| Matisyahu | |
|---|---|
| Matthew Paul Miller | |
| grundlæggende oplysninger | |
| Navn ved fødslen | Faivish-Gershl |
| Fulde navn | Matthew Paul Miller |
| Fødselsdato | 30. juni 1979 (43 år) |
| Fødselssted | West Chester, Pennsylvania, USA |
| Land | USA |
| Erhverv | sanger, sangskriver, beatboxer |
| Års aktivitet | 2001 - i dag tid |
| Genrer |
Reggae Rock Hip Hop Dub |
| Aliaser | Matisyahu, MC Sandhed |
| Etiketter | JDub, eller musik, episk |
| matisyahuworld.com | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Matisyahu , i sefardisk udtale - Matityahu [1] ( eng. Matisyahu ; fulde navn Matthew Paul Miller ( Matthew Paul Miller ); 30. juni 1979 ) er en amerikansk reggaekunstner af jødisk oprindelse.
Matthew Miller blev født den 30. juni 1979 i Pennsylvania , hvorfra han snart flyttede med sine forældre til Berkeley , Californien , derefter til White Plains , New York . Det var med denne by, at hans første barndomsminder er forbundet, senere inkorporeret i teksten til en af de fremtidige sange - WP fra Youth- albummet . [2] Matthew voksede op i en fuldstændig sekulær jødisk familie [3] , der modtog en liberal opdragelse i traditionerne for rekonstruktionistisk jødedom . Hans forældre var socialrådgivere - hans far tog sig af de hjemløses problemer, hans mor arbejdede på en skole. Snart blev forældrenes tilsyn føjet til kontrollen fra lærerne på den jødiske skole "Bet am Shalom", som Matthew desperat gjorde oprør imod, på trods af at han kun studerede tre dage om ugen. [4] På tidspunktet for bar mitzvah-fejringen , som fandt sted med et brag på en italiensk restaurant, var den unge Matthews stilling i skolen blevet usikker - på grund af hans dårlige opførsel havde han allerede været på randen af udvisning flere gange. I en alder af 14 dyrkede han dreadlocks , spillede trommer og bongo perfekt , imiterede behændigt percussioninstrumenter og blev tiltrukket af de samme rebeller i sit skolemiljø som ham selv. På samme tid, på grundlag af fælles musikalske interesser, blev den fremtidige "reggae-hasid" tæt på hippierne , men kreative hobbyer var ikke den eneste måde for Matthew at udtrykke sig, stadig overvundet af hooligan-lidenskaber. For på en eller anden måde at berolige tomboyen, "forviste" hans forældre ham til en lejr i et øde område i Colorado , hvor han, mens han så skønheden i Rocky Mountains , roligt kunne tænke på sine handlinger. Det så ud til, at denne rejse, samt en efterfølgende tur til Israel med et tre-måneders kursus på Alexander Muss High School i byen Od Hasharon og flere ferieuger ved Det Døde Havs kyster, hjalp ham til at forstå sig selv og forstå, hvor det er bedre at lede overskydende energi.
Efter at have vendt tilbage til USA fortsatte Matthew dog mod forventning sin tidligere livsstil, hvilket forværrede situationen ved, at han begyndte at tage hallucinogener . Engang brændte han næsten skolens kemilokale ned, hvorefter han besluttede at forlade skolen og rejse og ledsage Phish -gruppen på en rundtur i landet. Med besvær, men hans forældre formåede alligevel at overbevise ham om at fortsætte sin uddannelse. De sendte deres søn til Bend, Oregon , hvor han på en særlig rehabiliteringsskole i ørkenen sammen med andre vanskelige teenagere studerede og udviklede sine kreative evner parallelt i to år. Han kastede sig hovedkulds ind i musikstudier, praktiserede rap , vokalkunst og beatboxing - stemmeimitation af instrumenter, fik kunstnerisk træning. Forløbet med "musikalsk psykoterapi" var ikke forgæves. Matthew vendte tilbage til det normale liv - han købte en motorcykel, fik et job på en skibase, hvor han havde mulighed for at snowboarde og deltage i rapkonkurrencer på en lokal cafe. Her formåede han at opnå en vis berømmelse, idet han optrådte under kunstnernavnet MC Truth [5] . Faktisk var det dengang, han begyndte at famle efter den spændende fusion af reggae og hiphop , der om få år ville gøre ham til den mest berømte Hasid .
