hanbok
| |||||
---|---|---|---|---|---|
Korea | |||||
hangul : | 한복 / 조선옷 | ||||
khancha : | 韓服 / 朝鮮옷 | ||||
Hanbok ( koreansk Hangul 한복 , hancha : 韓服); i Nordkorea kaldes det chosonot , ( hangul : cor. 조선옷 , hancha : 朝鮮옷) er den traditionelle nationale dragt for folket i Korea . Hanbok er ofte lavet af farvestrålende stoffer. Selvom ordet "hanbok" bogstaveligt betyder "koreansk tøj", bruges dette ord i det 21. århundrede udelukkende til at henvise til Joseon-dynastiet hanbok , disse er tøj til formelle og semi-formelle receptioner, festivaler og festligheder. Moderne hanbok er forskellig fra Joseon, i det 20. århundrede har dens form undergået stærke ændringer for nemheds skyld [1] . Igennem deres historie tog ædle koreanere ofte udenlandsk tøj til sig, og almindelige mennesker bar varianter af hanbok [2] [3] .
Den traditionelle hanbok til kvinder består af en jeogori , en bluse, skjorte eller jakke og en chima , en lang nederdel. Et sådant ensemble kaldes ofte "chima chogori", de bruges i stedet for skoleuniformer i Japan, i koreanske skoler. Hanboken består af jeogori og løse pajibukser [1] .
Chogori er en hanbok-bluse båret af kvinder med en chima-nederdel og mænd med paji-bukser.
Formen på jeogorien ændrede sig over tid: [4] selvom formen på den mandlige jeogori forblev relativt konstant, blev den kvindelige jeogori meget forkortet under Joseon-dynastiet; de korteste chogori blev båret i slutningen af det 19. århundrede. Moderne chogoris er dog blevet lidt længere af bekvemmelighedsgrunde, selvom chogorier i taljelængde ikke bæres. Traditionelt var koryum-bånd korte og smalle, men moderne koryum er blevet tykkere og længere.
Chima ( kor. 치마 ) - en nederdel til hanbok; også kendt som san (裳) eller kun (裙) [4] [5] [6] . Hendes underkjole hedder sokchima . At dømme efter Goguryeo - vægmalerierne samt et jordlegetøj udgravet i Hwanam-dong ( Gyeongju ), tog Goguryeo-kvinder først chima på og ovenpå - chogori, der dækkede chima-bæltet [7] [8] .
Selvom stribede nederdele syet af farverige kiler allerede var kendt i Goguryeo [6] , fra Joseon-dynastiet, blev chima lavet af et rektangulært stykke stof, der enten var plisseret eller plisseret på det [9] . Chima-bæltet blev gjort bredt, så det gik ud over det, og skørtet blev strammet om kroppen med bindebånd [10]
Sokchima havde samme mønster som europæiske underkjoler med overdel, idet det var en kjole med stropper [11] , senere forsvandt stropperne [12] . I midten af det 20. århundrede blev en overdel fastgjort til en eller anden ydre chima, hvorpå de satte jeogori [13] [14] .
Paji er løse, posede bukser, der er en del af den mandlige hanbok. Paja-design ændret til fordel for bredere ben til at sidde på gulvet [15] . Når den bæres i moderne tøj, fungerer pajien som en pantalon eller underbukser, men selve ordet bruges til at henvise til enhver form for bukser og bukser. Der er to snøre foran på pajien, der giver dig mulighed for at stramme bukserne til enhver talje.
Pho ( koreansk 포 ? ,袍? ) er enhver frakke eller beklædningsgenstand, der overvejende bæres af mænd fra Goryeo-perioden til Joseon-perioden [16] [17] . Turumagi (두루마기) er en type pho, båret i koldt vejr som afslappet og ceremoniel beklædning [18] .
