Lave om

Chang'e ( kinesisk ex. 嫦娥, pinyin Cháng'é ) eller Heng'e ( kinesisk ex. 姮娥, pinyin Héng'é ; en arkaisk variant af navnet, var tabubelagt på grund af sammenfaldet i lyd med et personligt navn ( Liu Heng ) Kejser Wen-di ) er en karakter i kinesisk mytologi, i taoismen æret som månens gudinde [1] . Mid-Autumn Festival , der fejres på den 15. dag i den 8. måned i månekalenderen, er dedikeret til hende.

Mytens plot

Myten om Chang'e er en integreret del af en anden myte - om pilen Yi , som var hendes mand. Der er flere versioner af myten om Chang'e, men den generelle oversigt over plottet er den samme - Chang'e spiser udødelighedens eliksir , beregnet til hendes mand, og tager hende med til månen, hvorfra hun er dømt til at leve næsten helt alene.

Den mest almindelige version af plottet, der er beskrevet i samlingen af ​​myter fra det gamle Kina, kompileret af Yuan Ke , er som følger [2] . Under kejser Yaos regeringstid dukkede ti sole op på himlen på én gang. Disse var børn af Xihe ,  hustruen til den østlige guddom Di-jun. Normalt dukkede de op på himlen på skift: når en sol vendte tilbage, erstattede en anden den. Men denne ordre blev gentaget fra dag til dag i mange år og træt af solen. Efter at have aftalt en aften, fløj de næste morgen ud sammen med en larm og spredte sig over den grænseløse himmel. Moderen skreg af begejstring til dem, men de drilske og ulydige sønner var ikke opmærksomme på moderens skrig. Forsamlet, nyder ubegrænset frihed og hengiven til uhæmmet sjov, etablerede de en ny orden for sig selv. Hver dag rejste de sig sammen og ønskede ikke længere at blive adskilt.

Resultatet var en frygtelig tørke. Varmen brændte afgrøderne og opvarmede jorden så, at sten og metaller smeltede. Blod kogte næsten i menneskers årer, det var umuligt at trække vejret, madforsyningerne løb tør. Folk led af alvorlig sult. De forsøgte at ty til hjælp fra den berømte troldkvinde Nyu-chou, men hun kunne ikke klare kraften fra ti sole og døde. Så mistede folk håbet om at klare denne plage.

Kejser Yao, som var meget bekymret for sit folks lidelser, henvendte sig til Lord Dijun med en bøn, men han kunne ikke klare sine børn. Bønner, der kom fra jorden, begyndte at irritere guderne. Di-jun indså endelig, at folk er i en håbløs situation. Utilfredsheden begyndte selv i det himmelske rige. Så sendte den øverste herre en dygtig skytte Hou Yi til folket . Dijun håbede, at Yi ville pacificere sine sønner og hjælpe Yao med at redde landet fra katastrofe. Før han sendte Yi til folket, gav Dijun ham en rød bue og et kogger af smukke hvide pile, hårde og skarpe.

Efter ordre fra Di-jun Yi, sammen med sin kone, faldt Chang'e til jorden. Chang'e var en himmelsk guddom og havde noget at gøre med den mere ældgamle månegudinde Changxi, der ligesom Xihe var Dijuns kone [1] . Ifølge andre ideer var hun en jordisk pige. Efter at være faldet til jorden med sin kone, gik Yi til Yao, som derefter førte Yi og hans kone for at vise, hvordan folk lever. Mange af dem var allerede døde, og resten var på randen af ​​døden. Men så snart de hørte, at en pil steg ned fra himlen, og de fik deres styrke igen. Fra alle sider gik folk til herskerhytten, og efter at have samlet sig på pladsen spurgte de højlydt bueskytten og redde dem fra lidelse.

Hou Yi levede op til folks forventninger. På trods af kommandoen fra den himmelske hersker, som kun bad om at frede sine børn, begyndte han at slå dem med sin bue. De faldt til jorden i form af trebenede gyldne ravne. Hele himlen var fyldt med flammestråler, utallige gyldne fjer fløj, og trebenede ravne faldt til jorden. Folks jublende råb fyldte hele jorden og glædede skytten. Da Yao så dette, huskede han, at man ikke skulle dræbe alle sole. Så sendte han en mand for langsomt at trække en af ​​de ti pile ud af I's kogger, så kun én sol var tilbage på himlen. Denne drilske søn blev hvid af frygt, og folk begyndte at grine af ham.

