Eino Leino | |
---|---|
fin. Eino Leino | |
| |
Navn ved fødslen | Armas Einar Leopold Lönnbohm |
Aliaser | Mikko Vilkastus, Teemu, Kanttori Sepeteus |
Fødselsdato | 6. Juli 1878 |
Fødselssted | Paldamo , VKF |
Dødsdato | 10. januar 1926 (47 år) |
Et dødssted | Tuusula , Finland |
Borgerskab |
Det russiske Rige Finland |
Beskæftigelse | digter , romanforfatter , dramatiker , oversætter |
År med kreativitet | 1891-1926 |
Retning | nyromantik |
Værkernes sprog | finsk |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Eino Leino ( fin. Eino Leino , rigtige navn - Armas Einar Léopold Lönnbum ( fin. Armas Einar Leopold Lönnbohm ); 6. juli 1878 , Paldamo , Storhertugdømmet Finland - 10. januar 1926 , Tuusula , Finland ) - finsk digter , prosa forfatter , dramatiker og oversætter, reformator af det finske litterære sprog. En fremtrædende repræsentant for den finske kunsts "guldalder" i perioden 1880-1910.
Forfatter til over 70 bøger og den første finske oversættelse af Dantes guddommelige komedie .
Han blev født den 6. juli 1878 i huset Hevelö i Paltaniemi ( Paltamo sogn ) i familie af landinspektøren Anders Lönnbum og hans hustru Anna Emilia. Han blev den syvende og yngste af sønnerne. Der var 10 børn i familien. Leinos far tilhørte den gamle Mustonen-familie, oprindeligt fra Tuusniemi og flyttede angiveligt til Liperi i begyndelsen af det 18. århundrede [1] . Moderens forældre var ejeren af Tuokslahti- ejendommen , beliggende nær byen Sortavala , hærkaptajn Karl Henrik Kyurenius, hvis familie omfattede både kirkeministre og militæret. Leinos mormor, Emilia Katarina Schwindt, var datter af en kronevogt , en oberst fra Kexholm (nu Priozersk ).
Det yngste barn i en stor familie var i en særstilling. Hans barndom blev tilbragt alene, omgivet af voksne. Fra en tidlig alder var hans vigtigste følgesvend bøgernes verden og hans egne fantasier. Hans ældre bror Kazimir Leino var allerede på det tidspunkt blevet en kendt kulturperson. Casimir Leino så ud til at have en stor fremtid, men det blev til en tragedie, som Eino senere stod over for.
Leinos livsholdninger og kreativitet var påvirket af en stærk følelse af ensomhed og forældreløshed forårsaget af hans forældres alt for tidlige død. Hans far døde i 1890, da Eino var 12, og hans mor døde i 1895, da han kom ind på universitetet. Hendes mors død forårsagede et så følelsesmæssigt traume, at intet kærlighedsforhold senere kunne helbrede hende.
Adskillelse var en af Leinos stærkeste holdninger i livet. Konstant flytning fra et sted til et andet fortsatte gennem hele hans liv, begyndende med det hyppige skifte af kostskoler og byer, hvor han studerede. Han begyndte sin skolegang i Kajaani , derfra flyttede han til et lyceum i Uleåborg og derefter til sin bror Oskar Lönnbom i Tavastehus , hvor han bestod studentereksamen som 16 -årig .
Eino Leino viste sig at være den ubestridte intellektuelle leder, på trods af at han var yngre end sine klassekammerater. Han var redaktør af skoleavisen Strela, og allerede i gymnasiet oversatte han Juhan Runebergs værker til finsk . Hans skoleven Yu. E. Zidbek karakteriserer den unge Leinos sociale position som følger:
"Han var forbløffende i stand til at omgås sine kammerater og følte sig ret godt tilpas, selv blandt dem, der faktisk slet ikke var åndeligt tæt på ham."
Den samme mening om Leino blev senere udtrykt af mange mennesker, der mødte ham gennem hele hans liv.
