Fortlage, Carl

Carl Fortlage
tysk  Karl Fortlage
Fødselsdato 1806 [1] [2] [3] […]
Fødselssted
Dødsdato 1881 [1] [2] [3] […] eller 8. november 1881( 1881-11-08 ) [4]
Et dødssted
Land
Arbejdsplads
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Karl Fortlage ( tysk :  Karl Fortlage ; 12. juni 1806 , Osnabrück , Niedersachsen  - 8. november 1881 , Jena ) - tysk filosof og psykolog , lærer , æresprofessor ved universitetet i Jena (1860).

Biografi

Fra 1829 var han Privatdozent ved Universitetet i Heidelberg , fra 1845 underviste han i Berlin , fra 1846 var han professor i filosofi ved Jena .

I sin ungdom var han glad for Hegel , men så skiftede han synspunkt. Udsigten for K. Fortlage blev hovedsagelig dannet under indflydelse af Fichte (i metafysik og religionsfilosofi ) og Beneke (i psykologi ). Kombinationen af ​​sådanne forskellige, organisk fremmede verdensbilleder kunne kun føre til eklekticisme . Og så sandelig giver K. Fortlage ikke et tilstrækkeligt harmonisk, gennemtænkt verdenssyn. Hans vage, vage psykologisme blev hårdt fordømt af A. Lange, hvis vurdering Falkenberg forgæves forsøgte at mildne. Hartmann krediterer K. Fortlage for at være en af ​​de første psykologer, der tillagde det ubevidste stor betydning . Ifølge Fortlage er ubevidst tiltrækning det metafysiske grundlag for rum, tid , fornemmelser, følelser og fysiske kræfter. Udenfor bevidstheden ligger ubevidst sansemateriale i form af "repræsentationernes indhold". Bevidsthed adskiller sig ikke kun i grad fra det kaotiske materiale i "repræsentationernes indhold": det er snarere en ny kvalitet, der slutter sig til repræsentationernes indhold. Homogene ideer smelter sammen med hinanden i sfæren af ​​"ideens indhold", heterogene kombineres, men kun med deltagelse af bevidstheden. Sammen med det brogede materiale til åndens bevidste aktivitet gemmer sig også kategoriske funktioner i dens ubevidste dybder i form af dispositioner for abstraktion . Inden for bevidsthedens sfære er der også det relativt ubevidste, det der ikke ligger i bevidsthedens fokus. Forbevidste processer giver ikke anledning til bevidsthed, som er noget primært, men danner dens undergrund og er i konstant samspil med den. Den vigtigste af de bevidste processer er opmærksomhed : opmærksomhed karakteriseres af Fortlage som den "spørgende aktivitet", som vi udviser, når vi tænker, forventer eller observerer. Bevidstheden svinger mellem "ja" og "nej" i denne proces. Når beslutsomhedens øjeblik kommer, realiseres tiltrækningen i aktivitet. Ved at genkende i denne "Fragethätigkeit" den grundlæggende mentale proces, betragter Fortlage erkendelsesprocesserne som en disjunktiv bedømmelse , hvor hver af vores drifter manifesterer sig . "Ja" og "nej", bekræftelse og negation er a priori skemaer: skemaer fordi de er tomme former udfyldt af bevidsthedens indhold, givet a priori fordi de går forud for ethvert bevidsthedsindhold og ligger til grund for det. Og da bevidsthedens dømmende aktivitet er baseret på tiltrækning, så kan "ja" og "nej" kaldes viljekategorier . Disse a priori-ordninger er forbundet med identitetsloven (kategori - "ja") og loven om modsigelse (kategori - "nej"); de resterende tankekategorier er  udgangspunktet for de to vigtigste. Det ser ud til, at med et sådant synspunkt burde Fortlage have betragtet evnerne til identifikation og diskrimination som karakteristiske træk ved bevidst aktivitet. Han udtaler dog kategorisk, at evnen til at skelne endnu ikke er et tegn på bevidsthedens tilstedeværelse; "Hvis ethvert væsen, der har magten til at skelne, også har bevidsthed, så har magneten i dette tilfælde også bevidsthed." Faktisk "adskiller" en magnet nordpolen fra syd , jern fra træ , planter skelner lys fra mørke og så videre - og alligevel tilskriver vi dem ikke bevidsthed. Fortlage kunne lige så godt sige: den ubevidste spilledåse husker, når den spiller, det stykke, den spiller; barometeret forudser det vejr , det viser osv. Dette eksempel viser tydeligt, i hvor høj grad Fortlage trods sine idealistiske forhåbninger blander ideer om det fysiske og mentale.

Denne egenskab deler han med Beneke . Sammensætningen af ​​tiltrækning omfatter intellektuelle og affektive elementer: det intellektuelle element er ideen om ønskets objekt (Trieb = Lust + Strebebild).

I det store værk "System der Psychologie" (1855) Fortlage kan man finde nogle vittige bemærkninger, men intet sammenhængende og helhed. Hans lære om det ubevidste er præget af halvhjertethed, når han forsøger at smelte sin psykologi og religionsfilosofi sammen. Grundlaget for verden og menneskeheden er efter hans mening den første ånd (Urgeist), men denne første ånd er ikke Fichtes ubevidste absolutte "jeg", men derimod noget bevidst, der forener pluraliteten af ​​det empiriske "jeg". Enheden af ​​alle empiriske bevidstheder i én guddommelighed manifesteres i kærlighed: i denne følelse afsløres åndernes indre samspil, deres sammensmeltning i en højere enhed. Således kolliderer Fortlages psykologi, som ser tingenes essens i det ubevidste, med religionsfilosofien, som sætter den åndslignende enhed som basis for væren. "Måske," siger Hartmann, "var Fortlage bange for at dykke ned i en detaljeret undersøgelse af dette koncept, idet han vagt frygtede, at som et resultat af hans overbevisning (associeret med hans teisme ) i eksistensen af ​​evig absolut bevidsthed som verdens eneste grundlæggende princip. ville blive rystet."

Udvalgte værker

Noter

  1. 1 2 International Standard Name Identifier - 2012.
  2. 1 2 Swartz A. Karl Fortlage // Open Library  (engelsk) - 2007.
  3. 1 2 Carl Fortlage // RISM: Répertoire international des sources musicales  (engelsk) - 1952.
  4. Find a Grave  (engelsk) - 1996.

Links