Chokki (조끼) er en jakke, magoja (마고자) er en jakke. Selvom begge disse beklædningsgenstande blev skabt i slutningen af Joseon-perioden, da den koreanske kultur begyndte at blive påvirket af vestlige lande, blev chokki og magoja senere anerkendt som en del af det traditionelle koreanske kostume. Begge beklædningsgenstande bæres over chogorien. Magoja, af manchuisk oprindelse, dukkede op i Korea, efter at Heungseong Daewongun (흥선대원군), kong Gojongs far , vendte tilbage til Korea efter at være blevet politisk forvist til Manchuriet i 1887 [19] [20] . Hans magwe-kåbe blev magoja ; varm og behagelig magoja blev populær i Korea. Magoja kaldes også "den chogori" (ydre chogori) eller magve [4] .
Magojaen har ikke "sættet", den aftagelige krave [1] , "koreum" (strengbånd), der er til stede på jeogori- og turumaga-frakken ( 두루마기). Magoja var oprindeligt et herretøj, men blev senere båret af begge køn. Mænds magoja har en sop (섶, overlappende hylde til venstre), de er længere end kvinders, og knapperne er placeret til højre [4] . Magoja er syet af silke og fastgjort med en eller to ravknapper.
Særlige bosonstrømper og -sko bæres med hanbok , såsom gummi komushin .
Geumbak er den traditionelle koreanske kunst at dekorere stof med guldfolie . Håndværkerne, der er involveret i et sådant arbejde, kaldes geumbakjang (금박장), en af dem, Kim Taok-hwan (김덕환, 金德煥), har titlen Living National Treasure of Korea No. 119 [21] [22] [23] [24] .
I gamle dage blev kkachi turumagi ("magpie coat", farverig frakke) båret som solbim (설빔), det nye tøj (og sko) som blev båret i Seollal ; i dag bæres det som et festkostume, hvor et barn er klædt i på sin første fødselsdag, Doljanchi [25] . Det blev normalt båret på små drenge [26] . Kkachi turumagi blev båret over chogori og chokki, og lange jakker blev nogle gange båret over det. Derudover blev der brugt hatte med dette tøj, for eksempel en pokkon (en spids kludhat) [27] [28] eller en hogon (en spids hat med billeder af en tiger) til drenge og en kulle (dekorativ kasket) for piger [29] [30] .
Moderne børnehanbok består af to eller tre dele, den er nem at tage på. Normalt bruges hanbok kun på store ferier, såsom Chuseok og Seollal , så de er lavet af billigt materiale. Børn er klædt i hanbok på deres første fødselsdag, Doljanchi [31] [32] .
Hanbok er kendetegnet ved sit formål: til daglig brug, ceremoniel og til særlige lejligheder. Ceremoniel hanbok bæres til helligdage: Doljanchi, bryllup eller begravelse; der sys specielle hanbokse til shamaner og embedsmænd [15] .
Hanbok stammer fra beklædningen af de nordsibiriske nomader i den skytisk - sibiriske kultursfære, den var udbredt i antikken [33] [34] . Det tidligste bevis på, at der var en vis fælles stil for nordasiatiske nomader, er begravelsen af Xiongnu i Noin-Ula (det nordlige Mongoliet ) [35] , de ældste eksempler på hanbok-design kan ses på vægmalerier fra det tredje århundrede f.Kr. e. i Goguryeo [36] [37] .
Hanbok, der afspejler de nomadefolks skikke, blev designet til at være nem at flytte rundt på og inkorporere mange shamanistiske motiver. Selv da dukkede hanbok's vigtigste detaljer op: chogori, chima og paji. Korte, stramme bukser og tætsiddende jakker i taljen var populære blandt mænd og kvinder under Koreas tre kongeriger ; hanbokens grundstruktur og hovedmotiverne har været næsten uændrede siden dengang [38] .
