Metropolit Agafangel | ||
---|---|---|
|
||
siden 19. november 2008 | ||
Kirke | ROCOR (A) | |
Forgænger | stift oprettet | |
|
||
10. juli 2007 - 19. november 2008 | ||
Kirke | "Midlertidig højere kirkelig administration af den russisk-ortodokse kirke i udlandet" | |
Forgænger | stift oprettet | |
Efterfølger | han selv | |
|
||
17. december 2003 - 20. maj 2007 i/fra 29. januar 2003 |
||
Kirke | Russisk-ortodokse kirke uden for Rusland | |
Forgænger | Lazar (Zhurbenko) | |
Efterfølger | stift afskaffet | |
|
||
9. december 1995 - 17. december 2003 | ||
Kirke | Russisk-ortodokse kirke uden for Rusland | |
Forgænger | stift oprettet | |
Efterfølger | stift afskaffet | |
Fødsel |
22. november 1956 (65 år) |
|
Diakonordination | 1. september 1991 | |
Præsbyteriansk ordination | 8. september 1991 | |
Accept af klostervæsen | 31. august 1991 |
Agafangel (i verden Mikhail Ivanovich Pashkovsky ; født 22. november 1956 , Odessa ) - Biskop og første hierark af den ikke-kanoniske ROCOR(A) [1] , Metropolit i New York og Østamerika, ærkebiskop af Tauride og Odessa [2 ] . Tidligere biskop af den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland (ROCOR).
I 2007 modsatte han sig loven om kanonisk kommunion mellem ROCOR og ROC MP og ophørte med at være underordnet ROCOR Synoden, sammen med en række gejstlige , der støttede ham , dannede den "Provisional Higher Church Administration of ROCOR" og blev valgt til dens formand. For skismatiske aktiviteter blev han frataget den hellige værdighed af ROCOR Council of Bishops i 2009 [3] [4] . Anerkendte ikke forbuddet. Han anser sin jurisdiktion for at være den virkelige ROCOR, og biskopper, gejstlige og lægfolk, der har anerkendt "Act of Canonical Communion", er gået i skisma [4] [5] .
Han skrev om sin oprindelse: "Min far, Ivan Dmitrievich, ukrainsk, født i 1924, blev født i landsbyen Yasinovo , Lyubashevsky-distriktet, Odessa-regionen; mor - russisk, født i 1924, Maria Grigorievna, blev født i landsbyen Berikulskoye, Mariinsky-distriktet, Kemerovo-regionen. <...> Min fars oldefar var forstander i landsbyens Forbønskirke” [6] . Han definerede sin nationalitet som ukrainsk [7] .
Han var medlem af Komsomol : "Jeg blev indskrevet i Komsomol i 8. klasse som en god elev, men allerede på 1. år på instituttet rev og smed jeg mit Komsomol-kort" [6] .
Han dimitterede fra Odessa Pedagogical Institute (året for eksamen er ikke angivet) [7] . Boede i Odessa . Arbejdede som kunstner. Deltog i udstillinger [8] . Han var gift: "Før jeg aflagde klosterløfter, havde jeg en kone <...>, en halv jøde og bor nu i Israel. Af børnene - kun en datter, født i 1984, bor i Odessa " [6] .
Metropolitan of Odessa og Izmail Agafangel (Savvin) skrev om den periode af sit liv:
I slutningen af 80'erne - begyndelsen af 90'erne. tidligere aktive Komsomol-arbejder Mikhail Pashkovsky besøgte Assumption Patriarchal Monastery og andre Odessa-kirker. Præsteskabet var meget på vagt over for ham på grund af nogle af hans provokerende forslag og politiske opfordringer til præsteskabet, for eksempel om at udtale sig til forsvar for de "forfulgte" jøder i USSR . Efter Pashkovskys hustrus afgang for permanent ophold i Israel, begyndte han at lede efter muligheden for ordination og fremsatte en lignende anmodning til min forgænger i katedralen, ærkebiskop Lazar (Shvets) " [9] [10] .
