Centralasiatiske sigøjnere

Centralasiatiske sigøjnere  er en konventionel betegnelse for den udifferentierede betegnelse af de Lyuli - etniske grupper , der hovedsageligt lever i Tadsjikistan og Usbekistan ( Jugi, Mugat , Gidaigar , Garibsho, Gurvat), Parya (Changar, Hindustani), Kavol (Sheh-Momadi), Chistoni og Sogutarosh .

På nuværende tidspunkt studerer N. V. Bessonov og S. M. Gabbasov de centralasiatiske sigøjnere.

I 2016 blev den første generelle bog om romaerne i Centralasien og Transkaukasien udgivet under forfatterskabet af Elena Marushiakova og Veselin Popov (se referencer).

Traditionel kjole

Traditionelt tøj til mænd og kvinder adskilte sig næsten ikke fra tadsjikisk og usbekisk, men var lysere. Derudover bar centralasiatiske sigøjnere aldrig slør, og Karshi- og Shahrisyabz-sigøjnere bar også turbaner "durra". Shakhrisyabz, Karshi og Gissar sigøjnere havde en fælles skik med at tatovere (tre prikker på panden, armen, nogle gange kinder) [2] .

Slægtskab med sigøjnere og med hinanden

Russerne begyndte at kalde disse etniske grupper sigøjnere , siden indtil den 19.  ser. XX århundreder de førte alle en nomadisk eller semi-nomadisk livsstil. Repræsentanter for disse grupper accepterede delvist dette navn, men faktisk betragter sigøjnerne ( Roma , Sigon-i Urus) "Centralasiatiske sigøjnere" ikke deres slægtninge, forstår ikke deres sprog, gifter sig ikke med dem. Sigøjnere betragter heller ikke "Centralasiatiske sigøjnere" som deres egne.

Faktisk er de "centralasiatiske sigøjnere" heller ikke selv en enkelt etnisk gruppe. Mugats (dzhugi) og sogutarosh har længe boet i Centralasien og betragter det som deres hjemland. Selvom deres forfædre kom hertil fra Indien , havde Jughi ikke engang legender om dette. Kandernes nationale selvbevidsthed er på flere niveauer - nogle af dem betragter sig selv som ikke kun kander, men også tadsjikere eller usbekere . Chistoni, Kavol og Parya mener, at de kom fra Afghanistan og kalder sig afghanere eller hinduer (Parya). De taler persisk-tadsjikiske dialekter . Samtidig bevarer paryaerne deres eget indo-ariske sprog . Jugi, sogutarosh, kavol og chistoni bruger hemmelige sprog ( argo ), som tales i nærværelse af fremmede. Argo jughi og sogutaros falder dybest set sammen. Argo chistoni og kavol er meget forskellige både fra hinanden og fra argo juga.

Repræsentanter for forskellige grupper af "centralasiatiske sigøjnere" følger som regel snævre specialiseringer (jugi - musik , sang, tiggeri, spådom, smykkehåndværk; sogutarosh - træbearbejdning; renlighed - tyveri; parya - handel med nas , ansættelse til sæsonbestemt landbrugsarbejde; kavol - småhandel ). I dette og i traditioner, der begrænser kommunikation (og ægteskab) uden for gruppen, ligner de de såkaldte "muslimske kaster" i Pakistan og Indien .

Se også

• Mazang
• Hus

Noter

1. ↑ 1 2 3 Etnisk atlas i Usbekistan, 2002 , s. 242-247.
2. ↑ Butovskaya, Dyakonov, Vanchatov, 2007 , s. 151.

Litteratur

• Butovskaya M. L., Dyakonov I. Yu., Vanchatov M. A. Vandrer blandt os: tiggere i Rusland og europæiske lande, historie og modernitet / videnskabeligt. udg. E. V. Veselovskaya , anmeldelse. A. P. Buzhilova, Zh. I. Reznikova . - M . : Scientific world, 2007. - 280 s. Med. - ISBN 978-589-176-409-5 .
• Oransky I. M. Tadsjikisk-talende etnografiske grupper i Gissar-dalen (Centralasien). Etnolingvistisk forskning. M. : "Science", Hovedudgave af østlig litteratur, 1983, UDC 902.7 ("-9.155.0)
• Etnisk atlas over Usbekistan. - Tasjkent: "IOOFS - Usbekistan", 2002. - 452 s. - ISBN 5-862800-10-7 .
• Marushiakova, Elena og Vesselin Popov. 2016. Sigøjnere i Centralasien og Kaukasus . London: Palgrave Macmillan.