| Lally | |
|---|---|
| fin. Lalli | |
| Lally. Detalje fra Albert Edelfelts maleri Piispa Henrikin Kuolema ("biskop Henriks død"), 1877 | |
| Fødselsdato | 2. årtusinde |
| Fødselssted | Vestfinland |
| Dødsdato | OKAY. 1160 |
| Et dødssted | sø Hiirijärvi, Vestfinland |
| Land | |
| Beskæftigelse | Bonde |
| Ægtefælle | Kerttu |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Lalli ( Finn. Lalli ; ? - d. ca. 1160 , Hiirijärvi søen, Vestfinland ) - en finsk bonde, en apokryfisk karakter i finsk historie og mytologi , der muligvis eksisterer i virkeligheden. Ifølge legenden var det den 19. januar [1] eller 20. januar 1156 ham, der dræbte den første biskop af Finland , Henrik (Henrik) af Uppsala , på isen ved søen Köyliönjärvi .(nu territorium for samfundet Köyuliö i provinsen Satakunta i det vestlige Finland ).
Lally er den mest berømte morder i Finlands historie [2] . I finsk folklore fremstilles denne mand som hedning og modstander af kristendommen, han identificeres ofte med Judas [3] .
Billedet af Lally er stadig meget populært blandt finske folk. Så ifølge resultaterne af tv-konkurrencen " Store Finner " (2004) indtog Lallis kandidatur en 14. plads på listen over de største mennesker i finsk historie [4] ; i samme 2004 blev hans biografi inkluderet af Society of Finish Literature i samlingen Et hundrede bemærkelsesværdige finner udgivet på russisk .
Historiske oplysninger om Lallys liv er ekstremt ubetydelige. Det antages, at han stammer fra en velhavende bondeslægt, da han i "Sange til biskop Henriks død" og andre folkemindeværker omtales som en repræsentant for de øverste lag. Desuden kaldte den russiske forfatter A.P. Milyukov i sine Rejsende indtryk i nord og syd ( 1865 ) ham for en "finsk adelsmand" [5] . I 1150'erne boede Lalli på gården (senere - godset) Lalloy i Köyuliö . Hans kone Kerttu boede i Lallys hus ( finsk Kerttu er en variant af navnet Gertrud), og også - ifølge nogle versioner af "Sangen ..." - nogle Pentti og Olavi. Dette sår tvivl om påstanden om, at biskoppens morder var en hedning, da alle de nævnte navne er kristne. Så Lally er en modificeret version af navnet Lauri. På den anden side er der en antagelse om, at disse navne er af senere oprindelse, herunder Lally. Variantnavnet "Lallola", som findes i sangen, kan betragtes som hedensk ( "Lalla fra den anden side af bugten, gode råd fra kanten af kappen" ) [6] .
Den mest almindelige version af sagnet, der er fremsat i Sangen til biskop Henriks død, er som følger. En dag vendte Lalli hjem, og hans kone Kerttu, som mødte ham, "hviskede ondskab i hendes øre, rørte raseri i hendes bryst," og fortalte sin mand, at biskop Henry, som skulle prædike, havde besøgt deres hus og forladt , betalte ikke for mad og drikke, samt for mad til din hest. Der er en antagelse om, at Kerttu løj, faktisk beordrede præsten sin tjener til at forlade (eller forlod sig selv) værtinden med mad og hestemad, og hun besluttede simpelthen at provokere sin mand. Af denne grund er billedet af Kerttu i folklore negativt. Hun karakteriseres som "en værdiløs husmor, en skadelig kvinde i tørklæde, en gal gammel kvinde..." [7] .
Da Lally hørte sin kones historie, blev Lally rasende og bevæbnet med en økse (ifølge en anden version med et sværd) satte han sig på skiene og begav sig af sted i jagten på biskoppen. Efter at have overhalet slæden, hvori præsten kørte på den isdækkede sø Köyliyonjärvi, Lalli angreb ham og halshuggede ham, hvorefter han fjernede geringen fra hans hoved , og en dyr ring fra fingeren, han havde skåret af [8] . Som legenden understreger, gjorde han det af grådighed [9] .