Leinos studieår begyndte på Helsinki Imperial Alexander University, men litteraturens verden tog hurtigt det unge mangefacetterede talent i besiddelse. Undersøgelsen blev afbrudt, og allerede i 1896 udgav han to digtsamlinger - "Sange om marts" og "Balladen om den store eg". Derefter begyndte poetiske værker at komme ud efter hinanden, samtidig med at han mestrede flere og flere nye litterære genrer.
I 1898 grundlagde tyveårige Eino sammen med sin bror, digteren, kritikeren og teaterchefen Kazimir Leino, som spillede en fremtrædende rolle i det litterære liv i Finland, magasinet Our Time. Dette blad var et unikt fænomen i kulturlivet i Finland på det tidspunkt. Det blev ikke skabt for at diskutere nationale og sproglige spørgsmål og havde ikke et litterært program. Formålet var at udgive materiale indeholdende information, analyser og kommentarer om kultur- og kunstlivet. Han rapporterede de seneste nyheder fra udlandet. Målet var ret ambitiøst, og resultatet var på et højt niveau. Men i Finland kunne dette aldrig garantere bladets lange eksistens. Et år senere blev bladet lukket, og Leino-brødrene måtte betale deres gæld af.
I 1899 begyndte Eino Leino at publicere artikler om kulturelle spørgsmål i avisen Päivälehti , og i 1904 blev han teaterkritiker på fuld tid i dens efterfølger, avisen Helsingin Sanomat . I denne stilling påtog han sig enhver opgave med en reformators entusiasme. Det finske teater har befundet sig i centrum af en hidtil uset storm af lidenskaber. Den unge teaterkritiker var nådesløs over for Kaarlo Bergbum, grundlæggeren af det finske teater og dets leder siden 1872. Anmeldelserne var til tider bevidst alt for kritiske, men den generelle opfattelse af, hvordan finsk teater skulle udvikle sig, viste sig at være ret præcis.
I 1904 blev Leino en fast bidragyder til Helsingin Sanomat-spalten, og fra det tidspunkt kom hans navn endelig ind i den brede offentlighed. Denne fase markerede Leinos debut som kritiker på kulturområdet. Han behandlede ikke folk med autoritet inden for kunst og videnskab med megen respekt. Forfattere, politikere og repræsentanter for den videnskabelige verden er under hans slag. Det blev sværere og sværere at være neutral med Leino. Der var mange mennesker, der så ham som en modstander og konkurrent. Leino blev en meget offentlig person.
I sin tidlige periode hentede Leino inspiration fra finsk mytisk poesi og frem for alt fra Kalevala . I denne henseende blev han forbundet med sin tids kunstneriske strømning og blev den største skaber af national nyromantik i litteraturen. Et strålende eksempel på, hvordan hans kreative fantasi skabte moderne myter, var samlingen Helkavirsiä fra 1903 (i forskellige oversættelser: Treenighedssange / Himmelfartssange / Helligtorsdagssalmer). I den opnåede forfatteren en ny, slående syntese af finsk folkekunst og europæiske litterære innovationer. I Helkavirsiä kombineres det nutidige menneskes følelser, fornemmelser og intellektuelle søgen med en dyb og evig mytisk bevidsthed. I disse digte blev læseren især slået af det nye billedsprog, som ikke indeholdt forklaringer, men ramte de mest sårbare, følsomme og farlige lag af den menneskelige psyke. Denne nyhed var så opsigtsvækkende, at den blændede de fleste kritikere. Kun få indså straks betydningen af denne samling.
Helkavirsiä- kollektionen er på mange måder en nøgle til Leinos arbejde. Kampen for frihed og problemerne med at finde sandheden gennemsyrer ethvert digt. Igen og igen står en person over for livets vigtigste spørgsmål. Hvordan har han det med døden, kærligheden, andre mennesker? Hvor langt kan en person gå i processen med selvudfoldelse uden at påvirke andres interesser?
