Seriate Skole

Seriate Skole
Scuola di Seriate

Romano Scalfi indvier nye ikoner efter at have gennemført kurset i 2011 på Seriate School
Generel information
Andre navne Skole for ikonmaleri i centret " Christian Russia " (it.: " Russia Cristiana ") i Seriate
Grundlag 1982
Grundlægger Sendler, Igor Egon sj
Religion
Religion katolicisme
Flyde Kommunikation og befrielse
Breder sig
lande  Italien
Regioner Lombardiet
Styring
Hovedkvarter Milano
Bopæl Villa Ambiveri, via dei Tasca 36, ​​24068 Seriate Bg, Italia
Informationsressourcer
websteder web.archive.org/web/2015...
Oplysninger i Wikidata  ?

" School of Seriate " ( ital .  Scuola di Seriate ) er den første skole for ikonmaleri i Italien i tidens skabelse i russiske ikonografiske traditioner . Oprettet i 1978 i centret " Christian Russia ".

Historie

Siden 1978, på Villa Ambiveri, leveret af dens sidste ejer, den italienske filantrop Betty Ambiveri til behovene i Christian Russia Center i Seriata , begyndte man at afholde ikonmalerkurser på initiativ af Romano Scalfi under vejledning af den tyske jesuit præst Igor Sendler sj [1] .

Det første kursus af bekendtskab med det russiske ikon fandt sted i to beskedne lokaler, tilpasset til et studie-værksted. Den nuværende direktør for skolen, Elena Tagliabue , ital.  Ellena Tagliabue ) husker:

Efter de første kurser med fader Sendler holdt nogle elever på skolen, fascineret af ikonets mysterium, kontakten og, takket være den opnåede erfaring, fortsatte de med at studere og uddybe deres viden... Med Berlinmurens fald og de efterfølgende ændringer inviterede Fader Sendler os til at tage til Rusland for at se ikoner med vores egne øjne og lære at forstå dybden af ​​deres liturgiske og åndelige betydning. Heraf kom et stort ansvar, takket være hvilket mange af os lærte det missionære valg at uddybe og videreudvikle vores skole. Takket være hengivenheden til vores historie, i dyb forbindelse med "det kristne Rusland" og Fader Scalfi, som gjorde det muligt at forstå Skønhed, tog vores gruppe af lærere form i et broderskab af ikonografer, der i dag leder Skolen" [2] .

I 1982 fandt den første offentlige udstilling af værker sted under Rally of Rimini ( italiensk:  Meeting di Rimini ) og blev besøgt af pave Johannes Paul II .

Den næste fase i udviklingen af ​​skolen var et møde med kunstner-restauratøren af ​​det all-russiske kunstneriske forsknings- og restaureringscenter. Akademiker I. E. Grabar Adolf Ovchinnikov [3] [4] . Under hans ledelse, i 1989, blev der afholdt en udstilling af skolen i Vatikanet , efter omstændighedernes forløb fungerede ærkepræst Alexander Men også som mellemmand i dette arbejde .

I 1995 gennemførte Skolen et praktikophold i Pskov under vejledning af Archimandrite Zinon [5] . Byzantolog Olga Popova [6] [7] [8] [9] [10] [11] var forbundet med skolen gennem langvarige venskabs- og samarbejde bånd .

Skolen har udviklet sin egen unikke stil, som kan beskrives som græsk-italiensk. Skolens arbejde omfatter både teoretiske og praktiske kurser, der er atelierværksteder, herunder tømrerarbejde, hvor hele cyklussen med klargøring af en træplade og efterfølgende teknologiske processer udføres, afsluttende med gesso, forgyldning og belægning med lak-linolie.

I mange år blev praktiske klasser ledet af en discipel af fader Zinon og hans løfter, den ortodokse munk Pavel (Viktor Vladimirovich Beschasny) , som blev assisteret af munken Peter (Vladimir Robertovich Kirsh).

