Muqanna

Mukanna ( arabisk المقنع ‎, som betyder "dækket med et slør") er en Khorasan -prædikant, leder af en sekterisk bevægelse og et oprør mod abbasiderne , som under kaliff al-Mahdis (775-785) regeringstid dækkede hele Maverannahr . Rigtigt navn, formentlig - Hashim ibn Hakim .

Information om Muqanna

Detaljerne om Muqannas opstand er dårligt kendte, historiske oplysninger om ham er blandet med legender og modsiger hinanden [1] ; de mest betydningsfulde er de legender, der er samlet af al-Biruni i værket "Nyheder om de hvidklædte og Karmaterne." Det er kendt, at prædikanten var hjemmehørende i Merv , deltog i Abu Muslims oprør og senere helligt ærede hans minde [1] . Ved at hente støtte fra sogdiske bønder og nomadiske tyrkere rejste han i 777 et oprør af "folk i hvidt tøj": den hvide farve på sogdernes tøj stod i kontrast til de sorte klæder fra kaliffens tilhængere [1] .

Muqanna tiltrak de resterende tilhængere af Abu Muslim og Khurramitterne under sit banner . Hans lære var en bizar blanding af Mazdakisme med en mystisk strømning i islam, som søgte at forstå Koranens skjulte betydning [1] . Han troede på sjælevandring og overraskede sine tilhængere med magiske handlinger. "Profeten" hævdede, at Gud skabte Adam i sit eget billede og derefter inkarnerede igen og igen i Noa, Abraham, Moses, Jesus, Muhammed, Ali , hans søn Muhammed , Abu Muslim og endelig i Muqanna, som repræsenterer kronen skabelsen [1] .

For ikke at blænde dem omkring ham med sin overjordiske skønhed, gemte Muqanna sit ansigt bag et silkebetræk (og ifølge en række rapporter under en hjemmelavet maske lavet af guld [1] ). Abbasiderne spredte også rygter om, at "profeten" skjuler sit ansigt, fordi han er skaldet og skæv på det ene øje.

Oprør

Opstanden spredte sig hurtigt over hele Maverannahr og indtog Bukhara og Samarkand . "Mukanna" formåede at afvise kaliffens tropper sendt fra Bagdad for at hjælpe guvernøren i Khorasan . Omkring 783 blev han spærret inde af kaliffens tilhængere i fæstningen Sanam nær Kesh . Da de så nytteløsheden af ​​yderligere modstand, begyndte tilhængerne at forlade Muqanna. Han overholdt ikke mange af islams forbud, hvilket gjorde ham kendt som en kætter .

Oplysninger om hans død er modstridende [1] . Nogle forfattere skriver, at han blev forgiftet, andre, at han sammen med sin familie og nære medarbejdere besteg begravelsesbålet , så hans sjæl ifølge den iranske tradition steg til himlen. Muqannas herlighed overlevede århundrederne. "Folk i hvidt tøj" forventede indtil det 12. århundrede, at deres " mahdi " ville vende tilbage i en ny form. Tilsyneladende betød "Mukannas nederlag den endelige etablering af islam i Centralasien , og alle efterfølgende opstande havde ikke længere en antimuslimsk orientering" [2] .

Forfatteren til " History of Bukhara " al-Narshakhi (X århundrede) angiver, at tilhængerne af Muqanna plejede at have et frit forhold til kvinder: "deres koner ... anses for tilladte for alle mænd i deres midte" [3] .

Muqanna i senere kultur

Historien om Mukanna blev kendt i Europa i begyndelsen af ​​det 19. århundrede, da den blev beskrevet i digtet " The Protective Prophet of Khorasan " (1817) af den anglo-irske romantiske digter Thomas Moore . H. L. Borges behandlede dette emne i en tidlig novelle, "Hakim of Merv, the masked dyer" (1934). Siden 1889 har frimurersamfundet af " dækkede profeter " været aktivt i New York . Sadriddin Ainis historiske essay "The Revolt of Mukanna" (1944) er dedikeret til opstanden.

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Encyclopedia of Islam , 2. udgave (1993), bind 7, side 500.
2. ↑ Karakteren og træk ved Muqannas oprør mod araberne, og hvordan endte det? // bukhara.uz Arkiveret 4. marts 2016.
3. ↑ Tolstov S.P. Ancient Khorezm. - M., 1948. - S. 321.

Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online)