Efter at have fortsat sin uddannelse på New York College " New School for Social Research " besøgte han synagogen "Carlebach Shul" ( Carlebach Shul ). Matthew glemte heller ikke musikken - i New York købte han: et specielt lydsystem til forestillinger ( PA-system ) og de første optegnelser af instrumentale versioner af reggaesange til en fremtidig samling. [6] I Washington Square Park mødte han ved et uheld rabbiner Dov-Yonah Korn, som var sympatisk over for hans søgen og introducerede ham til de hasidiske jøders musikalske traditioner. I disse sange følte den unge performer et enormt åndeligt potentiale. Det var på det tidspunkt, at Matthew valgte den jødiske version af sit navn som et nyt scenenavn, hvilket også var hans skolekælenavn - Matisyahu , som på hebraisk betyder " Yahwehs gave " eller "Jehovas gave" (navnet på en af lederne af Makkabæernes opstand , i græsk version - Mattafia Hasmonea ), selvom det senere viste sig, at han under omskæringen fik et navn på jiddisch - Faivish-Gershl .
Hvad er mit hebraiske navn? Mine forældre fandt mit omskæringsattest, og som det viste sig, var mit hebraiske navn Faivish-Hershl. Jeg er blevet kaldt Matisyahu i flere år nu. Og jeg blev kaldet til Toraen som Matisyahu. Jeg vendte mig mod min rabbiner, og han sagde: "Alle kender dig kun som Matisyahu, dit navn er Matisyahu." [en]
Originaltekst (engelsk)[ Visskjule] Hvad er mit jødiske navn? Mine forældre fandt mit bris-certifikat, og navnet på der er Feivish Hershel. Jeg er blevet kaldt Matisyahu i de sidste par år; Jeg er blevet kaldet til Toraen som Matisyahu."Teenageren, som ikke anerkendte nogen autoritet over sig selv, fandt til sidst åndelig støtte i Hasidismen . Han skylder sin religiøsitet og støtte i sin musikalske karriere til det samfund, der tilhører Chabad Lubavitch-bevægelsen. Han modtog sin religiøse uddannelse som en del af et ni måneders studie på den lokale yeshiva Hadar-Hatorah ( Hadar Hatorah , bogstaveligt talt, "toraens pragt"), skabt specielt til baal teshuva (jøder, der vendte tilbage til Toraens vej og bud). Matisyahu forblev i skødet af Chabad-strømmen af jødedommen indtil efteråret 2007, hvorefter han sluttede sig til en anden hasidisk gruppe - Karlin-Stolin, kendt for en noget usædvanlig udtryksfuld måde at bede bønner på. [8] Han fører en jødisk livsstil, arbejder aldrig om lørdagen og tror på helligheden af enhver berøring, så han undgår enhver kontakt med kvinder, selv almindelige håndtryk. [9] På den anden side ledsager hans trofaste kone, Tali, sangeren på næsten hver eneste turné. Tali og Matthew er de stolte forældre til to børn. Ind imellem turene bor familien i New York i Crown Heights-området ( Crown Heights ), Brooklyn . I december 2011 barberede Matisyahu sig [10] .
På nuværende tidspunkt er tilstedeværelsen af "tro på helligheden af enhver berøring" tvivlsom - for eksempel ved en koncert i Moskva-klubben "Arena Moscow" den 14. marts 2013 [11] sprang Matisyahu fra scenen ind i mængden, udfører den såkaldte "crowd-surfing", hvorunder det er umuligt at undgå berøring, også af kvinder. En af Matisyahus koncerter blev afholdt i Skt. Petersborg den 16. marts 2013, altså lørdag, hvorfor spørgsmålet om kunstnerens overholdelse af sabbat kunne opstå. Ikke desto mindre, ifølge jødisk tradition, begynder og slutter dagen ved solnedgang, derfor planlagt til 21:15, det vil sige efter solnedgang, var Matisyahus tale ikke i modstrid med overholdelse af sabbatten.
