| Center for Religiøse Studier i navnet Hieromartyr Irenaeus af Lyon | |
|---|---|
| Type | NGO'er |
| Grundlag | 1993 |
| Nøgletal | Alexander Dvorkin |
| Internet side | iriney.ru |
Centret for Religiøs Forskning i Hieromartyren Irenaeus af Lyons er en russisk non- profit ikke -statslig antisekterisk [1] organisation, der beskæftiger sig med forskning [2] og informations- og konsulentarbejde [2] om nye religiøse aktiviteter. bevægelser og sekter af destruktiv og totalitær karakter [2] [3] [4] . Centret blev etableret i 1993 med velsignelse af patriark Alexy II af Moskva og hele Rusland og har været ledet af Alexander Dvorkin siden dets grundlæggelse .[5] . Centret er kernen i den russiske sammenslutning af centre for studier af religioner og sekter (RATSIRS) [3] [6] .
Organisationen blev grundlagt af A. L. Dvorkin i 1993 med velsignelsen af Hans Hellige Patriark Alexy II af Moskva og hele Rusland i 1993 som et informations- og rådgivningscenter opkaldt efter Hieromartyren Irenaeus, biskop af Lyon , med det formål at indsamle, bearbejde og formidle generaliseret pålidelig information om nye religiøse bevægelsers lære og aktiviteter af totalitær og destruktiv orientering [2] [3] [5] [6] [7] [8] .
Siden 2003 har Centret haft sit nuværende navn. [5] [8]
I 2006 blev centret en moderorganisation for den russiske sammenslutning af centre for studier af religioner og sekter [3] .
Centret er også medlem af FECRIS [3] .
Den 9. oktober 2009, under II Irineevsky-læsningerne, fejrede centret sit 15-års jubilæum efter at have modtaget lykønskninger fra hierarkerne og lederne af den russisk-ortodokse kirke . [9]
Den 28. oktober 2011 modtog centret et statstilskud på 2,5 millioner rubler til at hjælpe mennesker berørt af totalitære sekter . [ti]
Centret beskæftiger sig med forskning, information og rådgivning, foredrag og publicering. Centret opretholder kontakt med medierne og statslige retshåndhævende myndigheder og kristne anti-sekteriske organisationer i Rusland og i udlandet [3] [2] [8] [6] [7] .
I 1995 udgav centret en brochure af Alexander Dvorkin "Ti spørgsmål til en obsessiv fremmed eller en guide til dem, der ikke ønsker at blive rekrutteret", som blev genstand for en retssag i Khoroshevsky Interkommunale District Court of the North- Det vestlige administrative distrikt i Moskva [11] .
Indtil 2006 udgav centret informations- og uddannelsesmagasinet "Prozreniye", der dækkede aktiviteterne i totalitære sekter og destruktive kulter, hvori
På centrets hjemmeside er et helt afsnit helliget psykosekters aktiviteter og den skade, de forårsager [4] .
I 2000 bemærkede kandidat for historiske videnskaber, forsker ved Institut for Etnologi og Antropologi ved Det Russiske Videnskabsakademi A. A. Ozhiganova : [12]
Men på nuværende tidspunkt i Rusland er der ingen store tværfaglige informations- og analytiske centre til undersøgelse af nye religiøse bevægelser, der findes i alle vestlige lande, såsom INFORM (Storbritannien), Dialogcenter (Danmark), CESNUR (Italien) m.fl.. Der gøres forsøg på at oprette sådanne centre i Rusland inden for rammerne af den russisk-ortodokse kirke: dette er centeret for Hieromartyr Irenaeus af Lyon, ledet af A. Dvorkin i Moskva, den ortodokse Institut for Missiologi, Økumenisme og Nye Religiøse Bevægelser under det russiske kristne humanitære institut i St. Petersborg.
I 2009 blev kandidat for sociologiske videnskaber V.N. Lyonsky skal formidle pålidelig information om læren og aktiviteterne fra totalitære sekter og destruktive kulter", og bemærkede også, at "til dette formål, ifølge officielle oplysninger på centrets hjemmeside, er medarbejdere engageret i forskning, rådgivning, foredrag og publicering aktiviteter, og også holde kontakten med statsstrukturer og massemedier” [3] .
I 1998 skrev bibliotekaren I.F. Rekovskaya i det abstrakte tidsskrift "Social and Humanitarian Sciences. Indenlandsk og udenlandsk litteratur" karakteriserer Centre of Irenaeus i Lyon som "den førende russiske afdeling af det internationale anti-kult-netværk (den officielle afdeling af Moskva-patriarkatet)" [13] .
I 2000, religionssociolog M. S. Shterin, der tidligere har optrådt [a] som ekspertvidne fra sagsøgernes side i retssagen mod A. L. Dvorkin , bemærkede, at informations- og rådgivningscentret for Hieromartyren Irenaeus fra Lyons (ICCSIL) er en "anti-kultgruppe", der i væsentlig grad påvirket "dannelsen af både den russiske AKD 's ideologi og den type ideer om NRM , som den russiske offentlighed modtog. Efter hans mening blev ICCIL's forbindelse med ROC og nogle vestlige anti-kultgrupper (Dialogcenter i Aarhus (Danmark) og Berlin) årsagerne til, at "faciliterede legitimeringen" af Dvorkins tilgang, som er "ekstremt negativ og overgeneraliseret". ." Ifølge Shterin modtog ICCSL i løbet af sine aktiviteter fra Dialogcentret "selektivt udvalgt negativt materiale om 'sekter'" [14] .
I 2006 skrev den religiøse lærde I. Ya. Kanterov , i lærebogen for studerende i specialet "Religiøse Studier" "Nye religiøse bevægelser: (Introduktion til grundlæggende begreber og vilkår)" at "I 2005 skrev Informations- og Rådgivende Center for Hieromartyren Irenaeus af Lyon skifter navn og bliver Institut for Religiøse Studier. Udseendet af dette "Institut" er intet andet end en simpel ændring af skiltet til en velkendt sekterisk institution. Som tiden har vist, har instituttets leders og personales synspunkter intet at gøre med religionsvidenskab; som før arbejder de inden for sekterisme” [15] .
I 2007 skrev Vladimir Ryakhovsky , en advokat, medformand for det slaviske juridiske center , i en publicistisk artikel på Portal-Credo.Ru , der mindede om konflikten med Ecclesiastes og Golden Ring-publikationerne , at Center for Religiøse Studier i St. Irenaeus af Lyon "i det væsentlige ... er en ekstremt destruktiv sekt , som, baseret på løgne, fremmer fjendtlighed over for en række lovlydige religiøse sammenslutninger, der officielt opererer i Rusland" [16] .
I 2008 skrev den religiøse lærde D. A. Golovushkin i en lærebog for studerende fra pædagogiske universiteter "Religiøse Studier", at
Centret ser sin opgave i ”udbredelse af pålidelig information om totalitære sekters og destruktive kulters lære og aktiviteter. Til dette formål er centrets personale engageret i forsknings-, rådgivnings-, foredrags- og publiceringsaktiviteter samt opretholder kontakten til offentlige myndigheder og medier. Denne aktivitet er dog ofte følelsesmæssigt stødende, ledsaget af højprofilerede retssager. [7]