISBN 5-85803-040-8 , BBK E 383-4, UDC 297.2:491.1
7. ↑ Ibn Hisham Biografi om profeten Muhammed, fortalt ud fra al-Bakkais ord, fra Ibn Ishaq al-Muttalibs ord, 268
8. ↑ Sura Al-Furkaan // Ashab an-nuzul, 332
9. ↑ 47معتقد فرق المسلمين
10. ↑ _

Kommentarer

1. ↑ Se for eksempel Kitāb al-ʿAẓama manuskripter, Paris 4605 (35 ff., 1052 H.), ڤ [Kitāb al-ʿAẓama], Vatikanet VIDA 1480 (ff. 36a-85b, 972 H) eller Raven W udgave. A Kitâb al-ʿAẓama: om kosmologi, paradis og helvede // Miscellanea Arabica et Islamica. Dissertationer i Academia Ultrajectina prolatae anno MCMXC. / F. de Jong (hrsg.). - Leuven: Peeters: Departement Oriëntalistiek, 1993. - 325 s. - S. 135-142. - (Orientalia lovaniensia analecta, 52). — ISBN 9-068-31504-8 , ISBN 978-9-068-31504-2
2. ↑ trussel og løfte ( arab. الوعد و الوعيد ‎ - al-wa'd wa-l-wa'ῑd) er islamiske teologiske udtryk, der afspejler truslen fra Allah med helvedes pine til dem, der ikke adlød loven og Allahs løfte om himmelske fornøjelser til dem, der adlød loven
3. ↑ Marfoo ( arab. مَرْفُوْع ‎) - enhver hadith i teksten, som profeten Muhammeds ord er givet, eller oplysninger om hans gerninger er givet.
4. ↑ Allerede Ali ibn Zayed bin Yudan var kendt som en svag fortæller, og deltagelsen i Mukhallad ibn Abd al-Wahids isnad tillod også Ibn Hibban at tale i Al-Majruhin ( arab. المجروحين ‎; 1096): "en meget upålidelig" hadith".
5. ↑ Hadith er svag, fordi Ad-Dahhak ikke kunne lytte til Ibn Abbas.
6. ↑ "Kanz Al-Ummal" rapporterer, at "fortalt af At-Tabarani og Ibn Asakir fra Abdullah ibn Abu Awf, som var i isnad med Abdurahman ibn Muhammad Al Maharabi og Ammar ibn Saif, som ofte overførte hadither, der var upålidelige." (Se Az -Dhahabi Mizan al-Itidal fi nakd ar-Rijal (2/585) og (3/165) ).
7. ↑ Al-Uqayli sagde efterfølgende: "en vis Hamza ibn Wasil al-Minkari fra Basra , majhul [det vil sige ukendt], som fortalte den hadith, han drømte om"