| Ærkebiskop Sofrony | ||
|---|---|---|
|
||
| fra 19. juli 2016 | ||
| Kirke | uafhængig biskop | |
|
||
| 7. december 2007 - 19. juli 2016 | ||
| Valg | 6. juni 2007 | |
| Kirke | ROCOR (Agafangel) | |
| Forgænger | afdeling etableret | |
| Navn ved fødslen | Alexander Viktorovich Musienko | |
| Fødsel |
12. september 1970 (52 år)
|
|
| Modtagelse af hellige ordrer | 1993 | |
| Accept af klostervæsen | 1993 | |
| Bispeindvielse | 7. december 2007 | |
Ærkebiskop Sofroniy (i verden Alexander Viktorovich Musienko ; 12. september 1970 , landsbyen Baibuzy , Cherkasy-regionen , ukrainske SSR ) er en biskop af ikke-kanonisk ortodoksi af den russiske tradition med titlen ærkebiskop af Skt. Petersborg og Nordrusland , som i øjeblikket ikke er underordnet noget center, er han dog i eukaristisk fællesskab med de uafhængige hierarker Andronik (Kotlyarov) , Stefan (Sabelnik) og Irenaeus (Klippenstein) , Andrei (Erastov) og gejstligheden ledet af dem.
Født den 12. september 1970 i landsbyen Baibuzy, Cherkasy-distriktet , Cherkasy-regionen i Ukraine . Der var syv brødre og søstre i familien (biskop Sofroniy var den yngste). Far, Viktor Musienko, forlod familien i 1971 [1] .
Moderen opfostrede sine børn fra en tidlig alder i ortodoksiens ånd og lærte dem at læse fra psalteren . Sammen med bedstemødre "rejste til de hellige steder i Kiev, Cherkashina" [1] .
Mens han studerede i gymnasiet, "lidte han chikane for at springe klasser over, mens han deltog i gudstjenester" [1] .
Siden 1978 begyndte han at tjene ved alteret . Sammen med sine bedstemødre rejste han meget til de hellige steder i Kiev , Cherkasy , og opholdt sig i klostrene i Kiev, Zolotonosha [1] .
Efter endt uddannelse blev han udnævnt af den lokale dekanmester i Cherkassy og blev valgt til assistent for rektor. Senere søgte han om indskrivning i brødrene i Kiev-Pechersk Lavra og samtidig i Kiev Theological Seminary , men blev indkaldt til den sovjetiske hær , hvor han i to år tjente i en byggebataljon i byen Zhanatas , Dzhambul-regionen , Kasakhstan [1] .
Da han vendte tilbage fra hæren, blev han genindsat på Kiev Theological Seminary, men afbrød hans undervisning "af ideologiske årsager" [1] .
I 1991 "blev jeg chokeret over skønheden i Pskov-regionen, og vigtigst af alt, over muligheden for at tilbringe klosterlivet i ensomhed på sådanne historiske steder" [1] , hvorefter han besluttede at flytte til Pskov-regionen til sin skriftefader Seraphim (Kuchinsky) , hvor hele sognet i januar 1992 flyttede under ROCORs omophorion . Samme år blev han tonsureret til klostervæsen med navnet Silouan [1] .
I 1993 blev biskop Lazar (Zhurbenko) tonsureret til en munk og ordineret til en hierodeakon og derefter en hieromonk . Fra 1993 til 1994 bestod han lydigheder under ærkebiskop Lazar og efter begivenhederne med det skisma, som ærkebiskop Lazar begik, vendte han tilbage til Pskov-regionen [1] .
I december 2003 var han deltager i All-Diaspora Pastoral Conference i Nyack, men på grund af hans udtalelser mod at blive medlem af Moskva-patriarkatet, blev biskop Michael (Donskov) ikke optaget i IV All-Diaspora Council [1] .
Han accepterede ikke loven om kanonisk kommunion mellem den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland og den russisk-ortodokse kirke i Moskva-patriarkatet , underskrevet den 17. maj 2007 og gik i skisma, som blev ledet af biskop Agafangel (Pashkovsky) .
Den 6. juni 2007 deltog han i Voronezh i et møde med ni repræsentanter for ROCOR russiske sogne, der ikke havde vedtaget loven om kanonisk nadver, ledet af biskop Agafangel (Pashkovsky), som valgte ham til kandidat til bispeindvielse [2] .
Den 10. juli samme år deltog han i Holy Trinity Church i Astoria i et møde for modstandere af Act of Canonical Communion, hvor 48 repræsentanter fra gejstligheden og lægfolket i ROCOR deltog, og hvor midlertidigt administrativt distrikter blev oprettet, og administratorer af disse distrikter blev valgt. Om aftenen den 11. juli, i samme kirke, blev biskop Agafangel (Pashkovsky) ophøjet til rang af abbed med nedlæggelse af en kølle [3] .