Helkavirsiä var begyndelsen på den "borgerlige" periode i Leinos liv, den mest turbulente og samtidig den korteste. I 1902 blev Leino forelsket i sin værtindens datter, Freya Schultz, en oversætter og handelsmedarbejder, en kvinde med eksotisk skønhed og stormende temperament. Denne kærlighed blev en stærk kreativ stimulans for ham. 1905 var en tid med turbulent liv og kreativitet. Leino udgav en digtsamling "Vinternat", som bragte en ny triumf og demonstrerede dens uudtømmelige muligheder for fornyelse. Leino dedikerede denne samling til Freya, som han giftede sig med den 10. september 1905 . Han indrettede sit første hus i borgerlig stil i en stor lejlighed ved kysten, og i december året efter kom en datter, Eija Helka, til verden i familien, som blev Leinos eneste barn.
Ud over sit ægteskab og udgivelsen af samlingen Vinternat skrev Leino samme år prosaen En dag i Helsinki, skuespillene Väinämöinens frieri, Pentti Päkkönen, Djævelens sværd, Kongen af Lydia og Meiram. Derudover udgav han 110 presseartikler under pseudonymet "Teemu". Den tids vanskelige politiske situation gav rigt stof til kreativitet i denne genre. I efteråret 1905 førte revolutionær aktivitet i Rusland til en generalstrejke. De fleste af artiklerne fra 1905 handlede på den ene eller anden måde om den politiske kamp. Deres genstande var hovedsageligt russisk despotisme og de gamle finners forsoningspolitik, tilhængere af avisen Suometar. Leino var tydeligvis en ungfinner og tilhænger af passiv modstand.
Det faste liv fik digteren til at vende sig til prosa. I 1906 begyndte en trilogi at dukke op, dedikeret til perioden med russificeringsforpligtelser fra centralregeringen og relateret til problemerne med artikler udgivet under pseudonymet "Teemu": "Tuomas Vitikka" (1906), "Jana Röntyu" (1907) og "Olli Suurpää" (1908) . Trilogien blev efterfulgt af tre skuespil: "Lally" (1907), "Maunu Tavast" (1908) og "Biskop Tuomas" (1909). Denne produktive kreative periode blev kronet af digtsamlingen "Frost" (1908), oversættelsen til finsk af udvalgte digte "Vind Kantele", samt oversættelsen af J. V. Goethes skuespil "Iphigenia in Tauris".
Familieidyllen varede ikke længe. Leino kunne ikke vænne sig til den borgerlige levevis, og allerede i foråret 1908 brød parret op. Herefter lykkedes det aldrig for Leino at skabe et permanent forhold og et varigt hjem. Karakteristisk for hele hans liv var, at han konstant "tog af sted" og tog kun de mest nødvendige ting med sig. I et brev til sin ven Otto Manninen den 1. juli 1908 skrev han: "Jeg forlod alt undtagen mit bibliotek og papirer og gik derfra med en kuffert i hånden."
Sorg og skyldfølelse over at have forladt sin datter hjemsøgte Leino resten af hans liv. Han gjorde sit bedste for at tage sig af hende, fordi hans ekskone ikke for alvor søgte at handle med sin datter. Møder var dog sjældne, og den økonomiske støtte var utilstrækkelig.
Mange af Leinos brødre og søstre led af åndelig svaghed. Leino selv oplevede også til tider det særlige ved sin psykes struktur som en tung byrde. Sammen med en omgængelig samtalepartner boede en digter i ham, som følte hans ulighed med andre, befandt sig i en afgrund af frygt for mennesker og nogle gange endda foragt for dem. Han forbandt sin datters skæbne med sin families tunge arv og var bange for, at hun ville dø for tidligt. Men Eija Helka Leino døde i 1987, 82 år gammel, og efterlod sig ingen arvinger.