Ærkepræst Vladimir Koretsky beskrev sine omstændigheder ved overgangen til den russiske kirke i udlandet, som siden 1990 begyndte aktivt at åbne sine sogne på USSR's område :
Vi skabte et uofficielt samfund, vi var sognebørn i forskellige kirker i Odessa, vi samledes i en af vores venners lejlighed, fejrede helligdage og talte om, at vi er nødt til at legemliggøre denne særlige samfundssag. <...> Vi gjorde et sidste forsøg, gik til den daværende regerende biskop i Odessa stift, Metropolitan Lazar, så han ville velsigne os med at registrere samfundet, og dets leder, kunstneren Mikhail Pashkovsky, blev valgt. Vi ønskede, at han skulle ordineres til præst, og vi ville forblive et samfund omkring templet, hvor han ville tjene. <...> Vi ønskede at tage mere aktiv del i sognets liv, mere end på chef-kassererniveau. <...> Vladyka Lazar indtog en skarpt ironisk negativ holdning til vores idé, foreslog, at Pashkovsky gik ind i seminaret på et generelt grundlag og derefter blev ordineret. Men vi ville have alt på én gang. Så havde vores ledere - Pashkovsky og Kostetsky - ideen om, at vores mål om at skabe et fællesskab gennem strukturen i Moskva-patriarkatet tilsyneladende ikke ville blive realiseret. Vi besluttede at handle gennem den russiske kirke i udlandet dengang, vi nåede meget hurtigt ud til ærkebiskop Lazar [Zhurbenko] , så bar han titlen Tambov og Oboyan. Således begyndte arbejdet med at skabe et sogn og samfund i Odessa under den russiske kirke i udlandets auspicier og jurisdiktion [11] .
Den 31. august 1991 aflagde han klosterløfter med navnet Agafangel til ære for den nye bekender Saint Agafangel (Preobrazhensky) , Metropolit af Yaroslavl (Komm. 3. oktober ifølge den julianske kalender ) [2] .
Den 1. september 1991 blev han ordineret til diakon ; 8. september - en præst i Moskva i katakombehuskirken for de Hellige Nye Martyrer og Bekendere af Rusland af ærkebiskoppen af Tambov og Morshansky Lazar (Zhurbenko) [2] . Plejede fællesskabet i Ivano-Frankivsk [7] .
I 1992 opnåede han overførslen af Saints Nicholas og Ariadne-kirken i Odessa til ROCOR, senere genindviet til ære for den retskafne Johannes af Kronstadt, og fra det tidspunkt var han dens rektor [2] . Ifølge erindringer fra ærkepræst Vladimir Kostecki, som var læser af dette sogn,
et stort antal etniske jøder dukkede op i sognet <...> Jeg forstår, at i Kristus "er der hverken græsk eller jøde", hvis en person oprigtigt tror, så betyder nationalitet ikke noget. Pashkovsky selv var engang en gift mand, og hans ekskone, en etnisk jøde, der var rejst til udlandet, kom til vores sogn med sin datter. De bar særlige synspunkter med sig, som vores rektor, dengang hieromonk Agafangel Pashkovsky, fandt en bred reaktion på, liberal-demokratiske synspunkter blev hilst velkommen. O. V. Kostetsky så engang en af vores sognebørn, der skulle i synagogen. Dette er, som de siger, ud over det sædvanlige... En paradoksal situation udviklede sig, da det i den dengang eneste fremmede kirke i Odessa var netop den monarkistiske, patriotiske russiske idé, der befandt sig "i pennen" [11] .
Han befandt sig i inderkredsen af den regerende biskop, ærkebiskop Lazar (Zhurbenko), og blev medlem af stiftsrådet [12] .