I februar 2011 besøgte Moskva -ærkepræsten Alexander Saltykov , dekan ved Fakultetet for Kirkekunst ved St. Tikhon Orthodox State University , skolen med en seminarcyklus om emnet "Ikonets tradition og relevans" .

I marts 2012 afholdt Anna Zakharova, en kunstkritiker fra Moscow State University , et seminar om emnet "Miniature Art in Byzantium".

Direktoratet

Siden 29. juni 2005 har skolen den juridiske registrering "Associazione La Scuola di Seriate".

Direktører:

Bibliotek

Det har en rig samling af bøger om kunsthistorie, herunder en samling af fotografier, dias og andre didaktiske materialer, professionelt fremstillede kopier af berømte originaler.

Tilbedelse

Skolens åndelige støtte er afholdelse af gudstjenester i den byzantinsk-slaviske ritual i den russiske synodale tradition i Transfigurationskapellet tæt på det russiske apostolat . Dens ikonostase blev malet af A. Ovchinnikov i traditionerne fra Pskov-skolen, derudover er der ikoner af Archimandrite Zinon, hans elever, professorer og studerende på skolen.

Udstillingsaktiviteter

En af mulighederne for den færdige udstilling "Guds tid - menneskets daglige liv", indeholdende 80 værker færdiggjort i 2004-2006. Den første offentlige udstilling fra 1. maj til 31. maj 2006 fandt sted i helligdommen Caravaggio ( italiensk:  santuario di Caravaggio ).