Da Lally vendte hjem i en biskoppegering, spurgte hans kone, som sad ved spindehjulet:
Og hvor kommer hatten, Lally, fra,
skurkens gode hat?"Sang til biskop Henriks død" (oversat af Evgeny Bogdanov) [7]
Ifølge legenden, så snart bonden forsøgte at fjerne geringen fra hans hoved, kom den af sammen med håret og huden, og kun en knogle var tilbage i stedet for fingeren, hvorfra Lalli begyndte at fjerne ringen. Det sidste tilbagevises især af følgende legende: ifølge den tabte Lalli biskoppens afhuggede finger ned i sneen sammen med ringen, og i foråret, da sneen smeltede, blev den opdaget af en blind mand som "følte" guldets glans. Han løftede en finger, gned sine øjne med den og fik sit syn. Denne tradition blev blandt andet nævnt af den berømte folklorist Christfried Ganander . A.P. Milyukov rapporterede til gengæld en anden legende. Ifølge den blev ringen fundet af to bønder, som også sejlede på søen i en båd om foråret og så en krage kredse over en isflage. Efter at have sejlet nærmere, så de ved et uheld biskoppens finger på isflagen [10] .
På en eller anden måde fulgte snart Lallys død [11] . Hvis den smertefulde fjernelse af miteren i kirkelige kilder er angivet som den umiddelbare dødsårsag (som Milyukov udtrykte det, bonden "døde i smerte" [10] ), så mener man ifølge populær tradition, at biskoppens morder flygtede hjemmefra og gemte sig i skovene i nogen tid, og druknede derefter (muligvis selv) i den nærliggende sø Hiirijärvi. Ifølge en af legenderne kan man på bredden af Hiirijärvi finde en stor sten, ved hvilken Lalli ofte sad kort før sin død. Overfladen af denne sten er ifølge legenden konstant våd - finnerne har altid identificeret den med morderens tårer, som ikke tørrer op til denne dag [12] .
Huset og al Lally's ejendom blev stillet til rådighed for biskoppen af byen Turku , og ved slutningen af reformationen blev de kronens ejendom. Ifølge en version skete dette som gengældelse for mordet på Henrik af Uppsala [13] , ifølge en anden havde det kun en indirekte relation til dette [9] .
Liget af biskoppen efterladt på søen, i overensstemmelse med hans livsønske, blev samlet op af hans tjenere og læsset i en ligvogn trukket af okser. Hvor okserne standsede, ved Nousiainen , fandt en begravelse sted. Det var her den første kirke blev grundlagt .(kapel) i Finland [13] .
Spørgsmålet om, hvorvidt Lalli virkelig eksisterede, og om hans mord på Henrik af Uppsala var den måde, det præsenteres på i legender, er endnu ikke afsluttet. Så "Sangen til biskop Henriks død" fortæller, at Henry på morddagen rejste kun ledsaget af én chauffør, og en række andre folkloreværker samt malerier, der illustrerer begivenheden, indikerer, at han var helt alene i vognen. Med tiden opstod der dog en hypotese blandt videnskabsmænd om, at biskoppen var ledsaget af en hel gruppe mennesker, samt Lally - han var også sammen med sine kammerater. Ifølge hypotesens tilhængeres antagelse var der en træfning mellem dem, hvorunder Henrik af Uppsala blev dræbt [7] .