Den 27. marts 1994, i tsar Konstantinovsky-katedralen i Suzdal , uden samtykke fra ROCOR -biskopsynoden, blev han indviet til biskop af Simferopol af to ROCOR-hierarker sendt til hvile for at gå i skisma: Ærkebiskop Lazar (Zhurbenko), biskopper Valentin (Rusantsov) og Theodore (Gineevsky) ordineret af dem [13] .
Indvielsen af Agafangel blev oprindeligt ikke anerkendt af ROCOR-biskopsynoden. Ved beslutning fra ROCOR-synoden den 11./24. februar 1995 fik Hieromonk Agafangel sammen med andre arrangører af skismaet forbud mod at tjene. For at fastslå pålideligheden af Agafangel og andre ordinerede uden samtykke fra ROCOR Synoden blev det foreslået at anerkende begrundelsen for fordømmelsen af Lazar (Zhurbenko) og Valentin (Rusantsov), og også at bo i USA i lang tid prøvetid under kontrol af ROCOR biskopper. Agafangel (Pashkovsky), den eneste, der gik med til disse betingelser, boede i USA i ni måneder. Den 9. december 1995 aflagde han ed ved Synodal Cathedral of the Sign i New York og modtog et charter med titlen "Biskop af Simferopol og Krim" [14] [15] .
Den 12. september 1996 fik biskop Agafangel, ved beslutning truffet af Biskoppernes Råd i ROCOR, efter at ærkebiskop Lazar (Zhurbenko) fik forbud mod at tjene, ret til at fungere som stiftsbiskop på Krim's område, "med omsorg for sogne underordnet ham uden for Krim i Ukraine..." [16] .
I 1998 organiserede og registrerede han St. Cyril og Methodius Correspondence Theological Seminary, hvor han senere, uden at have nogen teologisk uddannelse, underviste i "Pastoral Theology" til seminarister i 10 år [17] .
I 1999 opnåede han overførslen af det tidligere dåbshus i kirken St. Michael Ærkeenglen på Moldavanka til Odessa stift ROCOR, som blev omdannet til det "åndelige og uddannelsesmæssige center", og derefter synodalerepræsentationen (med en areal på mere end 1500 m²) [17] .
Den 12. februar 2001 skrev han en erklæring til Metropolitan Vitaly, som sagde: "Jeg anser det for min pligt at tilslutte mig biskop Veniamins erklæring og fjerne min underskrift fra brevet til den serbiske patriark." Han motiverede sin beslutning med, at "det budskab, vi vedtog på biskopperådet til den serbiske patriark Pavle, er i klar modstrid med andre forsonlige dokumenter godkendt af os. På den ene side fordømmer vi økumenikken og erklærer med rette, at den er en hindring for en tilnærmelse til Moskva-patriarkatet, og på den anden side retter vi det førnævnte budskab til kirkens primat, som er endnu mere fast i Moskva i dette kætteri .
Den 4.-5. september 2001 deltog han i Kirken for Guds Moders Ikon "Searching for the Lost" i Voronezh i den "Ist All-Russian Conference of Bishops, Clergy and Laity of the RTOC - ROCOR ", som også blev overværet af Lazar (Zhurbenko), Veniamin (Rusalenko), 23 præster og 13 lægfolk. Forsamlingen udtrykte "fuld støtte til din distriktstale af 22. juni 2001. Vi mener enstemmigt, at dit budskab er fundamentalt for at korrigere kirkens liv og vores kirkes yderligere urokkelige stilling i den ortodokse sandhed. I denne henseende fortsætter vi med at betragte dig som den eneste legitime første hierark i den russiske kirke i udlandet, og vi beder dig kærligt om ikke at forlade posten som første hierark i denne urolige tid” [19] .
Den 24. oktober 2001 var han medlem af ROCOR Council of Bishops, som valgte ærkebiskop Laurus (Shkurla) som første hierark [20] . Hans underskrift er under "svaret fra biskopperådet for den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland på patriarken Alexeis broderbrev" [21]
I oktober 2001 foretog han sammen med Metropolitan Pavel (Stratigeas) fra Astoria , medlem af den gamle kalender "Chrysostomos" -synoden, og ROCOR-præsten Vsevolod Dutikov en procession til ruinerne af World Trade Center i New York [22] .