Udgivelse

Billedgalleri

Se også

Links

Noter

  1. ↑ se Forkortelser for katolske mandlige klosterordener og menigheder
  2. ↑ Kolupaev V. Russiske ikon-maleri traditioner i den italienske skole i Seriate // Proceedings of the IV Scientific Conference "Intercession Days". Nizhny Novgorod : State University im. Lobachevsky, 2012
  3. ↑ Ovcinnikov Adol'f. L'icona salverà il mondo // La Nuova Europa. n. 6/1995 (264). s. 21
  4. ↑ Ovcinnikov Adol'f. Icona come microcosmo // L'Altra Europa. n. 3/1990 (231), s. 7
  5. ↑ Vicini Anna. Padre Zinon: la missione dell'iconografo // La Nuova Europa. n. 6/1995 (264). s. 31
  6. ↑ Popova Olga. Prezentazione // Il tempo di Dio, Quotidiano dell'uomo: Icone della Associazione "La Scuola di Seriate. RC Edizione La Casa di Matriona, 2006. pp. XIII-XXII.
  7. ↑ Idem. Præsentation // La Nuova Europa. n. 6/1995 (264). pag. 2.
  8. ↑ Idem. Una materia trasfigurata in luce: da Ravenna a Kiev // Ibidem. n. 4/1992(244), side. 79.
  9. ↑ Idem. Il volto di cristo nelle icone bizantine del xiv secolo // Ibidem. n. 6/1998 (282). pag. 82.
  10. ↑ 12 Idem . Guida completa al riconoscimento delle icone // Ibidem. n. 2/1996 (266). pag. 110.
  11. ↑ Ibidem. Ascesi e Trasfigurazione: Immagini dell'arte bizantina e russa nel XIV secolo / Ascesis and Transfiguration: Billeder af byzantinsk og russisk kunst fra det XIV århundrede. Milano: La Casa di Matriona, 1996. s. 109
  12. ↑ Cortesi P. Sulle orme degli antichi iconografi // Il tempo di Dio, Quotidiano dell'uomo: Icone della Associazione "La Scuola di Seriate. RC Edizione La Casa di Matriona, 2006. pp. XIII-XXII.
  13. ↑ Idem. Sulle orme degli antichi iconografi // La Nuova Europa. n. 6/1995 (264). s. 9.
  14. ↑ La diretrice della scuola, Paola Cortesi / intervista di Parravicini Giovanna // Ibidem. n. 3/2008 (339). pag. 79.
  15. ↑ Popova O., Smirnova E., Cortesi P. Icone. Milano: udg. Mondadori, 1995. s. 192.
  16. ↑ Popova O., Smirnova E., Cortesi P. Les icônes. Paris: udg. Solar, 1996. s. 192
  17. ↑ Il tempo di Dio, Quotidiano dell'uomo: Icone della Associazione "La Scuola di Seriate. RC Edizione La Casa di Matriona, 2006. s. 112.
  18. ↑ Icone della Scuola di Seriate. Milano: La Casa di Matriona, 1995. s. 113
  19. ↑ Icona volto del Mistero - mostra di icone bizantine e russe a Brescia // L'Altra Europa. n. 5/1991 (239). s. 71
  20. ↑ ll Rosario meditato con le icone. pp. 48
  21. ↑ Yazykova Irina. "Se, jeg gør alting nyt": Ikon i det 20. århundrede. Bergamo: La casa di Matriona, 2002. 223 s.
  22. ↑ Jazykova Irina. Io faccio nuova ogni cose:. L'icona nel XX secolo. pp. 224.
  23. ↑ Uspenskij Leonid. La teologia dell'icona. Milano: La casa di Matriona, 1995. S. 377.
  24. ↑ Icona volto del mistero. Milano: La casa di Matriona, 1991. s. 207.
  25. ↑ Smirnova Engelina. Fonti della Sapienza: Le miniature di Novgorod del XV secolo. Milano: udg. La Casa di Matriona, 1996. pp. 101.
  26. ↑ Vilinbachova Tat'jana, Nersessjan Levon, Preobrazenskij Aleksandr / Parravicini G. a cura di, Lifsic Lev, Ostasenko Elena contributi. Storia dell'icona i Rusland i 5 bind. Milano: udg. La Casa di Matriona. Vol.1: Bisanzio e la Rus': dagli esordi a Teofane il Greco. 1999.s. 127.; Vol.2: "In te si rallegra ogni creatura": Andrej Rublëv e Dionisij. 2000.pp. 127.; Vol.3: Le capitali del Nord: Novgorod og Pskov. 2000.pp. 127.; Vol.4: Zar e mercanti: icone del XVI-XVII secolo. 2001.pp. 127.; Vol.5: Icona e pietà popolare: icone del XVIII-XIX secolo. 2001.pp. 127.
  27. ↑ Muzj Maria. Vision og presenza. Milano: udg. La Casa di Matriona, 1995. pp. 247.
  28. ↑ Bunge Gabriel. Lo Spirito Consolatore. Milano: udg. La Casa di Matriona, 1996. pp. 103