Matthew Millers religiøse og moralske quests satte et dybt aftryk på hans arbejde og tillod ham til sidst at indtage sin egen niche inden for musik. Nummer et autoritet inden for hasidisk musik for Matisyahu var rabbiner Shlomo Carlebach . Den anden vigtigste inspirationskilde for Matisyahu er stadig reggae , primært i sin originale version, åbnet for europæere og amerikanere af Bob Marley . Det unikke ved Matisyahus stil ligger i evnen til at kombinere en række forskellige fremførelsesteknikker og stemmeføring: tongue twisters i John Scatmans ånd , dvælende vokal karakteristisk for Hasidiske melodier - niguns , elastiske rytmer og uventede synkoperingsbevægelser bygget i henhold til alle kanonerne af jamaicansk dancehall og one-drop reggae, og selvfølgelig mestret af ham til perfektion, beatbox. Sangerindens varemærker er det refræn-klingende "oy va voys", "yiggy-ay-ay-yo" og "we want Moshiach now".
Guitarist Aaron Dugan, bassist Josh Werner, trommeslager Jonah David - denne støttegruppe hjalp Matisyahu med at sortere sit arbejde og forberede et debutalbum kaldet "Shake Off the Dust ... Arise" ( 2004 ). Opfattet ikke så meget som et bemærkelsesværdigt musikalsk fænomen, men som en anden kuriosum, designet til endags succes, fandt Matisyahu ikke umiddelbart sin lytter. Støtte og respekt fra den mest forskelligartede offentlighed, som nogle gange endda overraskede ham selv, dukkede op ret hurtigt, men for på en eller anden måde at "tjekke ind" på hitlisterne, var dette for lidt. Under liveoptrædener chokerede optræden på scenen af en næsten to meter [12] figur af en musiker med sidelåse under en yarmulke, et pjusket skæg og rituelle bundter af tråde, der hang i sømmene - tzitzit , selv det mest sofistikerede publikum . Ud over det usædvanlige udseende og den generelle ophøjede stemning, der hersker ved Matisyahus koncerter, manifesterede en afvigelse fra formatet sig også i teksterne - odes til jødedommens ære , der lød i en bizar blanding af engelsk , nogle gange med efterligning af jamaicansk udtale, jiddisch og hebraisk . I mellemtiden fandt kritikerne straks ud af, hvad der skete, og noterede sig enstemmigt den dybe forståelse og fremragende præstation af reggae, interessante samples lånt fra gamle klassiske reggae-plader, oprigtighed og intens følelsesmæssighed af sangene. Men den rigtige berømmelse kom til sangeren efter hans interview med den populære amerikanske tv-vært David Letterman . Med den lette hånd fra en anden showmand, Jimmy Kimmel ( Jimmy Kimmel ), blev Matisyahus stil kaldt for hasidisk hiphop-reggae . Matisyahu og selskabets koncertaktivitet dækkede først kun USA's territorium, men hans karisma, åbenhed over for publikum og et usædvanligt image gjorde deres arbejde. Showet, der blev spillet af bandet i Austin , Texas den 19. februar 2005, dannede grundlaget for det succesrige livealbum Live at Stubb's (2005). I Amerika oversteg udgivelsen 500.000 eksemplarer alene i dets første år, [13] hovedsagelig på grund af det tunge radiospil af hitsinglen "King Without a Crown".