Efter hjemkomsten fra USA kom han i konflikt med præsteskabet, som ikke anerkendte valget af Metropolitan Laurus som den første hierark i ROCOR. Han tog skridt til at afregistrere de lovlige sogne i RTOC og fjerne deres kirker. Som et resultat af hans aktivitet blev sogne i Moldova, ledet af Archimandrite Anthony (Rudey) , frataget registreringen [12] .
Den 26. november 2002 forsøgte han med hjælp fra en gruppe mennesker, der var loyale over for ham, at underlægge sig den retfærdige Johannes Kirke af Kronstadt i Odessa, som på det tidspunkt tilhørte RTOC. Efter ankomsten af den operative gruppe i Primorsky District Department of Indre Anliggender, blev en gruppe mennesker loyale over for biskop Agafangel tvunget til at forlade [12] .
Den 28.-29. januar 2003 besluttede biskoppesynoden at underordne biskop Agafangel bispedømmet, som tidligere blev administreret af ærkebiskop Lazar (Zhurbenko), som var faldet i skisma [23] .
Den 17. december 2003 besluttede Biskopperådet i ROCOR at "imødekomme anmodningen fra Hans Nåde Biskop Agafangel om at fusionere Odessa- og Krim-eparkierne i den russiske sande ortodokse kirke til ét stift med navnet: Odessa stift i den russisk-ortodokse kirke Uden for Rusland. Hans nåde biskop Agafangel at have titlen Tauride og Odessa" [24] .
Støttede den orange revolution i Ukraine [25] . Den 19.-20. april 2005, i Odessa, vedtog stiftsforsamlingen i Odessa og Zaporozhye bispedømmer, ledet af biskop Agafangel, en resolution, der "i forbindelse med valget af en ny demokratisk regering i Ukraine, som erklærer støtte til alle eksisterende religiøse organisationer og ikke-indblanding i deres indre anliggender, indfører på Ukraines territorium, mindehøjtideligheden af myndighederne i den form, hvori det praktiseres i den liturgiske praksis af ROCOR (L) i landene i de "vestlige demokratier"" [ 7] .
Den 1. juli 2005 modtog han ærkepræsten John Grudnitsky i sit stifts gejstlighed, som blev afvist af synoden i det hviderussiske eksarkat til sit andet ægteskab [ 26] .
Den 19. oktober 2005 fandt et møde mellem foreningskommissionerne for ROCOR og Moskva-patriarkatet sted i bispedømmet i Odessa og Zaporozhye bispedømmer ROCOR. ROCOR var repræsenteret af ærkebiskop Mark (Arndt) af Berlin og Tyskland og ærkepræst Nikolai Artyomov, mens Moskva-patriarkatet var repræsenteret af ærkebiskop Innokenty (Vasiliev) af Korsun og ærkepræst Nikolai Balashov . Mødet blev overværet af biskop Agafangel (Pashkovsky), som reagerede positivt på kommissionernes forslag om at suspendere åbningen af sogne og optagelsen af præster i sit stift i hele forhandlingsprocessen, men bemærkede, at dette kun kunne lade sig gøre. hvis Moskva-patriarkatet påtog sig lignende forpligtelser. Han gik med til oprettelsen af modkommissioner fra Odessa bispedømmer i ROCOR og UOC-MP for at afklare komplekse spørgsmål i forholdet mellem disse to bispedømmer. På mødet blev der fremsat forslag om at dele Odessa-Izmail bispedømme i UOC-MP i to, og biskop af ROCOR (L) Agafangel (Pashkovsky) enten udpege en vikar fra det lokale Metropolitan MP Agafangel (Savvin) , eller overføre til et andet stift (måske endda udenlandsk) [27] .