Familiens opløsning skyldtes åbenbart, at Leino allerede før skilsmissen mødte digterinden L. Onerva, et forhold som varede til Leinos død. De begyndte voldsomt og lidenskabeligt, udmattede dem begge til en vis grad, men aftog til sidst og blev gradvist til venskab.
Året, som Onerva og Leino tilbragte i Rom ( 1908 - 1909 ) forårsagede en stormfuld skandale, da de ikke lagde skjul på deres forhold, selvom begge stadig var gift. Denne lidenskab voksede dog aldrig til ægteskab. De var begge for rastløse og ikke klar til at tage ansvar for hinanden. Foreningen af to ekstraordinære mennesker var umulig. Begge ledte efter absolut tilbedelse og tilbedelse, som de kun fra tid til anden kunne give hinanden. Begge giftede sig senere i 1913 : Leino giftede sig med datteren af dirigenten Robert Kajanus , harpisten Aino Kajanus, og L. Onerva giftede sig med den unge komponist Leevi Madetoja . Ægteskabet med Onerva varede indtil Madetoyas død.
Da han rejste til Europa i 1908 , skulle Leino for altid forlade sit hjemland Finland. Eksilet varede dog kun til næste forår, hvor han igen indtog sin fremtrædende plads i kulturlivet i Finland. Avissider var fyldt med hans skarpe artikler og digte, tidligere venner, nu litterære rivaler, blev karikeret i stykket "Jordens salt" (1911), hvor det er let at genkende tilhængerne af "Suometar"-forfatterne Mailu Talvio og V. A. Koskenniemi. Der var også en ny serie på fire romaner om den moderne kapitalistiske verden, der afkræftede kunst og åndelige værdier: Arbejdets slave, pengeslaven, en kvindes slave og lykkeslaven (1911-1913).
Intet så ud til at stoppe Leino. For at stabilisere sin økonomiske situation foretog han i 1912 en rejse rundt i landet. Hans taler var vellykkede, men de bragte ham ikke penge. Mindre vellykket var hans ambitiøse idé til Helka Teatret (1912). Publikum var ikke klar til hans sceneversion af Kalevala , og der var kun få forestillinger på friluftsscenen på øen Seurasaari . Den litterære turné sluttede i 1915 , da en rejse sammen med skuespilleren Aarne Oryatsalo blev afbrudt. Som L. Onerva skrev: "Leino vender tilbage til Helsinki i tredje klasse, i milt og hale mellem benene, med en tom pung og en tom kuffert, efter at have mistet mange nye frakkeveste, skjorter og lignende på denne rejse."
Leino begyndte i stigende grad at besøge underholdningssteder. Kreativt arbejde krævede mere og mere stimulering. Han spildte skødesløst sine kræfter bort. Han arbejdede på en møjsommelig finsk oversættelse af Dantes guddommelige komedie . Derudover tog han igen journalistikken op. I slutningen af 1915 grundlagde Leino bladet "Søndag", hvis chefredaktør han forblev indtil bladets lukning i 1918 . Bladet havde en generel humanistisk orientering, og blandt dets støtter var folk med forskellige politiske, religiøse og filosofiske holdninger. Blandt dem var repræsentanter for teosofien, som senere yndede at kalde Leino for talsmanden for deres ideer.
Redaktionen af Sunnuntai blev Leinos hjem. Hans værker begyndte at dukke op i bladet med stor hastighed. Han afsluttede anden del af samlingen Helkavirsiä (1916) og skrev det prosafilosofiske og æstetiske værk In the Face of Alpotence (1917). Derudover skrev han flere historier om dyr: "Bjørn" (1914), "Musti" (1916), "Aborre og guldfisk" (1918).
Som før var Leinos stormfulde produktivitet ledsaget af stor passion. Kærligheden til en estisk diplomats kone, forfatteren Aino Kallas , var lige så desperat som alle andre og forårsagede en endnu mere storslået skandale end hans forhold til Onerva. Dette forhold fortsatte fra 1916 til 1919. Litterære monumenter for hende var Leinos digtsamling "Sange af hertug Johan og Katharina Jagiellonica" (1918), Kallas' dagbogsoptegnelser samt Leinos efterladte breve til Aino Kallas. Leino kunne give efter for sin passion, men han blev igen forelsket i den forkerte kvinde.
