Tjekkiske brødre
Bohemian Brethren ( tysk : Böhmische Brüder ; tjekkisk : Jednota bratrská , latin : Unitas Fratrum ), Community of Bohemian Brethren , også Bøhmiske Brødre [1] og Hernguters [2] er et kristent evangelisk trossamfund grundlagt i Den Tjekkiske Republik (i Bøhmen ) i det 15. århundrede. efter Hussitternes revolutionære bevægelse , fra husitternes rester. De tjekkiske brødres teologi var baseret på Jan Hus og Piotr Chelczyckis ideer .
Navnet Hernguther dukkede op i begyndelsen af det 18. århundrede i Tyskland, da åndelige bærere af ideen om bøhmiske brødre og tilhængere af andre forfulgte religiøse bevægelser (især anabaptister ) begyndte at ankomme til jord købt af søn af en saksisk minister , Grev Nikolai Zinzendorf . Den nye bebyggelse fik navnet Gerngut , fordi selve samfundet blev kendt som "Gerngut-brodersamfundet" [3] . Traditionelt anvendes navnet Hernguther kun på de arvinger af tjekkiske brødre, der bor i Tyskland eller kommer fra Tyskland. For tjekkiske brødre i selve Bøhmen og Mähren bruges dette navn ikke [4] .
Historie
Det første samfund af tjekkiske brødre blev grundlagt i 1457 i Kunvald ( tjekkisk Kunvald ) af Řegor. Brødrene levede som de tidlige kristne i fattigdom og ydmyghed og holdt sig nøje til moralens regler . Broderskabets regler var forbudt at have nogen stilling, brødrene prædikede ikke-modstand mod ondskab ved vold . Mange tjekkiske videnskabsmænd kom fra de bøhmiske brødres miljø: Jan Blagoslav , Jan Amos Comenius og andre.
Med sine skrifter ("Troens netværk") fik Piotr Helchitsky mange tilhængere, kaldet Helchitsky-brødrene, som under ledelse af den tidligere franciskanermunk Gregor, nevøen til den utraquistiske biskop Rokycany , dannede et uafhængigt religiøst samfund sammen med rester af taboritterne og de mere strenge Calixtines (chashniki). I 1457 grundlagde de en koloni i landsbyen Kunvalde , som var tildelt dem af kong Jiří Podebrad , hvor de i præsten Michael Bradach fandt en energisk kæmper for hans sag. Det nye samfund blev kaldt Unitas fratrum , broderlig enhed, og dets medlemmer blev kaldt fratres legis Christi , brødre til Kristi lov eller blot brødre. Forfulgt af regeringen, i 1467 i landsbyen Hotke (nær Reichenau ) gav de fuldstændig afkald på den katolske kirke og valgte ved lodtrækning tre formænd, som blev ordineret til biskopper af den valdensiske biskop Stephen , som boede i Østrig . Siden da har de levet i ørkener og huler (deraf tilnavnet "hulemænd" givet dem i hån ; jf. enokiske hulemænd ), men på grund af moralens strenghed og broderlige enhed fik de flere og flere tilhængere, så efterhånden af reformationen havde de omkring hundrede af deres bedehuse. Trosbekendelsen , som de fremlagde i 1532 til markgreve Georg af Brandenburg og i 1535 til kong Ferdinand , gjorde endog Luther til deres fordel .
For at nægte at kæmpe mod protestanterne i den schmalkaldiske krig , blev de udvist af Ferdinand fra Østrig. Efter undertrykkelsen af godsernes opstand i Prag i 1547 blev de tjekkiske brødres aktiviteter på det tjekkiske kongeriges område forbudt af flere kongelige mandater, og åben undertrykkelse begyndte mod samfundet. Omkring 1000 mennesker flyttede til Preussen i 1548 , hvor hertug Albrecht tog dem til Marienwerder for at få ophold . I 1570 sluttede de Sandomierz-overenskomsten med de polske lutheranere og reformerte , i kraft af hvilken fordelene ved Dissident-freden af 1572 derefter blev udvidet til dem sammen med andre evangeliske kirker i landet.
Efter nederlaget for opstanden af de tjekkiske godser i 1618-1620 og det uheldige udfald af den bøhmiske krig for protestanterne , blev de tjekkiske brødre fuldstændig besejret, fordrevet fra Bøhmen og Mähren og bosatte sig i forskellige lande.
Hernguters
Grev Zinzendorf , som i 1722 gav mange af de tjekkiske brødre (faktisk tyske flygtninge fra Bøhmen) tilflugt i sin saksiske ejendom ( Ober-Lausitz-regionen ) og tillod at bosættelsen Herrnhut ( Herrnhut , Herrnhut ) blev grundlagt, genoprettede til en vis grad broderlige fællesskab. Siden 1737 er Zinzendorf blevet biskop i samfundet, efter at have modtaget indvielse fra hussitterne , men forbliver i den lutherske skriftemål og anerkender sandheden om den augsburgske bekendelse . I øjeblikket er Zinzendorf æret som lutheraner og forfatter til spirituelle sange, der er accepteret i lutherdommen. Hernguterne var kendetegnet ved den hussit-lutherske skriftemål og den fælles husholdningsmåde.