Den 25. oktober 2005, i Odessa, under ledelse af biskop Agafangel, godkendte stiftsforsamlingen delegerede fra bispedømmet til IV ROCOR All-Diaspora Council under den amerikanske ambassadør i Ukraine John Herbst og præst Leonid Plyats fra Hviderusland. ROCORs prærådskommission nægtede at godkende disse kandidater, men biskop Agafangel insisterede på deres deltagelse i ROCOR's fjerde All-Diaspora-råd [7] .
I juli 2006 deltog han i en reception afholdt af den amerikanske ambassadør i Ukraine William Taylor i anledning af USA's uafhængighedsdag [28] .
I november 2006 forlod den tidligere "chef for Zaporizhzhya bispedømmet ROCOR" John (Zinoviev) sammen med tre gejstlige ROCOR og flyttede til den " russisk ortodokse kirke ", den tidligere biskop af ROCOR (V) Anthony (Orlov) , hvor han hurtigt blev genordineret til bispelig rang med titlen "Zaporozhye and Little Russian" [29] .
I december 2006 blev biskop Agafangel anklaget af sin tidligere gejstlige Archimandrite Veniamin (Trepalyuk) for at arbejde for CIA : ifølge Archimandrite Veniamin oplever Agafangel "antagonistisk had til Rusland, dets myndigheder, folk", men CIA anser det for "det mest human organisation i verden" , som "sager om dets folks velfærd" [30] [31] . Valeriy Kaurov , formand for Union of Orthodox Citizens of Ukraine, talte også om biskop Agafangels tætte samarbejde med amerikanske efterretningstjenester [32] .
I oktober 2006 fordømte biskop Agafangel skarpt ROCOR-biskoppesynodens beslutninger om den kommende genforening med "Moskva-patriarkatet, som er i skisma", som det hedder i erklæringen fra det hastestiftsmøde, der blev afholdt under hans formandskab. På dette grundlag blev mindehøjtideligheden i kirkelige bønner af Metropolitan Laurus som leder af ROCOR [33] afbrudt i bispedømmet ; Den 16. oktober afviste biskop Agafangel rygter om, at han havde til hensigt at løsrive sig fra biskoppesynoden, og udtalte: "Vi skiller os ikke fra biskoppesynoden, ledet af vores første hierark, Metropolitan Laurus ... Kun for at gøre vores stemme hørt, tog vi en ekstrem foranstaltning - foreløbig afstå fra at hæve navnet på Den Første Hierark ved gudstjenester” [34] .
ROCOR biskoppesynoden, som fandt sted fra den 7. til den 10. december 2006, pålagde biskop Agafangel forpligtelsen til "straks at genoprette mindehøjtideligheden af primaten i hans bispedømme", og erklærede, at "afslutningen af mindehøjtideligheden af primaten er en krænkelse af kanoniske normer" og gav ham "en tre måneders frist til at løse situationen for præsteskabet i hans stift" [35] .
Den 19. april 2007 blev ROCOR ved dekret fra biskoppernes synod udelukket fra præstelig tjeneste for manglende overholdelse af betingelserne i december 2006 med en forsinkelse [3] [36] .
Den 25.-28. april 2007 besøgte biskop af Genève og vesteuropæiske Michael (Donskov) Odessa , som mødtes med biskop Agafangel (Pashkovsky) og præsteskabet i Odessa stift samt med repræsentanter for Odessa stift af de ukrainske ortodokse Kirken for at afgøre situationen for sogne og gejstlige i ROCOR i Ukraine før underskrivelsen af loven om kanonisk nadver mellem ROCOR og MP den 17. maj [37] .
Den 4./17. maj 2007, på dagen for underskrivelsen i Moskva af loven om kanonisk fællesskab mellem ROCOR og ROC , talte biskop Agafangel imod loven [38] [39] , desuden accepterede han ikke dekretet af ROCOR-biskopsynoden om dens overførsel til Buenos Aires og den sydamerikanske stol [32] . Han blev støttet af præster og lægfolk i Kirken i udlandet, som ikke ønskede at acceptere loven [40] [41] . Den 21. maj 2007 var der allerede 55 præster, der var kommet under biskop Agafangels omophorion (inklusive 22 præster fra Odessa bispedømme i ROCOR, som forblev i fuld kraft under ledelse af biskop Agafangel) [42] .
