| "Falastin" | |
|---|---|
| original titel |
جريدة فلسطين |
| Type | ugentlig |
| Ejer |
Issa El-Issa Yousef El-Issa |
| Chefredaktør |
Daoud El Issa Raya El Issa |
| Grundlagt | 15. december 1906 |
| Ophør af udgivelser | 8. februar 1967 |
| Politisk tilhørsforhold |
Anti-zionisme Palæstinensisk nationalisme Arabisk nationalisme |
| Sprog |
Arabisk engelsk |
| Hovedkontor |
Ajami , Jaffa (1911-1948) søn. Jerusalem (1948-1967) |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Falastin ( arabisk جريدة فلسطين ), nogle gange translittereret Filastin , grundlagt i 1911 i byen Jaffa , avisen udviklede sig hurtigt fra en ugentlig udgivelse til et dagblad, som blev en af de mest indflydelsesrige aviser i det osmanniske og britiske Palæstina. [en]
Falastin var blandt de snesevis af aviser, der udkom i Palæstina efter 1908-revolutionen , som førte til reformer i Det Osmanniske Rige . Det blev grundlagt af Issa El-Issa og hans fætter Yousef El-Issa som en ugeavis. Snart begyndte avisen at blive udgivet to gange om ugen, indtil den blev lukket af de osmanniske myndigheder i 1914. Genoptagelsen af arbejdet skete i 1921 og fra 1929 udgivet dagligt. Begge El-Isser var kristne arabere , imod den britiske administration og zionisme . [2]
Avisen var den mest heftige og konsekvente kritiker af den zionistiske bevægelse i landet, og fordømte den som en trussel mod den arabiske befolkning i Palæstina. [3] Det var med til at forme den palæstinensiske identitet og blev lukket flere gange af de osmanniske og britiske myndigheder. [2] [4]
I 1967 fusionerede Daoud El-Issa og Isas søn Raja El-Issa Falastin med Al-Manar for at producere den jordanske avis Ad -Dustuor i Amman . [5]
Oprettelsen af avisen Falastin i 1911 betragtes som hjørnestenen i sportsjournalistikken i det osmanniske Palæstina . Det er ikke tilfældigt, at den mest aktive avis også rapporterede om sportsbegivenheder. Falastin dækkede sportsnyheder i det osmanniske Palæstina, der hjalp med at forme den moderne palæstinenser, forene landsbyer og byer, opbygge palæstinensisk nationalisme og uddybe og bevare den palæstinensiske nationale identitet. [6]
Da han arbejdede under censuren af det tyrkiske styre og det britiske mandat, blev Falastin suspenderet fra offentliggørelse mere end 20 gange [7] .
I 1913 og 1914 blev Falastin lukket af de osmanniske myndigheder for at kritisere Mutasarrif (november 1913), og derefter blev Falastin lukket af de britiske myndigheder på grund af trusler mod jøder [8] . Andetsteds citerede et historisk kompendium af antisemitisme "propaganda for racistisk had" som årsagen til suspenderingen af avisens udgivelse. [9] Efter suspenderingen af aktiviteterne udsendte Falastin et cirkulære som svar på den britiske regerings beskyldninger om, at de såede splid mellem elementer i imperiet, hvori han anførte, at en "zionist" ikke var en "jøde" og beskrev zionisterne som en " politisk parti, hvis formål er at skabe deres egen stat i Palæstina og at opretholde denne stat udelukkende for dem. [8] Avisen blev støttet af muslimske og kristne personer, og retten annullerede sin beslutning om at afslutte avisens aktiviteter til forsvar for pressefriheden . [8] I sommeren 1914 udgav avisen en oversættelse af de første sider af Menachem Usyshkins program . [ti]
Den 28. januar 1930 sendte Albert Einstein et brev til Falastins redaktør, Issa El-Issa .
Den, der ligesom jeg i mange år har værnet om overbevisningen om, at fremtidens menneskelighed skal bygges på et tæt fællesskab af nationer, og at den aggressive nationalisme skal besejres, kan kun se Palæstinas fremtid på grundlag af fredelig sameksistens mellem to folk, der er huse på denne jord. Af denne grund burde jeg have forventet, at det store arabiske folk viste en sand forståelse af det behov, som jøderne følte for at genoprette deres nationale hjem i jødedommens gamle hjemland; Jeg burde have forventet, at der ved fælles anstrengelser ville blive fundet måder og midler til at muliggøre en stor jødisk bosættelse i landet. Jeg er overbevist om, at det jødiske folks hengivenhed til Palæstina vil gavne alle landets indbyggere, ikke kun materielt, men også kulturelt og nationalt. Jeg tror, at en arabisk genoplivning i de enorme områder, der nu er besat af araberne, ville have gavn af jødisk sympati. Jeg må hilse skabelsen af en mulighed for en absolut fri og ærlig diskussion af disse muligheder, for jeg tror, at to store semitiske folk, som hver har bidraget på sin egen måde, af varig værdi til Vestens civilisation, kan have en stor fremtid, og at de i stedet for at møde hinanden i frugtesløst fjendskab og gensidig mistillid, må støtte hinanden i national-kulturelle foretagender, og muligheden for et følsomt samarbejde bør søges. Jeg mener, at de, der ikke er aktivt involveret i politik, først og fremmest bør bidrage til at skabe denne tillidsfulde atmosfære. Jeg beklager de tragiske begivenheder i august sidste år, ikke kun fordi de afslørede den menneskelige natur i dens laveste aspekter, men også fordi de fremmedgør de to folk og midlertidigt gør det svært for dem at komme tættere på hinanden. Men de skal komme sammen uanset hvad. [11] [12]"Centenary of Falastin" var en konference afholdt i Amman, Jordan i 2011. 24 lokale, regionale og internationale forskere og akademikere udforskede Falastins bidrag til det 20. århundredes Mellemøsten på en to-dages konference arrangeret af Columbia University's Middle East Research Center. Konferencen fremhævede Jordans kulturelle forbindelse til Palæstina gennem forskellige artikler om jordanske byer og nyheder. Grundlæggeren af avisen Issa El-Issa var en nær ven af hashemitterne, Falastin dækkede hashemitiske nyheder fra Sharif Hussein, hans sønner kong Faisal I og kong Abdullah I og hans barnebarn kong Talal. Dokumentet afspejler den afdøde kong Abdullahs forhold til lederne og folket i Palæstina, og dokumenterer hans hver tur til palæstinensiske byer og hans enhver holdning til støtte for palæstinenserne og imod zionismen. Korrespondenter fra avisen i Jordan interviewede endda kongen i Raghadan-paladset. Det oplyste en af konferencedeltagerne
Det oplyste en af konferencedeltagerne
mange mennesker har en tendens til kun at afvise det som en avis, men faktisk er det en kilde til information og dokumenter, der vedrører den arabiske verdens historie.
En gadesælger, der sælger avisen Falastin i Jaffa , 1921
Falastins hovedkvarter i Ajami-distriktet , Jaffa , 1938
Falastins hovedkvarter i Jerusalem , 1950