Denne bedrift var en stor velsignelse for mennesker, men den himmelske hersker kunne ikke tilgive ham for hans sønners død. Dijun var først meget ked af det, og så hadede han skytten og fordrev ham fra mængden af ​​guddomme. Hans kone Chang'e, som steg ned i den menneskelige verden med ham, holdt også op med at være en guddom. Chang'e, som plejede at være en gudinde, kunne heller ikke vende tilbage til himlen nu. Chang'e kunne ikke bære det faktum, at hun forvandlede sig fra en himmelsk til en almindelig dødelig, hun blev fornærmet af sin mand og bebrejdede ham. På grund af sin kones bebrejdelser forlod skytten huset og begyndte et omstrejfende liv.

Efter et eventyr, der skete for ham, da han stak øjet ud af Loshui-flodens guddom ved navn Hebo, som fik en smuk pige hvert år som kone i det område, vendte Hou Yi hjem igen. Fred herskede midlertidigt mellem ham og Chang'e, men forholdet forblev anstrengt. Begge begyndte at frygte, at de efter døden ville falde ind i det underjordiske kongerige Yudu , hvor de ville leve et trist og dystert liv sammen med ånder og djævle. Så besluttede jeg at finde en måde, der kunne redde dem fra truslen om døden. Så igen mellem ham og hans kone ville kærligheden blive tændt igen, og det evige forår ville komme. Efter at have lært, at i vesten, i Kunlun -bjergene (hvis billedet i kinesisk mytologi ligner billedet af Olympus -bjerget på græsk ), bor en gudinde ved navn Xi-wang-mu , som opbevarer udødelighedens medicin, skytten. Jeg besluttede at komme til hende, uanset afstanden og vanskelighederne på stien, og bede hende om medicin.

Skytteren Yi trængte ind i forhindringerne omkring bjerget og klatrede op på toppen. Da han fortalte gudinden om sine ulykker og forklarede formålet med hans komme, følte hun medfølelse med ham og gav Hou Yi eliksiren og sagde, at hvis én person drikker indholdet af karret, så vil han blive en gud, og hvis to , så vil de vinde udødelighed. Og han gav karret med eliksiren til sin kone til opbevaring, og besluttede at bruge det sammen med hende senere, i løbet af ferien.

I modsætning til revolvermanden, der ikke stræbte efter at blive en gud igen, ønskede Chang'e det i al hemmelighed stadig, selvom hun ikke turde drikke medicinen i hemmelighed fra sin mand. Da hun gik til spåkonen Yuhuang, modtog hun fra hende en forudsigelse om, at stor velstand ventede hende. Så, da hun havde besluttet sig, en aften, da Yi ikke var hjemme, tog Chang'e et kar og slugte al medicinen. Hendes krop blev lys, og hun fløj ud gennem vinduet. Da skytten Yi vendte hjem, fandt han sin kone forsvundet og en tom drikflaske. Forskrækket skyndte han sig hen til vinduet og så sin kone stige op til himlen. Han tog sin bue frem, men kunne ikke skyde sin egen kone [3] .

Chang'e turde ikke gå til det himmelske palads, da hun var bange for, at guderne ville grine af hende, fordi hun forlod sin mand og gik til månepaladset. Men da hun nåede det, begyndte der at ske ændringer med hendes krop - hendes ryg faldt i størrelse, hendes mave og lænd begyndte at svulme, hendes mund udvidede, hendes øjne udvidede, hendes nakke og skuldre trak sig tættere på, store vorter dukkede op på hendes hud - og hun blev til en tudse.

Variationer af myten

Andre versioner af myten (ifølge Yuan Ke, senere end den ovenfor [2] ) siger, at Chang'e forblev i menneskelig skikkelse, men stadig blev straffet for egoisme ved ensomhed. Der var kun en hvid hare på månen , som året rundt maler udødelighedens medicin i en morter, og mange år senere dukkede også Wu Gang op der , dømt for ugerninger til endeløs fældning af et kaneltræ (eller osmanthus ), som var konstant restaureret.

I en af ​​variationerne af myten var kun Chang'e en himmelsk, og Hou Yi var en almindelig person. Fordi Chang'e knækkede en værdifuld kande, forviste Jade-kejseren hende til jorden, og hun kunne kun vende tilbage, hvis hun udførte nogen gode gerninger. Hun begyndte at leve på jorden i form af en pige fra en velhavende familie. I en alder af 18 mødte hun Hou Yi og blev venner med ham. Efter historien om de ti sole, efter at have besejret dem, blev skytten konge og giftede sig med Chang'e. Med tiden blev Hou Yi arrogant og egoistisk. Han beordrede at lave udødelighedens eliksir til ham, som hans kone brugte, enten ved et uheld eller bevidst. Da Hou Yi så sin kone flyve væk, begyndte han at skyde, men hans evner svigtede ham, og han missede. Måneharen i denne version slår ikke udødelighedens medicin i sin morter. Hvad angår skytten Yi, var han i stand til at stå op til solen og bygge et palads til sig selv der. Således optræder Hou Yi og Chang'e i denne version af myten som symboler for henholdsvis Solen og Månen samt yang og yin .