Den 20. maj 2007 udtalte Biskoppekonferencen i ROCOR: "Fra erklæringen fra biskop Agafangel den 17. maj er det klart, at han ikke accepterede dekretet om hans overførsel til Buenos Aires og Sydamerikanske stoler, selvom han gav udtryk for det til biskop Michael af Genève og Vesteuropa, specielt sendt til Odessa til repræsentanten for biskoppesynoden, hans mundtlige samtykke. Biskop Agafangels udtalelse er skismatisk og forfører andre bispedømmers gejstligheder og lægfolk", på grundlag af hvilket det blev besluttet, at forbudsdekretet træder i kraft [3] .
Den 29. maj udsendte biskop Agafangel en erklæring om, at han "ikke ser en fremtid for dem, der er genforenet med Moskva-patriarkatet" og opfordrede til indkaldelse af det femte All-Diaspora Råd, "som ville træffe beslutninger, der beskytter dogmet om Kirke fra forsøg på at fordreje den" [43] .
På et ekstraordinært møde i ROCOR biskoppesynoden, afholdt den 28.-29. juni 2007, ledet af ROCOR First Hierarch Metropolitan Laurus, "blev der "hørt en rapport om biskop Agafangels aktiviteter, som fik forbud mod at tjene, og om præsteskabet som var gået i skisma med ham. Et brev fra biskop Agafangel blev læst op, stilet til Hans Eminence Metropolitan Laurus, hvori han beder om råd og instruktioner om, hvad han skal gøre. Bispesynoden besluttede at henvende sig til biskop Agafangel med det sidste formaningsbrev” [44] [45] .
Den 11. juli 2007 blev den skismatiske "Provisional Higher Church Administration of ROCOR" (VVTsU) dannet, ledet af biskop Agafangel, som proklamerede sin hovedopgave "forberedelse til afholdelsen af det femte All-Diaspora Råd, samt etableringen og organisering af livet i vore stifter, klostre og sogne under de nyskabte forhold” [46] . De forsamlede repræsentanter for ROCOR sogne udtrykte "deres sorg og bekymring i forbindelse med beslutningen fra en del af vores kirke om at tilslutte sig Moskva-patriarkatet, på trods af at det fortsat er i økumenisme og sergianisme" [46] .
Fra den 28. november til den 3. december 2007 var biskop Agafangel i Grækenland i det gamle kalenderkloster af Hieromartyr Cyprian og Martyr Justina , hvor han deltog i synodens arbejde mod den sande ortodokse kirke i Grækenland og underskrev "loven om de grundlæggende principper for græske og russiske antiøkumeners fælles arbejde » [47] .
Den 7. og 8. december 2007, i Odessa, med deltagelse af biskopperne fra "Synod of Opposing", indviede han to nye biskopper af ROCA ROCA: Andronik (Kotlyarov) - til at lede sogne i det fjerne udlandet, og Sofroniy (Musienko) - at lede sogne i Rusland.
Den 2.-4. september 2008 blev der afholdt et regulært møde i den all-russiske ortodokse kirke uden for Ruslands kirke under biskop Agafangels formandskab i den hellige ærkeengel Michael stiftshus i Odessa, hvor biskopperne John (Zaitsev) og Athanasius ( Savitsky) fra kirkegrupperne "sekachevtsy" (serafimo-gennadievtsy), som bestrider deres arv fra Katakombekirken , men ikke anerkendes af den russiske kirke i udlandet på grund af deres mangel på apostolisk arv og sekterisk ideologi [49] . På mødet i All-Diaspora Council blev dagsordenen for V All-Diaspora Council, planlagt til den 18.-20. november 2008, godkendt, og mødet med russiske biskopper [48] blev genoprettet .