Der var også udvikling nok til det næste studiealbum. Musikerne begyndte at designe nye ideer i slutningen af 2005 for at præsentere det andet langspil "Youth" i foråret 2006, som blev debutindspilningen af kunstneren på et større pladeselskab . Denne farverige blanding af moderne reggae, hip-hop , danserytmer og traditionel jødisk musik ramte velforberedt jord - i hænderne på fascinerede musikelskere - og steg med det samme til nummer fire på den amerikanske pophitliste. Ifølge nogle kritikere lød det andet album for glat, kommercielt føltes det som en præcis beregning for den eksterne effekt. Samtidig er albummets vigtigste soniske fordele - "cleaned to a shine" lyd og tankevækkende struktur - producer - Bill Laswells fortjeneste . Så, i 2006, udgav den eminente producer og den originale line-up af Matisyahus instrumentalgruppe kaldet Roots Tonic en fælles disk, designet primært til dub -musikelskere . Han bliver også ofte akkompagneret til koncerter af musikere fra bandet Dub Trio :
Den nuværende line-up af Matisyahus backingband omfatter, udover de tre musikere, der er nævnt ovenfor, også guitaristen Aaron Dugan og keyboardspilleren Rob Marcher. [fjorten]
I december 2011 fremførte Matisyahu adskillige sange i det amerikanske Rolling Stone-studie og talte med fans [15]
| Udgivelses dato | Navn | etiket | Topplacering på US Billboard | US RIAA-certificering |
|---|---|---|---|---|
| 12. oktober 2004 | Ryst støvet af | JDub Records | ||
| 7. marts 2006 | Ungdom | JDub /eller musik/ episk | #fire | Guld |
| 25. august 2009 [16] | lys | JDub /eller musik/ episk | ||
| 3. juni 2014 | Akeda | Akeda/Elm City | ||
| 19. maj 2017 | Understrøm | Fallen Sparks Records |
| Udgivelses dato | Navn | etiket | US Billboard Peak | US RIAA-certificering |
|---|---|---|---|---|
| 2004 | Connective Redirection ( bootleg ) | |||
| 19. april 2005 | Live hos Stubb's (live) | JDub /eller musik/ episk | #tredive | Guld |
| 7. marts 2006 | Ungdoms Dub | JDub /eller musik/ episk | ||
| 26. december 2006 | No Place to Be (remix album) (cd/dvd) | Sony musik | #149 | |
| 21. oktober 2008 | Shattered ( EP ) | episk |
| År | Navn | Kortposition | Album | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| US Hot 100 | Amerikansk moderne rock | UK Single Chart | US Adult Top 40 | Hotte digitale sange | Pop 100 | |||
| 2006 | "Konge uden en krone" | 28 | 7 | - | - | 13 | 27 | Live At Stubbs / Ungdom |
| 2006 | "Ungdom" | - | 19 | - | - | - | Ungdom | |
| 2006 | "Jerusalem (Out Of The Darkness Comes Light)" ny version med Sly & Robbie |
- | - | - | - | - | Jerusalem single | |
| 2009 | "En dag" [17] | 85 | 25 | - | - | 61 | lys | |
| År | Navn | udgivelsestype | Spore | Noter |
|---|---|---|---|---|
| 2006 | VA-Playlist: Maj 2006 | Kollektion | Himlens Ild / Jordens Alter | |
| 2006 | POD - Vidnesbyrd | Album | Rødder i Stereo, Strength of My Life |
|
| 2006 | C - Rayz Walz | Album | Barndom | Optaget live på Ribcage |
| 2006 | SoCalled - Den SoCalled Seder | Album | 3. Cup: Yahoo | |
| 2006 | Ta-Shma - Kom, hør | Album | Rachamana | |
| 2007 | VA - Amnesty International-kampagnen for at redde Darfur | Kollektion | Ser på The Wheels | Hyldest til John Lennon |
| 2009 | Krystalmetode - Divided By Night | Album | Drukn i nuet | |
| 2009 | Easy Star All-Stars - Easy Star's Lonely Hearts Dub Band | Album | Inden i dig uden dig | Hyldest til The Beatles |
| 2010 | Inficeret svamp og Matisyahu - en dag | Enkelt | en dag | Remix |