Fællesskaber af bøhmiske brødre (herngutere) opstod forskellige steder i Tyskland , Holland , Storbritannien , Danmark , Sverige , USA og endda i Grønland . Hernguther-prædikanter var aktive i Valakiet , Algier og Ceylon , blandt indianerne i Nordamerika .
Efter at Katarina II havde offentliggjort et manifest om at invitere udenlandske kolonister til det russiske imperium , var Herrnguterne blandt de første til at etablere deres koloni i Sarepta ( Tsaritsynsky-distriktet i Saratov-provinsen ; nu Krasnoarmeysky-distriktet i Volgograd ) i 1765.
Efter prædikanten Heinrich Stilling-Jungs død i 1817 fik herrnhuterne fra Württemberg og Bayern særlig tilladelse fra Alexander I til at slå sig ned i Transkaukasien , da Stilling-Jung argumenterede for, at det andet komme skulle forventes ud over Kaukasus ved Ararat -bjerget . Næsten ni tusinde medlemmer af lokalsamfundene, der havde solgt deres ejendom, gik mod øst, men mindre end halvdelen af dem nåede Ismael , resten døde på vejen. Nogle af dem slog sig ned i Bessarabien og nær Odessa , men omkring 500 familier fortsatte på vej til Transkaukasien. I 1819 havde de dannet flere kolonier i Georgien nær Tiflis og en koloni i Aserbajdsjan . [5] [6]
De særlige kendetegn ved herrnhuternes lære bestod foruden kravet om det apostolske livs renhed i bevarelsen af de syv sakramenter , i anerkendelsen af kun åndelig fællesskab og i afvisningen af frelse ved tro alene . Eden, militærtjenesten og den offentlige tjeneste blev afvist af dem som uenige i Bjergprædikenen . Deres kirkelige organisation var også baseret på den hellige skrift : præsbytere ( ministri ) var ansvarlige for prædiken og nadver , mens tilsynet med kirkedekanatet var i hænderne på biskopper ( episcopi eller semores ). Synoder var ansvarlige for fællesskabets indre anliggender .
Nuværende position
I øjeblikket omfatter den tjekkiske provins i det tjekkiske brødresamfund omkring 3.000 medlemmer, forenet i 24 menigheder (forsamlinger ) og andre missionsorganisationer, hvoraf nogle driver folkeskoler og bibelskoler [7] .
Se også
Noter
- ↑ Bohemian brothers // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
- ↑ Gernguters // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907. fra 1700-tallet
- ↑ Pleve I. R. Sarepta / Kompilator og forfatter til den indledende artikel I. R. Pleve. - Saratov: International Union of German Culture (IVDK) med bistand fra det tyske udenrigsministerium, 1995. - 96 s. - 1500 eksemplarer. — ISBN 5-292-01904-6 .
- ↑ Imidlertid kaldes det ikke-territoriale herskab i Den Evangeliske Kirke af de Tjekkiske Brødre , som forener de sogne, der sluttede sig til den fra det tjekkiske brodersamfund, mens de bibeholdt kendetegnene ved tilbedelse og organisation, Ohranovsky efter det tjekkiske navn Gernguta.
- ↑ Greta Ionis. Tyske Hernguter, eller Jung-Stillings pro-zionistiske ideer
- ↑ Andrey Okulov. Tyskernes historie - "tyskere" i Rusland
- ↑ Přehled aktivit Jednoty bratrské (utilgængeligt link) . Hentet 8. juni 2014. Arkiveret fra originalen 21. september 2013.
Litteratur
- Bohemian brothers // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
- Lochner, "Entstehung der Brüdergemeinde i Böhmen u. Mähren" (Nyurnb., 1832);
- Gindely, "Geschichte der B-en B." (Prag, 1857, 2 bind);
- Palacky, Ueber das Verhältnis u. die Beziehungen der Waldenser zu den ehemaligen Sekten in Böhmen" (ibid., 1869);
- Goll, "Quellen und Untersuchungen zur Geschichte der B-en B." (ibid., 1878);
- Zezschwitz, "Die Katechismen der Waldenser u. B en. PÅ." (Erlangen, 1863).
Links
- Greta Ionkis . Tyske Hernguter, eller Jung-Stillings pro-zionistiske ideer
- Andre Miller. "Den kristne kirkes historie". ANDET BIND. Kapitel 27
 I sociale netværk | ||||
|---|---|---|---|---|
| Ordbøger og encyklopædier |
| |||
| ||||