Doctor of Philosophy , professor i europæisk historie ved Helsinki Universitet Laura Kolbei et af interviewene talte hun om sin kollega, Tuomas Heikkila, der som forberedelse til den finske kirkes 850-års jubilæum skrev et videnskabeligt værk dedikeret til Henrik af Uppsalas personlighed. Heikkila kom til den konklusion, at biskoppen, såvel som Lally, henholdsvis ikke eksisterede i virkeligheden [14] [15] :
”Han [Heikkila] arbejdede meget i Vatikanets arkiver og fandt ud af, at ... der overhovedet ikke eksisterede nogen biskop Henrik. Og da han forsøgte at formidle dette faktum til finnerne, der bor i provinsen, hvor Lally ifølge legenden blev født, blev han mødt med fjendtlighed, da folk ikke ønskede at indrømme det. Historien viser os, at myter er det, folk stoler på, hvilket hjælper dem med at opretholde balance og balance.
I kirkesagn om Henrik af Uppsala er navnet på Lally ikke nævnt, men i en række middelalderkilder nævnes den såkaldte "Lallys fødselsscene". Ifølge legenden var biskoppens morder "en vis kæk mand", som Henrik ville kalde til orden efter kirkeskik, men han mistede forstanden og angreb biskoppen [7] .
Historien om det finske samfund Köyuliö er tæt forbundet med navnet Lalli . Begivenheden, der engang fandt sted på dets territorium, minder om miteren og øksen afbildet på samfundets våbenskjold, såvel som Lalli-monumentet installeret i Kepol. Det blev skabt af billedhuggeren Aimo Tukiainen og åbnede i 1989 [13] . Mordet på biskoppen var også dedikeret til en række kunstværker, såsom malerier af Karl Anders Ekmanog Albert Edelfelt . Den finske forfatter Eino Leino dedikerede sit skuespil af samme navn til Lalli, færdiggjort i 1907 .
I den kirkelige kunst dukkede billedet af Lalli først op på sarkofagen af den biskop, han havde myrdet, bestilt i 1410'erne . I første halvdel af det 15. århundrede , under biskop Magnus Olai Tavasts tid, er traditionen med at skildre St. Henry, der tramper på Lally, blevet stærkere. Desuden blev en mirakuløs ring, som ifølge legenden helbredte en blind mand, indgraveret på seglet fra Åbo domkapitel [9] .
I folkloreværker, hvor Lalli er nævnt, kan man finde sådan en beskrivelse af ham: "Lally er den værste af hedningene, / den mest voldsomme af Judas, / han dræbte en hellig mand, / biskoppen af hr. Heinariki" [2 ] . En række af sådanne værker blev inkluderet af Elias Lönnrot i samlingen af finske folkeruner " Kanteletar ". Den finske folklorist Kristfried Ganander , som levede i anden halvdel af det 18. århundrede , fortæller, at finske barnepiger i denne periode sang en sang for børn med ordene: "Et sted rettede Lally sin hat, tog den med en flot hjelm?" (under de to sidste ord mentes Henrik af Uppsalas mitre) [2] .
I 2004 organiserede det finske nationale tv-selskab YLE konkurrenceprogrammet for de store finner ved folkelig afstemning for at afgøre, hvad de største personer i finsk historie er, ved hjælp af folkeafstemning . Lallys navn var optaget på den oprindelige liste med 99 kandidater udarbejdet af eksperterne (det var muligt at stemme både på kandidater fra listen og på dem, der ikke var på denne liste). Lalli sluttede på 14. pladsen foran så verdensberømte finner som Tove Jansson , Paavo Nurmi eller Alvar Aalto [4] [16] . Samme år, 2004, udgav det finske litteraturselskab i Helsinki på russisk en samling af " Hundrede bemærkelsesværdige finner "; blandt de biografier, der er inkluderet i den af prominente personer i Finland, var biografien om Lalli [3] [17] .
Derudover skrev det finske vikingemetalband Moonsorrow sangen Koylionjarven Jaalla (på isen ved søen Köyuliö) dedikeret til mordet på biskoppen. Lally i sangen præsenteres som en positiv karakter, og biskoppen er en mand, der undertrykte finnernes frihedsråb med sin død.