I en anden version af myten er Chang'e en almindelig pige, der tjener i paladset. Som en belønning for ødelæggelsen af ​​ekstra sole gav kongen hende til Hou Yi som hustru. De levede lykkeligt sammen, men en dag gav en mystisk gammel mand Hou Yi udødelighedens eliksir. Han turde ikke bruge den og lod den ligge på sin seng. Chang'e opdagede det ved et uheld og slugte det, uvidende om dets mirakuløse egenskaber. Hun blev blæst til månen, og skytten døde af sorg.

I en anden variant bruger Chang'e bevidst eliksiren, men ikke af egoisme, men for at forhindre Hou Yis utaknemmelige elev ved navn Fengmen i at bruge den, som forsøger at stjæle den [4] .

Mytens oprindelse

Mange forskere betragter månegudinden fra Shang-Yin-dynastiets tid Si-mu ( kinesisk 西姆) som en mulig prototype på Chang'e , og tilblivelsen af ​​billedet af Si-wang-mu er også forbundet med hende. Grundlaget for myten kunne også være den arkaiske idé om en dårlig kvinde på månen, almindelig nord for de gamle kinesiske lande, såvel som ideer om et træ, der vokser på månen og "flugt" til månen, kendt blandt folk, der boede mod syd [1] .

Andre nationer har lignende plots

En myte, der ligner denne, eksisterer blandt Yao -folket sammen med myten om en pil, der rammer solen (blandt Yao kaldes den Gehuai). Dette er myten om en jæger ved navn Yala, der skyder på månen. Yala kunne kun skyde pile på de takkede kanter af den rødglødende måne og gøre den rund, men kunne ikke reducere dens varme. Så, på forslag af sin kone Nie, satte han et stykke stof vævet af hende på pilen, hvorpå hun nåede at brodere deres hus, sig selv, et kaneltræ, en hvid hare og en hvid vædder (eller får). Yala formåede at kaste et klæde over Månen, som begyndte at beskytte Jorden mod brændende stråler. Imidlertid kaldte Nie, broderet på stoffet, den rigtige, og hun fløj til månen, hvor de smeltede sammen til ét væsen. Så kastede Nie sin lange fletning til sin mand, og han klatrede på den til månen: hun begyndte at væve sin brokade under kaneltræet, og han passede vædderen og haren. Denne myte kan have udviklet sig under direkte indflydelse af det kinesiske plot, især da  et sådant plot ikke er registreret blandt de folk, der er relateret til Yao, Miao og She .

Overbevisninger om en kvinde, der bor på månen, er også registreret blandt andre folk: Nivkherne tror, ​​at der bor en sladder, og de sibiriske tatarer  - en kvinde med dårlig opførsel. Vieten har en myte om tricksteren Kuoy , der fløj til månen med det hellige banyantræ . Nogle tibeto-burmesiske folk (for eksempel Pumi ) tror, ​​at et træ vokser på månen. Ifølge myten bortførte månen pigen, der gemte sig i dette træ ( safflor ) for at redde hende fra at blive spist af sin onde stedmor.

Mid-Autumn Festival

Denne ferie er stort set dedikeret til Chang'e. Røgelse brændes for hende og gaver bringes. Ifølge nogle overbevisninger er det på denne dag, den eneste i året, hun møder sin mand, og herfra bliver månen den klareste.

Hukommelse

Det kinesiske måneudforskningsprogram, et nyt månemineral (Changesite-(Y), "Changye Stone") [5] og kronen af ​​Heng-E på Venus blev opkaldt efter Chang'e .

Se også

• Månens guddom

Noter

1. ↑ 1 2 3 M. L. Titarenko, A. I. Kobzev, A. E. Lukyanov. Åndelig kultur i Kina: en encyklopædi i 6 bind. Bind 2: Mytologi. Religion.
2. ↑ 1 2 Yuan Ke. Kapitel VI. Historien om skytten Yi og hans kone Chang-e // Myths of old China. — M .: Nauka , 1965.
3. ↑ Allan, Tony, Charles Phillips og John Chinnery. Dragens land: kinesisk myte.
4. ↑ Yang, Lihui; Deming An (2005). Håndbog i kinesisk mytologi.
5. ↑ Chang'e Stone. Kinesiske videnskabsmænd har fundet et ukendt mineral i månens jord . https://www.trud.ru (09.09.2022). (ubestemt)

Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online)