Den 1. september 2009 blev ROCORs biskopperråd berøvet sin hellige værdighed i forbindelse med den ulovlige udførelse af gudstjenester og ordinationer; alle hellige ritualer, ordinationer og ordinationer udført af biskop Agafangel siden forbuddet den 19. april 2007, blev erklæret ugyldige af ROCOR Bispesynoden [4] .
Biskop Agafangel selv anser ikke de forbud , der kommer fra Synoden (og selve Synoden) i ROCOR for at være legitime. Da hierarkerne i ROCOR-synoden efter hans mening overtrådte beslutningerne fra IV All-Diaspora Council ved at gå med til at forene sig med Moskva-patriarkatet, som afgjorde, at en sådan forening var for tidlig indtil spørgsmålene om "sergianisme", "økumenikkens kætteri" og andre blev løst inden for Moskva-patriarkatets kanoniske krænkelser i ROC's liv. Agafangel offentliggjorde i februar 2019 på sin LiveJournal -side dokumenter om Josef Stalins og hans følges handlinger, som i 1943 førte til oprettelsen af Moskva-patriarkatet, hvis kanonitet nægtes af biskoppen for at krænke apostlenes kanon 30, som samt reglerne I og VII i de økumeniske råd og kanon 13 i Laodikea [50] ..
Fra 18. november til 20. november 2008 blev der afholdt et møde på Tolstoy Foundation -gårdens territorium i staten New York (USA), som dets deltagere kaldte "V ROCOR All-Diaspora Council". På dette møde blev biskop Agafangel valgt til første hierark af ROCOR(A) med sin ophøjelse til rang af Metropolitan [51] . Under debatten udtrykte præsterne Sergiy Klestov, Alexy Mikrikov og lægmand Nikolai Chertkov åbent deres mistillid til biskop Agafangel i forbindelse med optagelsen af to biskopper af "Sekachev-grenen" af Katakombekirken i deres eksisterende rang i åndelig og kanonisk fællesskab [52 ] . Sidstnævnte, der ikke anerkendte legitimiteten af denne erektion, råbte "Anaxios" under indstillingen , men indstillingsproceduren blev ikke afbrudt [53] .
Den 27. april 2010 i Odessa, på et møde i ROCOR( A ) Biskops Råd, blev en ny sammensætning af Biskopsynoden dannet, ledet af Metropolitan Agafangel [ 54 ] .
Den 16. juni 2010 blev det annonceret, at biskop Irenaeus (Klipenshtein) , den midlertidige administrator af det vesteuropæiske bispedømme i RTOC [55] , blev accepteret i ROCOR(A) jurisdiktion .
Den 14./27. maj 2011, ved et møde i ROCOR(A) biskoppesynoden i sognehuset i Voronezh-kirken til ære for alle hellige, der skinnede i det russiske land, besluttede biskop Nikolai (Modebadze) at være en vikarbiskop med titlen "Biskop af Potinsky" [56] . På samme møde blev det besluttet at acceptere tre præster, der brød ud af den russisk-ortodokse kirke: Sergiy Kondakov , Mikhail Karpeev og Alexander Malykh og to sogne i Udmurtia og som "sogne fra Moskva-patriarkatet som en del af den russiske kirke i udlandet, midlertidigt under den første hierarks direkte underordning" [57] .
I slutningen af 2011 velsignede han "all-church collection" til erhvervelsen af Synodal House i USA, hvilket resulterede i, at bygningen i marts 2014 blev købt på kredit, som skal betales i yderligere 10 år [17] .
