Abu Abdurrahman as-Sulami an-Naysaburi | |
---|---|
arabisk. | |
personlig information | |
Navn ved fødslen | Muhammad ibn al-Husayn as-Sulami an-Naysaburi |
Erhverv, erhverv | ulem , teolog , muhaddith , mufassir , murshid , forfatter |
Fødselsdato | 24. april 937 [1] |
Fødselssted | |
Dødsdato | 11. november 1021 [1] (84 år) |
Et dødssted | |
Land | |
Religion | Islam , sunniisme og sufisme |
Madh-hab | Shafiisme |
Teologisk aktivitet | |
Retning af aktivitet | Sufisme og Tafsir |
lærere | Al-Kaffal ash-Shashi og Ad-Darakutni |
Studerende | Abu Ishaq as-Salabi |
Sager | Tabaqat as-Sufiyya [d] og Haqaik at-tafsir [d] |
Oplysninger i Wikidata ? |
Abu Abdurrahman Muhammad ibn al-Hussein as-Sulami ( arab. أبو عبد الرحمن السلمي ; efter 937 , Nishapur - 1021 , Nishapur ) - islamisk teolog , forfatter til bøger om sufismen og fortolkningen af Koranen .
Hans fulde navn er Abu Abdurrahman Muhammad ibn al-Hussein al-Azdi as-Sulami an-Naysaburi. Født i Nishapur i 937 eller 942 , døde der i 1021 . Hans far tilhørte Azd-stammen, og hans mor var fra Sulaym-stammen. Efter at as-Sulamis far rejste til at bo i Mekka , blev ansvaret for at undervise drengen overdraget til hans morfar Abu Amr Ismail ibn Nujayd (d. 976 ), som var elev af Abu Usman al-Khiri (d. 910 ). Al-Khiri var jurist i Shafi madhhab , studerede profeten Muhammeds hadith og førte et asketisk liv [2] .
As-Sulami modtog ret til mentorskab ( ijaz ) fra Hanafi -juristen Abu Sahla al-Suluki ( 909 - 980 ), og nogen tid senere (efter 951 ) sufi-kappen ( khirka ) fra shafiiten Abul-Qasim al-Nasrabadi ( d. 977 ), som ti år tidligere havde modtaget en khirqa fra Abu Bakr al-Shibli i Bagdad [2] .
As-Sulami rejste meget i Khorasan og Irak for at studere hadith . Opholdt sig i Merv og Bagdad i lange perioder . Han besøgte Hejaz flere gange , men besøgte tilsyneladende aldrig Syrien og Egypten . I 976 valfartede han til Mekka sammen med an-Nasrabadi, som døde kort efter [2] .
I 978 vendte han tilbage til Nishapur og erfarede, at hans bedstefar Ismail ibn Nujaid var død, hvilket efterlod ham et omfattende bibliotek. Dette bibliotek blev centrum for en lille sufi-"lodge" ( duwayra ). Der tilbragte han de resterende fyrre år af sit liv og besøgte sandsynligvis Bagdad flere gange i løbet af den tid. Ved slutningen af sit liv blev han en højt respekteret Shafi'i-jurist i Khorasan og forfatter til manualer om sufisme [2] .
Al-Sulami skrev en lang række bøger om sufisme og fortolkningen af Koranen. Hans biograf Muhammad al-Kashshab ( 991 - 1064 ) kompilerede en lang liste over hans skrifter, herunder mere end hundrede titler på bøger skrevet af ham over en periode på halvtreds år fra 971 . Omkring tredive af hans manuskripter har overlevet, hvoraf mange udkom på tryk [2] .
Alle hans værker kan opdeles i tre hovedkategorier [2] :
Abu Abdurrahman as-Sulamis hovedværk er Tarikh as-Sufiyya ( Tabaqat as-Sufiyya ), som lister biografier af et stort antal sufier og deres ord, indsamlet fra andre kilder. Dette værk er sandsynligvis en udvidet version af Tarikh Ibn Shadan al-Razi (d. 986 ) [2] version af bogen .
As-Sulamis skrifter om sufi-traditioner og skikke, ofte omtalt som Sunan as-Sufiyya , har ikke overlevet den dag i dag. Uddrag fra disse værker er samlet i Abu Bakr al-Bayhaqis (d. 1066 ) skrifter [2] . At dømme efter disse uddrag var Sunan al-Sulami forskellige små afhandlinger om sufi-praksis [3] .
Hans hovedværk om fortolkningen af Koranen er Haqaik at-tafsir ( arab. حقائق التفسير ). Dette omfangsrige værk er endnu ikke udgivet i sin helhed, skønt uddrag af det er udgivet af Massignon og Nvia. Nogen tid efter færdiggørelsen af Haqaik at-tafsir (efter 980 ), skrev as-Sulami en tafsir kaldet Ziyadat haqaik at-tafsir ( arab. زيادات حقائق التفسير ). En væsentlig del af begge kommentarer til Koranen blev kombineret i bogen Arais al-bayan fi haqaik at-tafsir af Abu Muhammad Ruzbihan al-Bakli (d. 1209 ) [3] .
Ordbøger og encyklopædier | ||||
---|---|---|---|---|
|