Ved slutningen af Three Kingdoms-perioden begyndte adelige kvinder at bære lange nederdele til jorden og lange jakker (til låret) bundet i taljen. Ædle mænd skiftede til løse pantaloons og en smal tunikajakke med manchetter.
Mens de fleste tilfælde af udenlandsk indflydelse på hanbok var kortvarige, var mongolsk tøj en undtagelse. Efter at Goryeo-dynastiet (918-1392) underskrev en fredsaftale med det mongolske imperium i det 13. århundrede, bragte mongolske prinsesser, der blev hustruer til medlemmer af de koreanske herskende kredse, en mode med sig, der begyndte at dominere den oprindelige koreanske [34] [ 39] [40] . Chima-nederdelen blev forkortet, jeogorien blev forkortet og begyndte at blive bundet med et langt bånd på brystet, og ikke omgjort, ærmerne begyndte at være let afrundede. Indflydelsen var dog gensidig: Koreansk mode påvirkede mongolsk mode: aristokrater begyndte at bære hanbok [41] [42] [43] .
Goguryeo mand i jagttøj. Goguryeo grave
Goguryeo konge og dronning
Konge og Dronning af Silla
Goguryeo kvinde
I begyndelsen af Joseon-dynastiet fortsatte kvindemoden fortidens traditioner, tøjet forblev løst og poset, eksempler er malerierne på væggene i Pak Iks grav (1332-1398) [44] . Ikke desto mindre var chogorierne i det 16. århundrede blevet kortere, begyndte at sidde strammere, men ikke så meget som i det 18.-19. århundrede, hvor kvindefiguren begyndte at ligne en klokke [45] [46] [47] .
Hanbok fra det 21. århundrede er en direkte efterkommer af Joseon hanbok i slutningen af det 19. århundrede, selvom den har gennemgået forskellige ændringer.
Kvinders hanbok fra det 18. århundredeI Joseon-dynastiet blev chimaen bredere og jeogorien indsnævret og forkortet, en slående forskel fra de tidligere stadier, hvor chimaen var ret smal og jeogorien var lang og poset. Efter Imjin-krigen kan økonomiske problemer have ført til billigt tøj, der ville kræve mindre stof, [47] men selv under krige voksede bredden af hanbok.
I det 18. århundrede nåede afkortningen af chogori sit maksimum, og chogori dækkede ikke længere brystet. Kvinder fra respektable familier begyndte at bære "horitti" undertøj til udstilling, og i landdistrikterne var brysterne ofte helt afdækket, som tegn på at de havde født en søn [48] , desuden blev horitti ikke båret af ammende mødre .
I det 17. og 18. århundrede var nederdelens hovedbredde koncentreret om hofterne, og hanboken lignede en krinolin . I begyndelsen af 1800-tallet nåede chimaen sin spidsbredde, senere begyndte chimaen at udvide sig nedad, silhuetten ændrede sig til en A-formet, og det forbliver den den dag i dag. Undertøj (tarisokkot, soksokkot, tansokkot, kojengi) blev båret til at forme hanboken.
Bevægelsen til at forlænge chogori opstod i begyndelsen af det 19. århundrede; chogori holdt op med at åbne brystet og stoppede midt mellem brystet og taljen. Horitti kigger nogle gange ud under chogorien. I slutningen af det 19. århundrede blev magoja bragt fra Manchuriet, som ofte bæres over chogori i det 21. århundrede.
Mand hanbokHanboken har ikke ændret sig meget siden dens begyndelse. Men det tøj, der er båret over, har undergået betydelige ændringer. Indtil slutningen af det 19. århundrede bar yangbans , der tog til udlandet, chunchhimak - en lang frakke med gulvlange ærmer, bagsiden havde en slids for at flagre i vinden. Daewongun'en forbød at bære chunchimak, og den forsvandt fra koreanernes garderobe.
Turumagi, som tidligere blev båret under chunchchimak, faktisk en kappe, erstattede chunchchimak. Turumagaen har kortere ærmer og forneden, og ingen slidser.