Endnu mere end kærligheden til Aino Kallas blev Leinos liv påvirket af borgerkrigen . Som journalist i Ung Finn inspirerede Leino finnerne til at føre uafhængig politik i mange år, så borgerkrigen, der begyndte efter uafhængigheden, gav ham et slag, som han aldrig kom sig over. Under krigen var Leino i Helsinki , taget til fange af de røde, og forsøgte febrilsk at finde ud af begivenhedernes gang, læste aviser på forskellige sprog og interviewede russere , der bor i byen . Situationen blev kompliceret af, at Leino samtidig forstod og ikke forstod begge stridende parter. Til sidst begyndte han at se de "hvide" forsvarere af europæisk kultur. Efter krigen dukkede forskellige panegyriske digte op i Leinos værk - den tidligere kritiske iagttager hyldede nu både "højre" og "venstre".
I 1921 giftede Leino sig igen og giftede sig med Hanna Laitinen. Imidlertid var denne forening dømt til at mislykkes lige fra begyndelsen, og repræsenterede kun en drøm for to desperate mennesker om en mulig enhed, og den varede ikke længe.
Livet blev mere og mere vanskeligt både mentalt og fysisk. Han tilbragte meget tid på hospitaler, men i perioder, hvor hans helbred blev bedre, så bekendte den tidligere Leino, fuld af ideer. I hans digtning fra denne periode er der en tilbagevenden til gamle temaer. The Illustrated Book of My Life (1925), tænkt som den første del af en erindringsbog, var hans sidste større litterære værk.
Eino Leino døde i Tuusula (ved huset "Riitahuhta" i Nuppulinna) den 10. januar 1926 . Og selvom han kun levede 47 år, kan hans liv anses for afsluttet. Leino publicerede sit første digt i avisen Hämeen Sanomat i en alder af tolv, og hans kreative periode varede 35 år. I løbet af denne tid udgav han over 80 originale værker, et stort antal kritiske artikler, essays, avispublikationer. Hertil kan vi tilføje et kæmpe oversættelsesarbejde.
En nær ven af Leino Bertel Gripenberg beskrev den finske litteraturs mest fremragende digter som følger:
“Eino Leino var måske den eneste finske forfatter, der virkelig kan kaldes et geni, hvis vi med dette ord mener den åndsrigdom, der konstant overvældede ham, den uophørlige tankeflugt, hans alsidighed, evnen til at arbejde ubesværet med sig selv, eller , med andre ord, tørsten efter aktivitet”.
Maxim Gorky nævnte Leino som et eksempel på, at selv en lille nation kan producere en stor digter.
Leino blev begravet for offentlig regning. Hans forlag fortsatte med at udgive de seksten bind udvalgte værker. L. Onerva begyndte at skrive sin biografi, og snart opstod et projekt om at skabe et monument.
I sin ungdom var han en stærk skakspiller. I 1906 vandt han mesterskabet i Helsinki Chess Club.
Hans parti er bevaret:
Eino Leino af Jon Lilli , Helsinki, 1904
1. e4 c5 2. Nf3 e6 3. d4 cd 4. c3 dc 5. Be2 cb 6. Bxb2 Bb4+ 7. Nbd2 Nf6 8. 0-0 Bxd2 9. Qxd2 Nxe4 10. Qf4 Nf6 151. Q13 Ng. 13. Bd6 Nc6 14. Kh1 e5 15. Ba3 Nf4 16. Rae1 Qg6 17. Nxe5 Nxe5 18. Qxf4 d6 19. Bb5+ Bd7 20. Qa4 Kd8 21. R: e5 de 22. Hvid Rd . [3]
Tematiske steder | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier | ||||
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|