Den 7. december 2007 , efter Helnatsvagten til ære for minde om hieromartyren Clement, pave af Rom , blev han udnævnt til biskop af Skt. Petersborg. I overensstemmelse med beslutningen fra den all-russiske ortodokse kirke i ROCA dateret den 11. juli 2007 og resolutionen fra den permanente hellige synode for den græsk-ortodokse kirke af de gamle kalenderister under omophorion af Metropolitan Cyprian af Oropos og Filia (Kutsumbas) , blev han ordineret til biskop af Sankt Petersborg. Biskopal indvielse blev udført af biskop Agafangel (Pashkovsky) af Tauride og Odessa , biskop Andronik (Kotlyarov) af Richmond og New York , biskop George (Pukhate) af Alan og biskop Ambrose (Bayrd) af Methon [1] .
Den 19. november 2008, ved det femte All-Diaspora-råd, blev ROCOR(A) medlem af ROCOR(A)-biskopsynoden, der blev oprettet på samme tid. Ved valget af den første hierark af ROCOR, der fandt sted samme dag, indtog ROCOR andenpladsen i første runde med 12 stemmer og tabte til Agafangel (Pashkovsky), som fik 19 stemmer. I anden runde tabte han også til Agafangel med 17 stemmer mod 23 [4] .
Den 21. maj 2009 blev han på et fælles møde i ROCOR(A) biskoppesynoden, den russiske bispekonference og det øverste kirkeråd udnævnt til midlertidig administrator af det sibiriske bispedømme [5] .
I efteråret 2014 støttede han Dionysius (Alferov) og Irenaeus (Klipenstein) samt en række gejstlige og lægfolk fra den ikke-kanoniske ROCOR(A), som modsatte sig den pro-ukrainske fortolkning af begivenhederne på Krim og Syd . -Østukraine påtvunget af den første hierark af ROCOR(A) Agafangel (Pashkovsky) .
Den 28. oktober holdt eparkierne på området ledet af Sofroniy (Musienko) et afgørende møde for dem, der var utilfredse med Agafangels (Pashkovsky) handlinger [6] .
Den 25. november 2014, ved det hastebisperåd, angrede ROCOR(A) sine gerninger og modtog en forholdsvis mild straf: "For at organisere et ukanonisk møde, fraværende uden god grund på et møde i biskoppernes synod, overskredet hans beføjelser, udtrykt i diskussionen af spørgsmål, der ikke er underlagt hans adfærd i forhold til TOC i Grækenland, til at fratage Hans Nåde Sophronius retten til at være permanent medlem af biskoppens synod i en periode på fem år, og også i en periode på fem år. periode på fem år for at forbyde ham at rejse uden for sit bispedømme, undtagen i ekstraordinære tilfælde med velsignelse fra den første hierark, biskoppens synod eller biskoppens råd " [7] [6]
ROCOR(A) biskoppesynoden den 27.-29. oktober 2015 besluttede efter at have hørt hans "uofficielle brev": "At invitere pastor. Sofroni til det næste møde i Bispesynoden” [8] .
I juni 2016 skrev han et brev til Agafangel (Pashkovsky), hvori han anklagede sidstnævnte for sammenbruddet af ROCOR(A), "anti-kanonisk adfærd" og den konstante søgen efter "fjender" [9] :
I 2007 troede størstedelen af de resterende gejstlige og sognemedlemmer på dig, fordi du erklærede din urokkelige tilslutning til vores hierarkers patristiske vej, de første hierarker i ROCOR.
Så er det denne måde? Er det den vej, som jeg udholdt forskellige former for forfølgelse på i Sovjetunionen for igen at blive forfulgt af mine brødre for min ikke-tavshed? Forfølgernes metoder er de samme! At da jeg ikke gik med til at slutte mig til pionererne, Komsomol, og på grund af min tro blev sendt til tjeneste i byggebataljonen; at når det var svært for folk at sige til Stalin: et citat til ham, og han svarede med eksil, lejr eller henrettelse, så nu får du et citat fra de apostoliske kanoner, og du: forbyd, fratag, fjern.
Og hvad gjorde du med biskopperne Dionysius og Irenæus ? Jeg bliver tvunget til at offentliggøre protokollerne, hvor du som svar på din indsigelse om, at du ifølge kannikerne skal ringe til biskoppen tre gange, siger: ”Lad os forbyde dem, og så gå hen og tale med dem. Ellers vil vi ikke sætte en stopper for nazarovismen."
Nu har du fuldstændig eftergivenhed, da mødereferaterne er skrevet i et enkelt eksemplar og opbevares af dig, selvom du kun er den ældste blandt ligemænd.
Den 22. august 2016 offentliggjorde han en erklæring, hvori han sagde, at "vi uberettiget skyndte os at anerkende og acceptere fra den ikke-kanoniske såkaldte "Sekachevskaya" katakombegruppe af præster," og kaldte det en ikke-kanonisk handling, og bemærk at "vi var nødt til at ordinere til alle grader af præstedømmet, begyndende med læseren, i overensstemmelse med beslutningen truffet af ROCOR Biskops Råd af 2./15. maj 1990" [10] .