  29. ↑ Paravicini G. Articolo sui 30 anni della Scuola // La Nuova Europa. n. 3/2008.
  30. ↑ Vicini Anna. La Scuola di Seriate // Ibidem. n. 6/1995 (264). s. 5.
  31. ↑ Parravicini G. La Scuola iconografica di Seriate compie 30 anni // Ibidem. n. 3/2008 (339). s. 78.
  32. ↑ Vicini Anna. Sulle orme degli antichi iconografi… // Ibidem. n. 1/1994 (253), s. 61.
  33. ↑ Tavole illustrere // Ibidem. n. 6/1995 (264). s. 37.
  34. ↑ L'ikonostasi // Ibidem. n. 6/1995 (264). s. 17.
  35. ↑ Una via crucis attraverso le icone // Ibidem. n. 6/2000 (294). s. 62.
  36. ↑ Parravicini G. Mirabile è dio nei suoi santi // Ibidem. n. 1/1999 (283). s. 102.
  37. ↑ Parravicini G. I volti della santità // Ibidem. n. 2/1999 (284). s. 40
  38. ↑ Parravicini Giovanna, Enzo Andrea. Epifania della Bellezza. Arte bizantina i Venezia. Libro-kalender 2012. pp. 50, 25 tavole a colori. udg. 2011.
  39. ↑ Sejranus Manukjan, Zaruhi Hakobjan, Alberto Peratoner. Lumi di Sapienza. La miniature armena. Libro-kalender 2011. pp. 50, udg. 2010.
  40. ↑ Andaloro Maria, Bordino Chiara, Menna Maria, Sgherri Daniela, Bordi Giulia. Alle fonti. Le icone dell'ecumene cristiana. Libro-kalender 2010. pp. 50, udg. 2009.
  41. ↑ Pace Valentino, Berger Michel (a cura di). Maria Regina. Icone dell'Italia del Sud. Libro-kalender 2009. pp. 50, udg. 2008.
  42. ↑ Juchimenko Elena. La roccia della fede antica. Icone dei vecchi credenti. Libro-kalender 2008. pp. 50, udg. 2007.
  43. ↑ Piskun Jurij. Al crocevia d'Europa. Antiche icone della Bielorussia. libro-calendario 2007. pp. 50, udg. 2006.
  44. ↑ Vladimir Platonov. Assesi e Visione. Antiche icone della Carelia. libro-calendario 2006. pp. 50, udg. 2005.
  45. ↑ Salina Irina. Tesori riscoperti. La collezione Bondarenko. libro-kalender 2005, udg. 2004.
  46. ↑ Preobrazenskij Alexander. L'arte della meraviglia - Icone russe del XVII sec. libro-kalender 2004, udg. 2003.
  47. ↑ Nersessjan Levon. L'anelito del Regno. Ikonen af ​​XVI secolo. Libro-kalender 2003, udg. 2002.
  48. ↑ Kol'cova Tat'jana. Il canto di unpopolo. Icone russe del Nord. Libro-kalender 2002, udg. 2001.
  49. ↑ Vilinbachova Tat'jana. Scrigni del Verbo. Icon degli Stroganov. Libro-kalender 2001, udg. 2000.
  50. ↑ Lifsic Lev, Ostasenko Elena. Dio con noi. Il mistero dell'Incarnazione nelle icone del XIII-XVII secolo. Libro-kalender 2000, udg. 1999.
  51. ↑ Nersessjan Levon. La festa del creato. Le icone di Dionisij. Libro-kalender 1999, udg. 1998.
  52. ↑ Smirnova Engelina. Nel nome di Santa Sofia. Le icone della grande Novgorod. Libro-kalender 1998. udg. 1997.
  53. ↑ Armonie del paradiso. San Sergio og Rubljov. Libro-kalender 1997. udg. 1996.
  54. ↑ Gli esordi della Rus'. Icone dell'XI-XIII secolo. Libro-kalender 1996, udg. 1995.
  55. ↑ Volti di luce. Icone di Bisanzio. Libro-kalender 1995. udg. 1994.
  56. ↑ La Fiamma dell'eterno. Le icone di Pskov. Libro-kalender 1994, udg. 1993.
  57. ↑ Simboli della gloria - Icone degli Stroganov. Libro-kalender 1993, udg. 1992.
  58. ↑ Icona e santita. Libro-kalender 1992, udg. 1991.
  59. ↑ La Rus' e le sue feste. Libro-kalender 1991, udg. 1990.
  60. ↑ Il Salvatore. Libro-kalender 1990, udg. 1989.
  61. ↑ La Madre di Dio. Libro-kalender 1989, udg. 1988.
  62. ↑ Battesimo della Rus' 988. Libro-calendario 1988, udg. 1987.
  63. ↑ Scuola di Mosca. Libro-kalender 1987, udg. 1986.
  64. ↑ Vladimir e le citta dell'Anello d'oro. Libro-kalender 1986, udg. 1985.
  65. ↑ Novgorod. Libro-kalender 1985, udg. 1984.
  66. ↑ Andrej Rubljov. Libro-kalender 1984, udg. 1982.
  67. ↑ Teofane il Greco, Icon. Libro-kalender 1983, udg. 1982.
  68. ↑ Ikon. Libro-kalender 1982, udg. 1981.
  69. ↑ Ikon. Libro-kalender 1981, udg. 1980.
  70. ↑ Ikon. Libro-kalender 1980, udg. 1979

Kilder