Den 21. oktober 2014 ekskommunikerede han indtil påske 2015 tre nonner, der havde forladt Ukraine til Rusland fra St. Samtidig "vil de modtage nadver under deres klosternavne, men uden titlen nonne eller nonne, blot "Guds tjener". I tilfælde af deres død udføres begravelsen i henhold til lægfolkets ordre. Ifølge forklaringerne i referatet af mødet i biskoppesynoden i ROCOR(A) til ærkebiskop Sofroniy, som tjener i Rusland, gik de "uden velsignelse, motiverede deres handling med politiske overvejelser, og senere (nonnen Paraskeva) og manglen på tilfredsstillende åndelig vejledning for dem i Yegorovka” [58] .
I oktober 2014 udtrykte han ved ROCOR(A) Biskops Råd ideen om, at den russiske kirkeopposition i ROCOR(A) forfulgte "et mål": at eliminere Den Første Hierark "for at ødelægge Kirken" [59 ] .
I 2016 blussede en ny konflikt op i ROCOR(A), forbundet med Agafangels (Pashkovskys) afvisning af at udnævne Dmitry Dobronravov til rektor for Holy Trinity Church i Astoria, trods gentagne anmodninger fra menighedsrådet. Den 17.-19. maj 2016, på biskoppesynoden i ROCOR(A), afviste Agafangel kategorisk dette og alle andre krav fra sognet i Astoria og erklærede, at budskabet fra menighedsrådet i Astoria var påtvunget af to af dets medlemmer - "den vantro Odessa-jøde Vadim Yarmolints og agenten for den bulgarske KGB Larisa Young", som blev optaget i hans protokol af ærkepræst Oleg Mironov. Derudover udtalte Agafanel, at ROCOR(A) sogne i USA og Canada "skabte en slags presbyteriansk lægmandskirke. De bærer denne ejendom med sig som en kuffert og kan tage denne kuffert, når de flytter til en anden jurisdiktion <...> Synodens opgave i USA er at skabe deres egen ejendomskuffert, som ikke længere vil blive båret af lægfolk, men af synoden." Som svar på Oleg Mironovs bemærkning om, at en sådan politik kunne føre til, at folk forlader ROCOR(A), sagde Agafangel: "Nå, lad dem gå. ROCOR har allerede mistet mange. Lad dog ejendommen overlades til Synoden” [60] . Administrative og kanoniske forbud blev pålagt en række lægfolk, der kritiserede Agafangel og hans politik i USA. Således kaldes den langsigtede kasserer i det nordamerikanske distrikt og biskoppesynoden, Mark Kotlyarov, som tidligere blev afskediget fra sin stilling, til omvendelse under truslen om ekskommunikation for sit ønske om at bevare "gennemsigtigheden" af det finansielle dokumenter fra amerikanske sogne fra Odessa-synodens forsøg på at klassificere dem. En række andre præster og sognebørn (Vadim Yarmolinets, Dmitry Goncharov, Yuri Lukin, præst John Hinton, Larisa Yang og andre) blev kaldt "Kirkens fjender", "KGB's agenter" og "djævelens redskaber" i Metropolit Agafangels svarbreve til amerikanske sogne [61] .
Menighedsrådet i Astoria blev støttet af ærkebiskop Andronik (Kotlyarov), som accepterede det under hans omophorion den 24. juni [62] . Den 26. juni indkaldte Menighedsrådet for Helligtrekonger Sogn Agafangel til kirkeretten [63] . Andronik (Kotlyarov) blev støttet af ærkebiskop Sophrony (Musienko), som den 29. juni på sin hjemmeside officielt bekræftede indgivelsen af en klage mod Metropolitan Agafangel og insisterede på dens overvejelse [64] . Den 9. juli meddelte Andronik, at han nægtede at acceptere dekreter fra synoden i ROCOR(A) og Agafangel (Pashkovsky), indtil et ekstraordinært All-Diaspora-råd blev indkaldt [65] .
I påskebudskabet i 2020 kaldte Agafangel (Pashkovsky) karantæneforanstaltninger under COVID-19-pandemien for djævelens magt, der kom til jorden, og kritiserede troendes overholdelse af de pålagte restriktioner for religiøs forsamlingsfrihed [66] .
I sociale netværk |
---|