Kirken Boris og Gleb i byen ( Kirken Boris og Gleb i Kreml, i Okolotka ) er en ubevaret kirke i Novgorod-citadellet .
Kirken Boris og Gleb i byen (i Kreml) eller over Volkhov , for enden af Piskupli Street [1] , i Okolotka [2] , i Detinets [1] blev først kendt som en trækirke fra 1146 [ 3] . Stenkirken i stedet for den af træ blev grundlagt af Sadko Sytinych ( Sydko Sytinyts ) i 1167 [4] , Sadko Sytinych blev sandsynligvis prototypen på den episke helt Sadko . Kirken blev indviet af ærkebiskop Johannes i 1173 [5] . Ifølge data fra begyndelsen af 1620'erne var kirken Boris og Gleb håndlavet [1] .
Der var en opfattelse af, at i stedet - for enden af Piskupli Street , var der den første tretten-kuplede trækirke af Sophia Guds Visdom , forgængeren for stenen St. Sophia Cathedral , men ifølge resultaterne af arkæologiske udgravninger , blev denne antagelse tilbagevist. Kirkens fundament blev afdækket i 1940 under udgravninger ledet af Alexander Strokov , mens der i den vestlige del af fundamentet blev fundet en udskåret kalkkapitel med ornament, et stort antal stenkors mv., der blev fundet begravelser under gulvet af kirken, og fem af dem overlevede fragmenter af diademer [1] . Ifølge resultaterne af genopbygningen havde denne monumentale bygning ingen analoger [1] i Novgorod-arkitekturen i det 12. århundrede, både hvad angår dens størrelse og brugen af udskårne dekorationer.
Andrey Stratilats kirke , der nu står i en citadel nær det sted (mod syd), hvor kirken Boris og Gleb var, kaldes i vægmalerierne fra 1577-1589 (vægmalerier af de ydre kirker ) og 1615 et sidekapel , men ifølge Seven-Cathedral maleriet [6] og vægmalerierne fra 1617 [7] var der intet kapel i kirken Boris og Gleb . I 1969, i den nederste del af kirken Andrey Stratilat, opdagede Mikhail Karger og Grigory Shtender [8] [1] og studerede resterne af trappetårnet i kirken Boris og Gleb.
I 1262 brændte kirken ned efter et lynnedslag [9] , hvorefter den blev restaureret, men helt i begyndelsen af 1300-tallet styrtede den sammen. I 1305 blev den nye stenkirke igen indviet af ærkebiskop Feoktist [10] , efter færdiggørelsen af byggeriet påbegyndt i 1302 [11] , og Feoktist i 1300 , i den endnu ubrændte kirke Boris og Gleb, blev mindes til biskoppens kirke. stol [12] .
Templet blev renoveret i midten af det XIV århundrede på grund af sølv modtaget fra kampagnen mod Orekhovets . I 1405, på grund af en brand, der opslugte Lyudins ende , brændte kirken ned igen [13] og først i 1441 blev templet genopbygget på ærkebiskop Euthymius [2] , og i 1442 blev der tilføjet et nyt hoved til kirken. tempel , efter miraklet med det myrrastrømmende ikon af Guds Moder under liturgien [1] .
Kirken styrtede sammen i 1652 og er ikke blevet genopbygget siden.
Traditioner forbinder også denne kirke med "klubberne i Perun " [14] , der er gemt i den , som novgorodianerne brugte under indbyrdes stridigheder. Efter ordre fra Metropolitan Nikon
... og så den dæmoniske fest blev fjernet derfra med tunge tinspidser ... [15]
i 1652 blev disse klubber brændt, ifølge akademiker V. L. Yanin , denne information om klubberne, der " forbinder hedenske og kristne realiteter ", gør kirken Boris og Gleb i byen til vogteren af gamle traditioner, som " komplementerer karakteriseringen af monumentet som af særlig betydning i strukturen af Novgorod og kirkens politiske organisation ”. [en]
Kirken Boris og Gleb i byen er det åndelige centrum af Prusskaya Street , den er nævnt i Yaroslav den Vises charter om broer (om proceduren for asfaltering af gaderne i Handelssiden og Detinets, samt opførelsen af Den Store Bro), som det sidste punkt i pligten til at asfaltere gaden af beboerne. Det antages også, baseret på kronikoplysninger, at kirken var " veche -templet" i Lyudins ende og Prusskaya-gaden. Kirken Boris og Gleb i byen er afbildet på ikonet " The Vision of Sexton Tarasius " og på omophorion af patriark Nikon . [en]