Hanbok til ceremonierGwangbok er en generel betegnelse for al officiel påklædning, der bæres til ceremonier. Ordet "gwangbok" betyder i snæver betydning kun "konbok og sanbok", samt talyeong, en kappe med en rund krave [49] [50] . Gwangbok blev båret fra Silla-perioden til Joseon-dynastiet. I starten tilpassede koreanerne centralasiatisk tøj [7] og udviklede senere deres eget. Gwangbok adskilte sig i farve og stil i overensstemmelse med ejerens status og rang. Der var forskellige kwanbokse til forskellige lejligheder: jeobok, sanbok, konebok, yoonbok, kunbok.
Chobok er en kwangbok til festivaler eller bekendtgørelse af kejserens dekreter. Chobok blev også båret ved forfædres mindehøjtidelighed. Sanbok blev båret hver dag, og konubok blev båret, når kongen gav audiens i paladset. Yunbok blev båret af militæret.
Materialer og farverVelhavende koreanere bar hanbok lavet af tætvævet ramie eller andre lette materialer om sommeren, og resten af tiden bar de almindelig eller ornamenteret silke. Almuen fik forbud mod at bruge dyrere stoffer end bomuld .
Adelen bar forskellige farver, lyse blev betragtet som barnlige og feminine, og rolige blev anset for at være egnede til voksne. Almindelige koreanere var forbudt at bære hvidt, men blege nuancer af andre farver kunne bæres på helligdage. Farven på chima afhang af position og status, for eksempel betød mørkeblå, at en kvinde havde mindst én søn. Det var forbudt at bære applikationer kymbak til folk, der ikke var fra den kongelige familie.
HatteFør ægteskabet bar koreanere af begge køn deres hår i en lang fletning . Efter brylluppet bandt mænd deres hår i en santhu (상투) knude, og kvinder i en knold på bagsiden af deres hoveder.
En lang pinyo- hårnål (비녀) blev båret i en knold af en kvindes frisure (til støtte og som pynt). Ved brylluppet bar de en hovedbeklædning chokturi , og for at beskytte mod kulden - ayam . Mænd bar en gennemsigtig hat lavet af hestehår "kat".
Indtil det 19. århundrede bar adelige kvinder og kisaeng kachae-parykker, hvor den større størrelse af parykken blev betragtet som smukkere; på grund af de stadigt stigende parykker forbød kong Jeongjos regering dem i 1788, de blev anset for at være i modstrid med koreanske konfucianske værdier om selvbeherskelse og beskedenhed [51] .
I det 19. århundrede begyndte yangban-kvinder at bære chokturi- kasketter , men kisaeng fortsatte med at bære kachae indtil slutningen af århundredet.
Nogle detaljer om udenlandsk tøj blev accepteret af de velhavende, men de rørte aldrig hanboken. I modsætning til aristokraterne bar de almindelige mennesker altid hanbok, og adelen ville af og til skifte til den i mindre formelle omgivelser eller derhjemme [3] .
Da Silla forenede de tre koreanske kongeriger, fra Tang Kina. Mode fra hovedstaden Luoyang , der lignede empire-stilen , kom til Korea, og koreanske kvinder holdt op med at bære jakker i kort tid for visuelt at reducere torsoen. I løbet af Goguryeo-perioden forsvandt denne mode [7] [8] . Talyeong , en påklædningsstil adopteret fra nomaderne i det vestlige Asien, kom til Korea gennem Tang Kina og blev til kwangbok fra det 4. til det 17. århundrede [52] .
Siden slutningen af det 19. århundrede er hanbok blevet fuldstændig erstattet af tøj fra Vesten, det bliver nu kun båret til festivaler og andre ceremonier. Sammen med dette har der siden 2014 været en lille stigning i populariteten af hanbok som fritids- og festtøj [53] .
Ordbøger og encyklopædier |
---|